同自典故(一些同性典故)
1.一些同性典故
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1）衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著(zhù)名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛(ài)我哉！忘其口味以啖寡人。”后來(lái)彌子色衰愛(ài)弛，靈公便拿此說(shuō)事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時(shí)，曾經(jīng)出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過(guò)宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說(shuō)：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿(mǎn)足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現了“婁豬艾豭”的說(shuō)法，艾豭指靠著(zhù)與家主的斷袖關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
(2)公為與汪锜
公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰斗中，他倆同乘一輛戰車(chē)奮勇拼殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽(tīng)說(shuō)后則曰：“能執干戈以衛社稷，可無(wú)殤也。”
(3)齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個(gè)負責征集羽翮的小臣竟敢向著(zhù)他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛(ài)不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺(jué)著(zhù)有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
(4)楚宣王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹(shù)立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問(wèn)：“寡人萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè )此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬(wàn)歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂(lè )生。于是，贏(yíng)得了宣王更加的愛(ài)寵。
(5)鄂君與越人
鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語(yǔ)歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動(dòng)：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實(shí)就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對斷袖伙伴的憐愛(ài)。
(6)魏王與龍陽(yáng)君
龍陽(yáng)君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽(yáng)”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱(chēng)。一次魏王與之同船共釣，龍陽(yáng)忽然泣下，王問(wèn)原由，對曰：臣所得之魚(yú)越來(lái)越大，故欲將前魚(yú)棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見(jiàn)棄矣，安能無(wú)涕出乎？魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內：“有敢言美人者，族！”
(7)漢高祖與籍孺
漢朝的這位開(kāi)國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
(8)漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒(méi)有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說(shuō)。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時(shí)，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著(zhù)他倆看齊，帽子上插著(zhù)羽毛，臉上涂著(zhù)脂粉。
(9)漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢(qián)，遂富無(wú)比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢(qián)，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現出人生無(wú)常的含義。
(10)漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當時(shí)就已相愛(ài)。后來(lái)韓嫣因寵而富，在長(cháng)安市中把金丸當彈球，一天遺失十余個(gè)，以致當時(shí)諺云：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂(lè )家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄，靠著(zhù)這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過(guò)二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時(shí)及后世所稱(chēng)揚。
(11)漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛(ài)殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長(cháng)安市，風(fēng)流浪跡五陵中。但后來(lái)在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
(12)漢哀帝與董賢
他們之間產(chǎn)生了歷史上最著(zhù)名的斷袖典故：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著(zhù)哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見(jiàn)恩愛(ài)之深。古代沒(méi)有"GAY"名詞，“斷袖”是對GAY現象最典型的表達。
2.中國古代同性戀典故有哪些
同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個(gè)民族、各種社會(huì )和各類(lèi)階層的自然現象。
早在古代就有許多經(jīng)典故事，例如： 1.龍陽(yáng)君（龍陽(yáng)的由來(lái)） 魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚(yú)也。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之所得，魚(yú)也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚(yú)矣。
今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。
臣亦曩之所得魚(yú)也，亦將棄矣。臣安能無(wú)涕乎？”魏王于是布令于四海之內曰：“敢言美人者族！” 2.安陵君（編席陪乘） 江乙說(shuō)安陵君纏曰：“君無(wú)咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見(jiàn)君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“過(guò)舉以色，不然無(wú)以至此。”
江乙曰：“以財交者，財盡而交絕，以色交者，華落而愛(ài)渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。
今君擅楚國之勢，而無(wú)以自結于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何？”曰：“愿君必請從死，以身為殉。
如是必長(cháng)得重于楚國。”曰：“謹受命。”
三年，楚王游于云夢(mèng)，結駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓；兕皋之聲若雷霆；有狂兕*1車(chē)衣輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。
王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂(lè )矣，今日之游也。寡人萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè )此矣？”安陵君泣數如下，進(jìn)曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬(wàn)歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂(lè )而樂(lè )之。”
王大悅，封纏為安陵君。 3.潘章（百年共枕樹(shù)） 潘章少有美容儀，時(shí)人競慕之。
楚國王仲先聞其名，來(lái)求其友，因愿同學(xué)。一見(jiàn)相愛(ài)，情若夫婦，便同衾枕，交好無(wú)已。
后同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹(shù)，柯條枝葉，無(wú)不相抱。
時(shí)人異之，號為共枕樹(shù)。 4.李延年（一顧傾人城） 李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。
延年坐法腐刑，給事狗監中。善歌為新變聲，是時(shí)方興天地諸祠，令司馬相如等作詩(shī)頌，延年輒承意，弦歌所造詩(shī)為之聲曲。
而女弟李夫人得幸，產(chǎn)昌邑王。 延年由是貴為協(xié)律都尉，佩二千石印綬，而與上臥起，其愛(ài)幸韓嫣。
久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒后，其愛(ài)弛，上遂誅延年兄弟宗族。是后寵臣，大底外戚之家也。
衛青、霍去病皆愛(ài)幸，然亦以功能自進(jìn)。 5.慕容沖（鳳棲梧桐） 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛(ài)十分。
沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅又幸之。曩弟專(zhuān)寵，宮人莫之。
長(cháng)安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。
王猛切諫，堅乃出沖長(cháng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”
堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱(chēng)語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來(lái)草創(chuàng )，得無(wú)勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱(chēng)：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨美于前。“堅大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此！ 6.籍孺（高祖的笑聲） 高祖時(shí)有籍孺。
以婉媚貴幸，與上同臥起。有疾臥禁中，詔戶(hù)者無(wú)得入。
群臣絳、灌等莫敢入。十余日，樊噲排闥直入，大臣隨之。
上獨枕一籍孺臥。噲等見(jiàn)上，流涕曰：“始，陛下與臣起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又和憊也！且陛下獨不見(jiàn)趙高之事乎？”上笑而起。
高帝寵幸，蓋止一籍孺矣。 7.董賢（愛(ài)到斷袖） 董賢，字圣卿，云陽(yáng)人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。
哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見(jiàn)，說(shuō)其儀貌，識而問(wèn)之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語(yǔ)，拜為黃門(mén)郎，由是始幸。
問(wèn)及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。 賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬(wàn)，貴震朝廷。
常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。
賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。
8.張放（泣血的思念） 富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。
鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開(kāi)敏，得幸上。
放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬(wàn)數。
放為侍中中郎將，監平樂(lè )屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛(ài)殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長(cháng)陽(yáng)五，斗雞走馬長(cháng)安中，積數年。
是時(shí)上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動(dòng)作不節，甚以咎放。
于是丞相宣，御史大夫方進(jìn)，以災異奏：“放驕蹇縱恣，奢淫不制，請免歸國。”上不得已，左遷放為北地都尉。
數月，復征入侍中。太后以放為言，出為天水屬?lài)嘉尽?/p>
永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書(shū)勞問(wèn)不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。
數月，主有，出放為河東都尉。上雖愛(ài)放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。
后復征為侍中。
3.聊齋志異的自序中的典故,知道的,還有誰(shuí)
蒲松齡生于明崇偵十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715）；字留仙，號劍臣，別號柳泉居士；山東淄川縣（今淄博市淄川區）蒲家莊人。他的遠祖曾為元代總管；明萬(wàn)歷以來(lái)，蒲氏家族"科甲相繼"，雖不顯貴，也算是詩(shī)書(shū)門(mén)第。可是到了蒲松齡的父輩，已家勢衰微，他的父親蒲盤(pán)不得不棄讀經(jīng)商。蒲盤(pán)有子四人，"為寡食眾，家以日落"，乃為兒子析居，每人授田二十畝。蒲松齡從此獨立生活，"居惟農場(chǎng)老屋三間，曠無(wú)四壁，小樹(shù)叢叢，蓬蒿滿(mǎn)之"，狼嗥鼠鳴，境況蕭然。（蒲松齡《述劉氏行實(shí)》）薄產(chǎn)不足自給，蒲松齡一生，只能"賣(mài)文為活，廢學(xué)從兒，納稅傾囊，愁貧任婦"。
蒲松齡自幼由父親教讀，"經(jīng)史皆過(guò)目能了"。學(xué)習八股文之余，"輒喜東涂西抹，每于無(wú)人處時(shí)，私以古文自效"（《聊齋文集·自序》）。十九歲時(shí)，"初應童子試，即以縣、府、道三第一，補博士弟子員"，得到學(xué)使施閏章的賞識，說(shuō)他下筆有神，文有異香。科舉以時(shí)藝試士，視詩(shī)為魔道。蒲松齡少年意氣，入泮之次年卻與同邑友朋結"郢中詩(shī)社"，把盞吟思，寄興鳳雅。青年時(shí)代的蒲松齡，就有自己的個(gè)性和自己的追求。
蒲松齡三十一歲時(shí)，因鄉試受挫，應同邑進(jìn)士、揚州府寶應縣知縣孫惠之聘，協(xié)辦文案，充當幕賓，遠離家鄉，出游江淮。當時(shí)淮揚地區連年水災，民不聊生，在作幕期間，他親眼看到了官府的黑暗、豪紳的貪殘以及人民的苦難。蒲松齡往往把現實(shí)所激起的憂(yōu)憤，傾注在《聊齋志異》的創(chuàng )作之中。淮甫水鄉雖與齊魯山色異趣，但難以消除蒲松齡的內心惆悵："獨上長(cháng)堤望翠微，十年心事計全非。"歲月磋蛇，坎坷潦倒，前途茫然，不如歸去。康熙十年（1671）秋，蒲松齡毅然擺脫作幕生涯，回到了家鄉。
南游歸來(lái)，蒲松齡屢設帳于緒紳之家；而在同邑西鋪畢際有家，時(shí)間最長(cháng)，設館三十年，才歸老家居。畢際有是明代尚書(shū)畢自嚴之子，清代順治乙酉（1645）拔貢，曾任揚州府通州（今南通市）知州，于康熙十八年歸田。畢家有石隱園、綽然堂、效樊堂諸勝，更有一座藏書(shū)甚富的"萬(wàn)卷樓"，為蒲松齡讀書(shū)和寫(xiě)作提供了良好的條件。授徒之余，蒲松齡繼續撰寫(xiě)《聊齋志異》，還曾編過(guò)《莊列選略》，"惟與弟子輩閉門(mén)嘆賞，而又不敢出以示人" 。他對文學(xué)的追求似乎更加執著(zhù)和勤奮。畢際有似乎也能夠理解蒲松齡的坎坷遭遇和狂放不羈。他們兩人詩(shī)酒論文，相處甚得。蒲松齡《哭畢刺史》詩(shī)有云："海內更誰(shuí)容我放，泉臺無(wú)路望人歸。"看來(lái)他是把畢際有當作窮途知己的。
康熙四十八年（1709）歲暮，蒲松齡撤帳回家，從此結束了塾師生活。雖然"聊齋有屋僅容膝"，不能與畢家的綽然、效樊諸堂相比，但畢竟是自己的故居，他垂老歸來(lái)，"心境閑暇夢(mèng)亦適" ，感到無(wú)比快慰。
康熙四十九年（1710），蒲松齡七十一歲高齡，才補了個(gè)歲貢生，他不免啼笑皆非。康熙五十二年（1713）他的夫人劉氏去世，蒲松齡悲痛欲絕，親撰《述劉氏行實(shí)》，寄托哀思。自此，他格外孤寂，每每"對酒無(wú)歡只欲愁"（《除夕》）。康熙五十四年（1715）正月二十二日，蒲松齡也辭世而去，享年七十六歲。
4.成也蕭何敗也蕭何
典故是描述韓信的成敗，其中與蕭何發(fā)生的關(guān)系；長(cháng)話(huà)短說(shuō)：
先說(shuō)成也蕭何這句，當初是蕭何賞識韓信的軍事才華，一力向劉邦舉薦韓信，劉邦第一次不怎么采納，韓信覺(jué)得沒(méi)戲而走人了，還鬧出一場(chǎng)蕭何月夜追韓信的故事，終于搞成登臺拜將了；所以說(shuō)，沒(méi)有蕭何，韓信根本沒(méi)機會(huì )發(fā)揮個(gè)人才干。
再說(shuō)敗也蕭何這句，大漢一統天下建國，韓信也功高震主，韓信被貶為淮陰侯閑居長(cháng)安，呂后想殺韓信但又怕出事，最后還是由蕭何出面把韓信騙進(jìn)未央宮，設下埋伏將韓信給當場(chǎng)宰了；因為蕭何對韓信確實(shí)有知遇之恩，韓信懷疑誰(shuí)也不會(huì )懷疑到蕭何頭上，結果呢？被宰。
5.將相和來(lái)自什么典故
《將相和》這個(gè)故事出自司馬遷的《史記?廉頗藺相如列傳》。由“完璧歸趙”、“澠池之會(huì )”和“負荊請罪”3個(gè)小故事組成。
將相和-介紹
戰國時(shí)趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完壁歸趙；又培同趙王赴秦王設下的澠池會(huì )，使趙王免受暗算。為獎勵藺相如的汗馬之功，趙王封藺相如為丞相。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無(wú)恙 。
該故事也被編為同名京劇和影視劇等，廣為流傳。
戰國 我國歷史上的一個(gè)時(shí)期（前475—前221）。當時(shí)，比較強的國家有七個(gè)，即秦、楚、齊、趙、燕、魏、韓，稱(chēng)為“戰國七雄”。七雄并峙，戰火頻繁。秦國是最強的一個(gè)。秦國地處函谷關(guān)以西，其余六國在函谷關(guān)以東。趙國的東面是富強的齊國，西面是強大的秦國。趙國處在兩大強國之間。“完璧歸趙”的故事發(fā)生在秦國全力進(jìn)攻楚國的時(shí)候。秦國不能集中更多兵力對付趙國，主要是用威脅的手段占趙國的便宜。
大夫、卿 官職，分別分為上、中、下三等，上大夫是最高一級的大夫。上卿是諸侯下面最高的官職。廉頗在趙惠文王十六年（前283年）的時(shí)候，因伐齊有功，已經(jīng)被提升為上卿。藺相如也做上卿，但由于是文官，上朝集會(huì )時(shí)，位置在廉頗的右邊。秦漢以前以右為尊，所以課文中說(shuō)藺相如的職位比廉頗高。
和氏璧 是一塊寶玉的名稱(chēng)，有一段不平凡的來(lái)歷。相傳在春秋時(shí)期的楚國，有個(gè)叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過(guò)加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專(zhuān)家來(lái)鑒定，鑒定的結果說(shuō)是石頭。厲王大怒，認為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也叫辨別玉的專(zhuān)家來(lái)鑒定，結果同樣說(shuō)是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著(zhù)玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽(tīng)說(shuō)后，就派人問(wèn)他，說(shuō)：“天下被砍掉腳的人很多，都沒(méi)有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說(shuō)：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說(shuō)成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名。”文王于是就派人對這塊玉璞進(jìn)行加工，果然是一塊罕見(jiàn)的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。由于這塊寶玉的珍奇，加之來(lái)歷的不平凡，因此，便成了世間所公認的至寶，價(jià)值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來(lái)騙取“和氏璧”的原因所在。
6.毛遂自薦成語(yǔ)故事
毛遂自薦 拼音[編輯本段]（ máo suì zì jiàn ） 解釋[編輯本段]毛遂：戰國時(shí)趙國平原君的門(mén)客；薦：推薦，薦舉。
毛遂自我推薦。比喻自告奮勇去做某項工作。
出處[編輯本段]西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣。
'” 用法[編輯本段]主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 ；指自告奮勇示例[編輯本段]鄒韜奮《經(jīng)歷》：“我作~，居然被校長(cháng)核準了。” 近義詞[編輯本段]自告奮勇 當仁不讓反義詞[編輯本段]自慚形穢 歇后語(yǔ)[編輯本段]孫猴子作官 典故[編輯本段]戰國時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。
秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。
他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。
現在還少一個(gè)人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到（我）趙勝門(mén)下到現在（有）幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現在（有）三年了。”平原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來(lái)。
現在，處在（我）趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們（對你）沒(méi)有稱(chēng)道（的話(huà)），趙勝（我）也沒(méi)有聽(tīng)到（這樣的）贊語(yǔ)，這是因為（你）沒(méi)有什么才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請求進(jìn)到囊中罷了。
如果我早就處在囊中的話(huà)，（我）就會(huì )象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì )挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”平原君終于與毛遂一道前往（楚國）。
那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。 到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。
兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。
他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。
毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。
秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。
他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。” 成語(yǔ)“毛遂自薦”由此而來(lái)，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
【原文】[編輯本段]秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。
文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門(mén)下足矣。”
得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿(mǎn)二十人。門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。
今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門(mén)下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”
平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。
先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已。”平原君竟與毛遂偕。
十九人相與目笑之而未廢也。 毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。
平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上。”
毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也。”
楚王叱曰：“胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣于遂手。
吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。
以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬(wàn)之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。
此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。
吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。”毛遂曰：“從定乎？”楚王曰：“定矣。”
毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來(lái)。”毛遂奉銅盤(pán)而跪進(jìn)之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。”
遂定從于殿上。毛遂左手持盤(pán)血而右手招十九人曰：“公相與歃此血于堂下。
公等錄錄，所謂因人成事者也。” 平。
7.有朋自遠方來(lái)的成語(yǔ)典故,
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎
釋義
有志同道合的朋友從遠方來(lái)（共同研究學(xué)習知），不也快樂(lè )嗎？
現代這句話(huà)經(jīng)常被用以對遠道而來(lái)（有知識有文化的人）的朋友表示歡迎，也表示老朋友見(jiàn)面很開(kāi)心。
一個(gè)人有了原則（將心道比心）站在朋友的立場(chǎng)想事情（關(guān)心朋友），朋友自然就會(huì )交好，不是很快樂(lè )嗎？
出處
出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：學(xué)回而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
解說(shuō)
自：從，這里指從遠方來(lái)
朋：同門(mén)；一同學(xué)習者；弟子；志同道合的人
樂(lè )：快樂(lè )。
乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當于“嗎答”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
8.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)毛遂自薦典故
【出處】 漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。
邯鄲，被秦兵重重包圍，危在旦夕。為解救邯鄲，趙孝成王想聯(lián)合楚國共同抗秦。
為此，他派平原群趙勝到楚國游說(shuō)。 平原君打算從自己數千名門(mén)客中挑選出既有勇又有謀的20位賓客隨同前往，可挑來(lái)選去，只挑選出19名。
平原君嘆息了：“唉！我趙勝養著(zhù)數千名賓客，而且已有了十多年的歷史。然而，文武智勇具備者怎么連20名也選不出來(lái)呢？……” 正當他嘆息不已之時(shí)，有一位賓客不請自到，自薦補缺。
他就是毛遂。毛遂，是一條高大粗實(shí)的漢子。
也許是因為姓氏的緣故，他的頭發(fā)，又黑又濃；他的胡須，又密又硬。 平原君上下打量了一番毛遂，問(wèn)道：“你是什么人？找我何事？” 毛遂哈哈一笑：“俺姓毛名遂。
聽(tīng)說(shuō)為了救邯鄲你將到楚國去游說(shuō)，我愿隨你前往。如何？” 沒(méi)直接回答，平原君又問(wèn)：“你到敝府，有多長(cháng)時(shí)間了？”毛遂道：“三年了。”
平原君：“三年，時(shí)間不算短了。一個(gè)人如果有什么特別的才能，就好像錐子裝在囊中會(huì )立刻把它的尖刺顯露出來(lái)那樣，他的才能也會(huì )很快地顯露出來(lái)。
可你在我府上已住了三年，我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)你有什么特殊的才能。我這次去楚國，肩負著(zhù)求援兵救社稷的重任，沒(méi)有什么才能的人是不便同去的。
你就留下了來(lái)好了。” 平原君的話(huà)，說(shuō)得很坦誠。
但毛遂卻更自信地回答道：“你說(shuō)得不對，不是我沒(méi)有什么特殊的才能，而是你尚未將我裝于囊中。倘若早把我裝于囊中，哈哈，我的特殊才能就像錐子那樣，一定早已脫穎而出地露出來(lái)了。”
從談話(huà)中，平原君似乎是看到了毛遂的善于思變的特殊才能，當即便接受了毛遂的自薦，答應了往楚國去的要求。 到了楚國，平原群即與楚王談判。
平原君詳盡地講了聯(lián)合抗秦的必要性之后，要求楚王盡快地派出援兵去解救邯鄲，可楚王不出聲。平原君又反復講聯(lián)合抗秦的意義，楚王還是不應允出兵的事。
他倆的談判，是從清晨開(kāi)始的，可是已經(jīng)談到了中午，還沒(méi)有談判出個(gè)結果來(lái)。這叫等在金殿階下的毛遂等20名隨員，焦急起來(lái)了。
毛遂此來(lái)，因是自薦，所以那19名隨員內心里看不起他，總覺(jué)得他有些自吹自擂。這時(shí)候，他們想看看毛遂到底有什么特殊的才能，于是慫恿他道：“毛先生，談判久久沒(méi)有結果。
你上殿去問(wèn)問(wèn)究竟，如何？”“好！”毛遂爽朗而應。 那19名隨員沒(méi)想到毛遂會(huì )如此痛快，他們不禁一愣。
就在他們發(fā)愣的當兒，毛遂緊緊地按著(zhù)腰中的劍，一步一層地登上了殿前的那十個(gè)臺階，走到了楚王的跟前。他開(kāi)口道： “大王，楚趙聯(lián)合抗秦，事在必行。
這只是兩句話(huà)便可以議定的事情。可是，從早晨到現在總也商議不出個(gè)結果來(lái)，這是為什么呢？” 毛遂的出現與責問(wèn)使楚王很不高興。
他不理睬毛遂，轉身氣憤地問(wèn)平原君： “他是什么人？” 平原君說(shuō)：“他是我的家臣和隨員。” 楚王氣憤了，轉身斥責毛遂道： “寡人正與你的主君議事，你算是什么人，竟也上來(lái)插言！” 楚王的話(huà)，激起了毛遂的滿(mǎn)腔憤怒。
只聽(tīng)唰的一聲，他抽劍出鞘，然后向楚王逼近兩步，大聲道： “我算什么人，哈哈，尊貴的楚王，這時(shí)候，你所以敢斥責我，不就是仗著(zhù)你們楚國是個(gè)大國嗎？不就是仗著(zhù)這時(shí)候圍在你身邊的侍衛人多嗎？我現在正告你，眼下在這十步之內，你國大沒(méi)有用，你人多也沒(méi)有用。你的性命就在我的手里，你叫嚷什么？” 經(jīng)毛遂這么一“鎮”，那楚王滿(mǎn)頭是汗，不作聲了。
毛遂又道：“尊貴的楚王，難道你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？昔日，商湯王憑70里的地盤(pán)而取得了天下；周文王憑百里的區域臣服了諸侯。他們的兵，也不多。
可是他們能發(fā)揮他們的優(yōu)勢，會(huì )運用他們的威力。所以，你楚國大，你身邊的侍衛多，也沒(méi)有什么了不起。
哎！按說(shuō)，時(shí)下的楚國，土地方圓5000里，雄兵有近百萬(wàn)，應該稱(chēng)霸于天下的。然而，你骨子里怕秦國怕得要死。
你怕秦國什么呢？怕秦國的呂將白起嗎？白起，哈哈，小娃罷了。可是，由于你怕他，所以，他帶著(zhù)只不過(guò)幾萬(wàn)人來(lái)與你們楚國作戰，一戰，他奪去了你們的京都鄢郢；再戰，燒掉了你們先王的墳墓；三戰，干脆俘虜了大王的你的先人。
這是多么大的恥辱呀！想起這些來(lái)，連我們趙國人都感到害羞。今日，我們來(lái)聯(lián)合你們抗秦，說(shuō)是為著(zhù)解救邯鄲，更是為你們楚國報仇雪恨。
可是，你卻這般怯懦。我們主君磨破了嘴唇，你死活不肯應允。
你這叫什么大王！難道你就不感到慚愧嗎？” “這……”在毛遂激昂的一席話(huà)面前，楚王慚愧得不知說(shuō)什么是好了。 趁熱打鐵，毛遂又說(shuō)道：“尊貴的楚王，怎么樣？愿不愿意與我們趙國一齊抗秦呀？” “愿意！愿意！”楚王滿(mǎn)口應充。
楚趙兩國簽訂了聯(lián)合抗秦的盟約之后，平原君一行人很快地回到了邯鄲。見(jiàn)了趙孝成王，平原君說(shuō)：“我這一回出使楚國，多虧了毛遂先生。
他那三寸不蘭之舌，致使得咱們趙國重過(guò)九鼎大呂。他真比百萬(wàn)雄兵還要強啊！”平原君在趙孝成王面前說(shuō)的這話(huà)，不翼而飛。
沒(méi)過(guò)三天，趙都邯鄲便家喻戶(hù)曉了。 不久，平原君又將毛遂尊為上等賓客。
這樣一來(lái)，那曾對毛遂作過(guò)種種譏諷的19名賓客，都害起怕來(lái)。他們怕毛遂到平原君面前說(shuō)他們的壞話(huà)。
因而，他們見(jiàn)了毛遂，都客客氣氣。
