將(求點(diǎn)將的由來(lái)和歷史典故)
1.求 點(diǎn)將 的由來(lái)和歷史典故
1. 即點(diǎn)將錄。
明 秦徵蘭 《天啟宮詞》之六二：“星名次第列銀光，點(diǎn)將標題當飲章。”原注：“鄒之麟用《水滸傳》天罡地煞星名，配東林諸人，以供談謔之資。如托塔天王，則李三才也。天罡星及時(shí)雨，則葉向高也。”參見(jiàn)“點(diǎn)將錄”。
2. 本謂主帥點(diǎn)將官之名。泛指點(diǎn)名。
《東周列國志》第二回 ：“畿內諸侯，疑鎬京有變，一個(gè)個(gè)即時(shí)領(lǐng)兵點(diǎn)將，連夜趕至驪山。”蔣子龍 《喬廠(chǎng)長(cháng)上任記》：“有的裝聾作啞，甚至被點(diǎn)將點(diǎn)到頭上，還推三阻四。” 古華《浮屠嶺》十：“公社革委主任 梁友如 一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)將，從那些老先進(jìn)、老典型問(wèn)起，一級一級朝下問(wèn)。”
2.中國百將典故都有些什么意思
《史記·項羽本紀》里有生動(dòng)介紹于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。
樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”
噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒。”
則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。
項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。
樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。
故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細說(shuō)，欲誅有功之人。
此亡秦之續耳，竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。
坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
3.一飯千金將的是誰(shuí)的故事
一飯千金的出處為《史記·淮陰侯列傳》，源自漢初名將韓信受人點(diǎn)滴之恩，涌泉以報的故事。
韓信，淮陰人，少年時(shí)父母雙亡，日子過(guò)得很艱難常常沒(méi)處吃飯，“只好到城下淮水邊鉤魚(yú)，鉤到了可以賣(mài)幾個(gè)錢(qián)，釣不到就餓肚子。
淮水邊上有一群漂洗絲絮的老大娘，各自帶著(zhù)飯籃在這里干活。其中一位大娘見(jiàn)韓信餓得有氣無(wú)力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。韓信非常感激，對大娘說(shuō)‘我將來(lái)一定要好好報答你。”大娘卻生氣他說(shuō)：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報答！"
韓信后來(lái)受漢高祖劉邦賞識，拜為大將，在楚漢戰爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰功，與張良、蕭何合稱(chēng)”漢興三杰” 、韓信功封楚王。楚地本是韓信的故鄉，他有恩報恩；設法找到了當年那位漂絮大娘，對她謝了又謝，送給她一千金作為報答，漂母并不圖這許多錢(qián)，但推辭不得，只好領(lǐng)謝而去。
根據這個(gè)故事，后人引申出“一飯干金”這句成語(yǔ)，比喻受恩厚報。也有人用“一飯之恩”，表示知恩必報。
4.含將的成語(yǔ)
與“將”匹配的四字成語(yǔ)154條：【兵敗將亡】兵：軍隊。
軍隊打敗仗，將官陣亡。形容作戰失敗。
【兵不由將】比喻下級不服從上級的指揮。【敗兵折將】折：損失。
軍士和將領(lǐng)都遭到損失。【兵多將廣】兵將眾多。
形容軍隊人員多，兵力強大。【敗將殘兵】指戰敗后剩馀的兵將。
同“殘兵敗將”。【拜將封侯】拜為將領(lǐng)，封為列侯。
古代形容功成名就，官至極品。【兵驕將傲】驕：驕縱；傲：傲慢。
士兵驕縱，將官傲慢。【剝極將復】剝卦陰盛陽(yáng)衰，復卦陰極而陽(yáng)復。
比喻物極必反，否極泰來(lái)。【敗軍之將】打了敗仗的將領(lǐng)。
現多用于諷刺失敗的人。【賁軍之將】賁：復敗。
打了敗仗的將領(lǐng)。【兵老將驕】老：衰。
士兵疲憊，將領(lǐng)驕傲。【兵強將勇】兵力強盛，將領(lǐng)勇猛。
形容軍力強大。【兵強將猛】兵力強盛，將領(lǐng)勇猛。
形容軍力強大。【兵微將寡】微、寡：少。
兵少將也不多。形容力量薄弱。
【備位將相】備位：如同尸位，意即徒在其位，不能盡職。表示徒在其位，只是湊數而已的自謙語(yǔ)。
【兵勇將猛】士兵勇敢，將帥勇猛。形容戰斗力很強。
【殘兵敗將】殘馀的軍隊，失敗的將領(lǐng)。形容戰敗的部隊。
【殘軍敗將】戰敗后殘馀的兵將。同“殘兵敗將”。
【出將入相】出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
【草率將事】指辦事馬虎不認真。【出入將相】猶出將入相。
【常勝將軍】每戰必勝的指揮官。【獨臂將軍】指孤立無(wú)援的人。
【調兵遣將】調動(dòng)兵力，派遣將領(lǐng)。泛指調動(dòng)安排人力。
【東方將白】指天將破曉。【大命將泛】大命：國家命運；泛：傾復，毀滅。
形容國家將要滅亡。【大廈將顛】比喻情勢危急，頻臨崩潰。
【大樹(shù)將軍】原指東漢馮異。后常指不居功自傲的將領(lǐng)。
【大廈將傾】高樓大屋，眼看就要倒了。比喻即將來(lái)臨的崩潰局勢。
【登臺拜將】指任命將帥或委以重任。同“登壇拜將”。
【登壇拜將】比喻指任命將帥以及其他主持工作的首腦人物。【斷頭將軍】比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。
【帝王將相】皇帝、王侯、及文臣武將。指封建時(shí)代上層統治者。
【恩將仇報】拿仇恨回報所受的恩惠。指忘恩負義。
【輔車(chē)相將】比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。同“輔車(chē)相依”。
【飛將奇數】飛將：漢朝名將李廣；奇數：命運不好。泛指人不走運。
【飛將難封】飛將：飛將軍，指漢代名將李廣；難：困難；封：賜封。飛將軍難以封侯。
泛指人不走運。【復軍殺將】復：消滅。
軍隊被消滅，將領(lǐng)被殺死。【覆軍殺將】復：消滅。
軍隊被消滅，將領(lǐng)被殺死。【飛將數奇】飛將：漢朝名將李廣；數奇：命運不好。
泛指人不走運。【扶老將幼】扶：挽著(zhù)。
攙著(zhù)老人，領(lǐng)著(zhù)小孩。【干城之將】干城：盾牌和城墻，比喻捍衛者。
指保衛國家的大將。【過(guò)關(guān)斬將】比喻不斷戰勝對手與克服困難。
【國將不國】國家將無(wú)法維持下去了。指國家的局勢很壞，有亡國的危險。
【干將莫邪】干將、莫邪：古代寶劍名。鋒利的寶劍的代稱(chēng)。
【哼哈二將】佛教守護廟門(mén)的兩個(gè)金剛力士。比喻有權勢者手下的干將。
【鴻鵠將至】鴻鵠：天鵝。天鵝馬上就要飛來(lái)了。
指學(xué)習不專(zhuān)心。現表示將有所得。
【侯王將相】王侯、武將和文臣。指古代統治階級的上層代表勢力。
【韓信將兵】韓信：劉邦的將軍；將：統率，指揮。比喻越多越好。
【驕兵悍將】驕：驕橫；悍：兇悍。驕橫、兇悍的兵將。
形容難以高度的軍隊。【精兵猛將】精：精銳；猛：勇猛。
精良的士兵，勇猛的將領(lǐng)。形容戰斗力很強的將士。
【將本求財】用本錢(qián)謀求利潤。同“將本求利”。
【精兵強將】精良的士兵，勇猛的將領(lǐng)。形容戰斗力很強的將士。
【將本求利】用本錢(qián)謀求利潤。【將本圖利】放債求息。
也指用本錢(qián)交易，賺錢(qián)得利。【精兵勇將】精良的士兵，勇猛的將領(lǐng)。
形容戰斗力很強的將士。【將錯就錯】就：順著(zhù)。
指事情已經(jīng)做錯了，索性順著(zhù)錯誤繼續做下去。【將奪固與】固，同“姑”。
要想得到，必先給予。【將廢姑興】廢：廢棄；姑：姑且；興：振興。
想要廢棄，姑且先振興。【將飛翼伏】翼：翅膀。
伏：收攏。鳥(niǎo)在將要飛起的時(shí)候，先收攏翅膀。
比喻在大的舉動(dòng)之前，總是要先潛伏收斂。【將奮足局】奮：奮起，指奔跑；局：彎曲。
要起身奔跑時(shí)，腿腳要先彎曲起來(lái)。比喻在大的舉動(dòng)之前，總是要先潛伏收斂。
【將功補過(guò)】將：用。用功勞來(lái)補償過(guò)錯。
【將寡兵微】寡：少；兵：士兵；微：衰敗。兵少將少。
形容兵力薄弱。【將功抵罪】用功勞來(lái)抵罪。
【將高就低】指地位高的人降低條件俯就地位低的人。【將功折過(guò)】拿功勞補償過(guò)失。
同“將功折罪”。【將功贖罪】拿功勞補償過(guò)失。
【將功折罪】將：拿；折：抵償。拿功勞補償過(guò)失。
【計將安出】計：計策，計謀；安：怎么，怎樣。如何制定計謀呢？【將機就計】利用機會(huì )施行計謀。
【將機就機】利用順便的機會(huì )。【將計就計】利用對方所用的計策，反過(guò)來(lái)對付對方。
【將恐將懼】將：又。既恐慌，又害怕。
【將門(mén)出將】將門(mén)：世代為將帥的人家。指將帥家門(mén)出將帥。
【將門(mén)虎子】將門(mén)：世代為將的人家。比喻父輩有才能，子孫也身手不凡。
也指后生子弟不辱門(mén)庭。【將門(mén)有將】舊指將帥門(mén)第也出將帥。
5.魔家四將的典故
四大天王
東 魔家四將
方持國天王 南方增長(cháng)天王 西方廣目天王 北方多聞天王
編輯本段封神演義
神話(huà)小說(shuō)《封神演義》說(shuō)四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”。
南方增長(cháng)天王，名魔禮青。
魔禮青，身長(cháng)二丈四尺，面如活蟹，須如銅線(xiàn)。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：‘地，水，火，風(fēng)’，這風(fēng)乃黑風(fēng)，風(fēng)內有萬(wàn)千戈矛。若人逢著(zhù)此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，并無(wú)遮擋。職風(fēng)。 關(guān)于佛教增長(cháng)天王。南方增長(cháng)天王，其為佛教護世四大天王之一，梵名“毗流馱迦”，率諸鳩盤(pán)茶（雍形鬼）、薜荔（餓鬼）等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長(cháng)智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。“增長(cháng)”意為能傳令眾生，增長(cháng)善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。
東方持國天王，名魔禮海。
魔禮海，用一根槍?zhuān)成弦幻姹逃衽茫嫌兴臈l弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’，撥動(dòng)弦聲，風(fēng)火齊至。職調。 關(guān)于佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之-，梵名“提多羅吒”，率領(lǐng)諸毗舍阇（顛狂鬼）等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè )神，表明他要用音樂(lè )來(lái)使眾生皈依佛教。樂(lè )司調。持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。 是二十諸天中的第四天王。
北方多聞天王，名魔禮紅。
魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開(kāi)時(shí)，天昏地暗，日月無(wú)光；轉一轉，乾坤晃動(dòng)。職雨。 關(guān)于佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之-，梵名“毗沙門(mén)”，率領(lǐng)夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著(zhù)綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱(chēng)寶幡）用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門(mén)”梵文譯音，意即“多聞”。“多聞”比喻福、德，聞?dòng)谒姆健?是二十諸天中的第三天王。
西方廣目天王，名魔禮壽。
魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。 關(guān)于佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之-，梵名“毗留博叉”，率領(lǐng)諸龍族及富單那（臭餓鬼）等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來(lái)，使其皈依佛教。都司順，主懷愛(ài)，據說(shuō)能以清凈天眼觀(guān)察護持世界，因其為金翅鳥(niǎo)所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。 他們連起來(lái)就是風(fēng)調雨順。 初登場(chǎng)于《封神演義》第四十話(huà)《四天王遇丙靈公》，于第四十一話(huà)《聞太師兵伐西岐》中全數死在黃天化，也就是丙靈公的攢心釘中。 于第九十九話(huà)《姜子牙歸國封神》中被封為四大天王，輔弼西方教典，立地水火風(fēng)之相，護國安民，掌風(fēng)調雨順之權。
6.出將入相的典故
釋義】 出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
【出處】 唐·崔顥《江畔老人愁》詩(shī)：“兩朝出將復入相，五世迭鼓乘朱輪。”
【故事】唐朝時(shí)期，書(shū)生盧生遇到呂道翁，兩人聊得很投機，盧生嘆息自己不得志，只不過(guò)是茍且偷生，他認為讀書(shū)人活在世上應當建功樹(shù)名，出將入相，使子孫榮華富貴。呂道翁送他一個(gè)枕頭，他做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中享盡了榮華富貴 【提及】北魏 《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居。” 唐 吳兢 《貞觀(guān)政要·任賢》：“才兼文武，出將入相，臣不如 李靖 。”《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》：“主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無(wú)所不為；須要博古通今，達權知變。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動(dòng)中的第一次大失敗》：“ 李林甫 為了預防文臣的出將入相，影響他的地位，他慫恿 玄宗 以非漢族的武人為將。”
李靖（571年-649年7月2日），字藥師，漢族，雍州三原（今陜西三原縣東北）人。隋末唐初將領(lǐng)，是唐朝文武兼備的著(zhù)名軍事家。李靖善于用兵，長(cháng)于謀略，著(zhù)有數種兵書(shū)，惟多亡佚。
范仲淹（989-1052），字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人 。北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，
7.李廣將兵的典故是什么
李廣領(lǐng)兵行軍，沒(méi)有整齊嚴格的隊列、布陣要求，靠近水草充足的地方扎營(yíng)，士兵人人自便，不敲刁斗自衛。幕府中簡(jiǎn)省文書(shū)，但也遠遠的設置了了哨，不曾遇到突襲受大損失。程不識嚴格要求隊列、布陣整齊，敲刁斗守衛，士兵官吏管理軍中簿冊極其嚴明。軍隊得不到休息，然而也不曾遇到突襲受大損失。程不識說(shuō)：“李廣隊伍要求太簡(jiǎn)單，然而如果遇上敵人突襲，沒(méi)有辦法應付。可是李廣的士兵都很輕松安逸，都樂(lè )意為李廣效死力。我們軍隊雖然做事細致煩擾，但敵人不容易偷襲我們。”然而匈奴人怕李廣的謀略，士兵也大多樂(lè )意跟隨李廣，為他效力。認為跟從程不識太辛苦。
司馬光說(shuō)：“《易》中寫(xiě)道：‘依法治軍，就不會(huì )遇到兇險。’”說(shuō)的是治理百姓，如果不依照法律，沒(méi)有不出危險的。李廣將兵，是人人自便，憑李廣的才干，這樣做是可以的。但這是不可以效法的。為什么呢？那些接任的人就很難駕馭這個(gè)軍隊了，更何況與他同時(shí)做將帥的人呢？普通人的心理都樂(lè )于安逸、放逐，卻不明白這樣做會(huì )招來(lái)禍患。他們既然認為跟隨程不識太煩擾，喜歡跟隨李廣，將會(huì )仇恨自己的上司，不服從命令。既然這樣，那么簡(jiǎn)單輕率舉動(dòng)的禍害就不僅僅是李廣軍隊緊急情況下沒(méi)有辦法對付敵人的突襲了。所以說(shuō)，軍隊應以嚴格取勝。做將帥的也應該從嚴治軍。既然這樣，效仿程不識，即使不立功，也不會(huì )失敗。效仿李廣，就很少不滅亡了。
