一去不復返的典故(一去不返的典故)
1.一去不返的典故
西漢.司馬遷《史記.刺客列傳》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
戰國時(shí)期，燕國的太子丹曾派勇士荊軻前去刺殺秦王。毫無(wú)疑問(wèn)這是一件危如累卵的刺殺行動(dòng)，在荊軻動(dòng)身那天，太子丹、諸賓客以及荊軻的好朋友，包括擊筑（古代的一種樂(lè )器）高手高漸離都穿著(zhù)素服相送。送至燕國南部邊境，便是分手亦即生離死別的地方，高漸離擊筑，荊軻跟著(zhù)音樂(lè )昂首挺胸地高唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一丟兮不復還！”一邊唱一邊頭也不回地走了。成語(yǔ)“一去不返”就是從“壯士一去兮不復還”這句歌詞中演化而來(lái)的。
2.誰(shuí)知道黃鶴一去不復返的典故
“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，是詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。 本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復品味的名句。
詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意。“不復返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷。“白云”變幻難測，寓托著(zhù)作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感，更加催生了濃濃的鄉愁。
3.一去不返的典故
西漢.司馬遷《史記.刺客列傳》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
戰國時(shí)期，燕國的太子丹曾派勇士荊軻前去刺殺秦王。毫無(wú)疑問(wèn)這是一件危如累卵的刺殺行動(dòng)，在荊軻動(dòng)身那天，太子丹、諸賓客以及荊軻的好朋友，包括擊筑（古代的一種樂(lè )器）高手高漸離都穿著(zhù)素服相送。送至燕國南部邊境，便是分手亦即生離死別的地方，高漸離擊筑，荊軻跟著(zhù)音樂(lè )昂首挺胸地高唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一丟兮不復還！”一邊唱一邊頭也不回地走了。成語(yǔ)“一去不返”就是從“壯士一去兮不復還”這句歌詞中演化而來(lái)的。
4.一曝十寒、一去不復返、桃李滿(mǎn)天下、樹(shù)倒猢猻散、五十步笑百步,的
一曝十寒 孟子對齊王的昏庸無(wú)能、作事沒(méi)有毅力、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對他說(shuō)：“大王您也太不明智了！天下雖然有生命力很強的生物，可是您卻把它放在陽(yáng)光下曬一天，再放在陰寒的地方凍十天，它哪里還活的成呢！我跟大王在一起的時(shí)間是很短的，大王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)您，那些奸臣又來(lái)哄騙您，您又會(huì )聽(tīng)信他們的話(huà)，叫我怎么辦呢？” 接著(zhù)，他打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏(yíng)。
奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導；另一個(gè)卻老是想著(zhù)有天鵝飛來(lái)，準備用箭射它。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而成績(jì)卻差得很遠。
這不是他們的智力有什么區別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊；” 一去不復返公元前227年，秦國打敗趙國，迫近燕國。燕國太子丹請勇士荊軻去刺殺秦王。
荊軻帶上秦王的仇人樊于期的人頭及督亢地地圖。太子丹把他送到易水河邊，高漸離為荊軻奏樂(lè )，荊軻高唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
桃李滿(mǎn)天下唐代武則天當皇帝時(shí)，有一個(gè)宰相叫狄仁杰，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢于直言相諫，深得武則天賞識。
武則天稱(chēng)他為“國老”（武則天即位時(shí)，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝時(shí)，武則天也不讓他跪拜，說(shuō)：見(jiàn)狄公下拜，我渾身都痛。
武則天常對其他大臣說(shuō)：“不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。” 武則天為了鞏固自己的統治，采取多種措施，廣羅人才，并讓狄仁杰給他推薦能擔任將相的人才。
狄仁杰推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人后來(lái)多成了名臣。有人對狄仁杰說(shuō)：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿(mǎn)天下啊。”
狄仁杰說(shuō)：“推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。” 公元700年，九十三歲的狄仁杰病死，武則天痛哭流涕。
自此以后，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時(shí)，武則天常嘆息說(shuō)：“老天爺為什么這么早就奪去了我的國老啊！” 樹(shù)倒猢猻散宋高宗時(shí)有個(gè)侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，連升三級，當了朝中的大官。 曹詠當了大官后，有很多人來(lái)巴結他，曹詠非常得意。
惟一讓他感到氣惱的是，他的大舅子厲德新卻從不向他獻殷勤。原來(lái)，厲德新頭腦清醒，他知道曹詠并非憑真才實(shí)學(xué)而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒(méi)有好下場(chǎng)，不肯同流合污。
對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個(gè)茬兒整整厲德新，無(wú)奈厲德新潔身自好，曹詠也無(wú)從下手。 后來(lái)，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個(gè)個(gè)倒臺了，曹詠也被貶到了新州，厲德新得到消息后，非常高興，就寫(xiě)了一篇題為《樹(shù)倒猢猻散》的賦寄給曹詠。
文中將秦檜比作一棵大樹(shù)，把曹詠等人比作樹(shù)上的猴子，揭露了曹詠這種人依靠秦檜這棵大樹(shù)作威作福、魚(yú)肉百姓的丑惡行徑。文中說(shuō)如今大樹(shù)一倒，猢猻四散，于國于家，真是可嘉可賀，曹詠收到這篇文章后氣得半天說(shuō)不說(shuō)句話(huà)來(lái)。
很快，這句話(huà)便在臨安傳開(kāi)了，直到現在，人們還用"樹(shù)倒猢猻散"來(lái)比喻有權勢的人一量倒臺，依附他的人便紛紛散伙。五十步笑百步 戰國時(shí)代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說(shuō)那些好戰的君主。
孟子來(lái)到梁國，去見(jiàn)了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說(shuō)：“我費心盡力治國，又愛(ài)護百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊在戰場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。
廝殺結果，打敗的一方免不了會(huì )棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說(shuō)：“當然不對！”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
5.關(guān)于“風(fēng)蕭兮兮易水寒,壯士兮一去不復返”的出處
出自戰國荊軻所著(zhù)《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還！ 探虎穴兮入蛟宮， 仰天噓氣兮成白虹。”
注釋?zhuān)菏捠挘褐革L(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時(shí)燕國的南界。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻以此得名，而短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。
在詩(shī)里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫時(shí)感情的后面蘊藏著(zhù)的更永久普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。
許多一時(shí)興高采烈的作品，事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。
這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。 人物介紹 《荊軻刺秦王》 秦王政重用尉繚，一心想統一中原，不斷向各國進(jìn)攻。
他拆散了燕國和趙國的聯(lián)盟，使燕國丟了好幾座城。 燕國的太子丹原來(lái)留在秦國當人質(zhì)，他見(jiàn)秦王政決心兼并列國，又奪去了燕國的土地，就偷偷地逃回燕國。
他恨透了秦國，一心要替燕國報仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦，卻把燕國的命運寄托在刺客身上。
他把家產(chǎn)全拿出來(lái)，找尋能刺秦王政的人。 后來(lái)，太子丹物色到了一個(gè)很有本領(lǐng)的勇士，名叫荊軻。
公元前230年，秦國滅了韓國；過(guò)了兩年，秦國大將王翦（音jiǎn）占領(lǐng)了趙國都城邯鄲，一直向北進(jìn)軍，逼近了燕國。 燕太子丹十分焦急，就去找荊軻。
要他去刺殺秦王。荊軻說(shuō)：“行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和去的。
聽(tīng)說(shuō)秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢（在河北涿縣一帶）。還有秦國將軍樊於期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。
我要是能拿著(zhù)樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會(huì )接見(jiàn)我。這樣，我就可以對付他了。”
荊軻知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期說(shuō)：“我有一個(gè)主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說(shuō)不出口。” 樊於期連忙說(shuō)：“什么主意，你快說(shuō)啊！” 荊軻說(shuō)：“我決定去行刺，怕的就是見(jiàn)不到秦王的面。
現在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著(zhù)你的頭顱去獻給他，他準能接見(jiàn)我。” 樊於期說(shuō)：“好，你就拿去吧！”說(shuō)著(zhù)，就拔出寶劍，抹脖子自殺了。
太子丹事前準備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒藥煮煉過(guò)。誰(shuí)只要被這把匕首刺出一滴血，就會(huì )立刻氣絕身死。
他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了個(gè)年才十三歲的勇士秦舞陽(yáng)，做荊軻的副手。 公元前227年，荊軻從燕國出發(fā)到咸陽(yáng)去。
太子丹和少數賓客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易縣）邊送別。臨行的時(shí)候，荊軻給大家唱了一首歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復還。”
大家聽(tīng)了他悲壯的歌聲，都傷心得流下眼淚。荊軻拉著(zhù)秦舞陽(yáng)跳上車(chē)，頭也不回地走了。
荊軻到了咸陽(yáng)。秦王政一聽(tīng)燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來(lái)了，十分高興，就命令在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)荊軻。
朝見(jiàn)的儀式開(kāi)始了。荊軻捧著(zhù)裝了樊於期頭顱的盒子，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)督亢的地圖，一步步走上秦國朝堂的臺階。
秦舞陽(yáng)一見(jiàn)秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發(fā)起抖來(lái)。 秦王政左右的侍衛一見(jiàn)，吆喝了一聲，說(shuō)：“使者干么變了臉色？” 荊軻回頭一瞧，果然見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，就賠笑對秦王說(shuō)：“粗野的人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕，請大王原諒。”
秦王政畢竟有點(diǎn)懷疑，對荊軻說(shuō)：“叫秦舞陽(yáng)把地圖給你，你一個(gè)人上來(lái)吧。” 荊軻從秦舞陽(yáng)手里接過(guò)地圖，捧著(zhù)木匣上去，獻給秦王政。
秦王政打開(kāi)木匣，果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來(lái)。
荊軻把一卷地圖慢慢打開(kāi)，到地圖全都打開(kāi)時(shí)，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來(lái)了。 秦王政一見(jiàn)，驚得跳了起來(lái)。
荊軻連忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎過(guò)去。 秦王政使勁地向后一轉身，把那只袖子掙斷了。
他跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑。荊軻拿著(zhù)匕首追了上來(lái)，秦王政一見(jiàn)跑不了，就繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑。
荊軻緊緊地逼著(zhù)。 兩個(gè)人像走馬燈似地直轉悠。
旁邊雖然有許多官員，但是都手無(wú)寸鐵；臺階下的武士，按秦國的規矩，沒(méi)有秦王命令是不準上殿的，大家都急得六神無(wú)主，也沒(méi)有人召臺下的武士。 官員中有個(gè)伺候秦王政的醫生，急中生智，拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過(guò)去。
荊軻用手一揚，那只藥袋就飛到一邊去了。 就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。
荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過(guò)去。
秦王政往右邊只一閃，那把匕首就從他耳邊飛過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣”的一聲，直迸火星兒。 秦王政見(jiàn)荊軻手里沒(méi)有武器，又上前向荊軻砍了幾劍。
荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經(jīng)失敗，苦笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有早下手，本來(lái)是想先逼你退還燕國的土地。” 這時(shí)候，侍從的武士已經(jīng)一起趕上殿來(lái)，結果了荊軻的性命。
臺階下的那個(gè)秦舞陽(yáng)，也早就給武士們殺了。
6.風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復返的出處
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”出自荊軻的《易水歌》【原文】《易水歌》朝代：戰國作者：荊軻風(fēng)蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。
探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。【譯文】風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來(lái)了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。史書(shū)上說(shuō)，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽(tīng)者嗔目，發(fā)盡上指。
一段唱畢，只聽(tīng)見(jiàn)荊軻仰頭長(cháng)嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個(gè)調，樂(lè )音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
太子丹最后被徹底地感動(dòng)了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。擴展資料《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰國時(shí)期荊軻將為燕太子丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。
這首辭前句通過(guò)描寫(xiě)秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。后句表現主人公大義凜然、義無(wú)反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻身精神。
全辭語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、直白，情景交融。
