校訓所含典故(北航的校訓德才兼備知行合一有什么典故嗎)
1.北航的校訓“德才兼備 知行合一”有什么典故嗎
——“德才兼備”即品學(xué)兼優(yōu)，要求全校師生員工既要品行端正，為人正直，具有較高的道德水準；又要有豐富的文化知識、良好的綜合素質(zhì)和較強的工作能力，善于發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堂堂正正做人、認認真真做事、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，努力成為講道德、守法紀、有文化、能創(chuàng )新的高素質(zhì)人才。
——“知行合一”要求全校師生員工既要追求真理、善于學(xué)習，又要勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng )新，理論與實(shí)踐相結合，在實(shí)踐中不斷學(xué)習、不斷提高、不斷創(chuàng )造，運用所學(xué)知識解決現實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，也要篤行誠信，言行一致，表里如一。
可能北航的校訓找不到準確的典故，但是很實(shí)用，校訓既告訴你要做什么，也告訴你該怎樣做，是一則體現了現實(shí)主義精神的校訓.
2.求及條好的校訓（標明出處）,再要幾條格言（也要出處~~）
1.北京大學(xué)校訓：愛(ài)國 進(jìn)步 民主 科學(xué)
北京大學(xué)精神：勤奮 嚴謹 求實(shí) 創(chuàng )新
2.清華大學(xué)校訓：自強不息 厚德載物
3.南京大學(xué)校訓：誠樸雄偉 勵學(xué)敦行
4.東南大學(xué)校訓：止於至善
5.復旦大學(xué)校訓：博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思
復旦大學(xué)校風(fēng)：文明 團結 健康 奮發(fā)
復旦大學(xué)校學(xué)風(fēng)：刻苦 嚴謹 求實(shí) 創(chuàng )新
6.浙江大學(xué)校訓：求是創(chuàng )新
7.南開(kāi)大學(xué)校訓：允公允能 日新月異
8.天津大學(xué)校訓：實(shí)事求是
9.武漢大學(xué)校訓：自強 弘毅 求是 拓新
10.中山大學(xué)校訓：博學(xué) 審問(wèn) 慎思 明辨 篤行
11.暨南大學(xué)校訓：忠信篤敬
12.廈門(mén)大學(xué)校訓：自強不息 止于至善
13.同濟大學(xué)校訓：嚴謹 求實(shí) 團結 創(chuàng )新
同濟大學(xué)精神：同舟共濟 自強不息
14.中國人民大學(xué)校訓：實(shí)事求是
15.四川大學(xué)校訓：海納百川 有容乃大
16.吉林大學(xué)校訓：求實(shí)創(chuàng )新 勵志圖強
17.北京師范大學(xué)校訓：學(xué)為人師 行為世范
18.華東師范大學(xué)校訓：求實(shí)創(chuàng )造 為人師表
19.東北師范大學(xué)校訓：勤奮創(chuàng )新 為人師表
20.華南師范大學(xué)校訓：艱苦奮斗 嚴謹治學(xué) 求實(shí)創(chuàng )新 為人師表
21.東北大學(xué)校訓：自強不息 知行合一
東北大學(xué)校風(fēng)：獻身 求實(shí) 團結 創(chuàng )新
22.西北大學(xué)校訓：公誠勤樸
23.上海大學(xué)校訓：自強不息
24.上海交通大學(xué)校訓：飲水思源 愛(ài)國榮校
25.中國海洋大學(xué)校訓：海納百川 至人至德
26.國防科技大學(xué)校訓：奉獻 求實(shí)
27.東北財經(jīng)大學(xué)校訓：博學(xué)濟世
28.山東大學(xué)校訓：氣有浩然 學(xué)無(wú)止境
29.云南大學(xué)校訓：立一等品格 求一等學(xué)識 成一等事業(yè)
云南大學(xué)精神：會(huì )澤百家 至公天下
云南大學(xué)校風(fēng)：高遠 務(wù)實(shí) 勤勉 卓越
30.青島大學(xué)校訓：博學(xué)篤志 明德求真 守正出
3.中國前二十所大學(xué)校訓及含義
1.清華大學(xué) 自強不息，厚德載物 “自強不息”出自《周易·乾卦》的《象傳》：“天行健，君子以自強不息。”
宇宙剛勁有力地不停運轉，君子應當效法天地，奮發(fā)努力，永不停息。“厚德載物”出于《周易·坤卦》的《象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應當增厚美德，包容萬(wàn)物。1914年11月，梁?jiǎn)⒊角迦A大學(xué)演講，以《周易》的兩個(gè)象辭激勵學(xué)子，后作為清華校訓。
2.中國人民大學(xué) 實(shí)事求是 “實(shí)事求是”一詞最早出自《漢書(shū)·河間獻王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。”后來(lái)唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務(wù)實(shí)求真的學(xué)風(fēng)。
從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內部聯(lián)系及其發(fā)展的規律性，認識事物的本質(zhì)，通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。3.復旦大學(xué) 博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思 出自《論語(yǔ)·子張》，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
博覽群書(shū)、廣泛學(xué)習，而能堅守自己的志向；懇切地提問(wèn)，多考慮當前的事，仁德就在其中了。4.南京大學(xué) 誠樸雄偉 勵學(xué)敦行 “誠樸雄偉”原是中央大學(xué)時(shí)期的校訓，由羅家倫提出。
“勵學(xué)敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來(lái)：“勵學(xué)”二字見(jiàn)于宋真宗寫(xiě)的一首名為《勵學(xué)篇》的詩(shī)，勸勉人勤奮學(xué)習；“敦行”見(jiàn)于《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓?zhuān)厣菩卸坏。^之君子。”5.南開(kāi)大學(xué) 允公允能 日新月異 由校長(cháng)張伯苓提出。
允，即文言語(yǔ)首助詞，這種用法源自《詩(shī)經(jīng)》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。
本意是要使南開(kāi)學(xué)生具有“愛(ài)國愛(ài)群之公德，與夫服務(wù)社會(huì )之能力”。“日新月異”，語(yǔ)本《禮記·大學(xué)》：“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”
是古代賢王商湯的座右銘，以一種動(dòng)態(tài)的角度倡導積極進(jìn)取、不斷革新和變化，才能不斷進(jìn)步。6.中山大學(xué) 博學(xué) 審問(wèn) 慎思 明辨 篤行 出自《禮記·中庸》，意思樸實(shí)，即廣泛地學(xué)習，仔細地詢(xún)問(wèn)，謹慎地思考，明確地辨別，堅定地執行。
1924年，孫中山先生親手創(chuàng )辦中山大學(xué)，親筆題寫(xiě)了這則校訓。7.山東大學(xué) 學(xué)無(wú)止境 氣有浩然 “學(xué)無(wú)止境”出自清人方東樹(shù)《昭昧詹言·通論五古》：“學(xué)無(wú)止境，道無(wú)終極。”
“學(xué)”，不僅要學(xué)習實(shí)用的知識技能，更要通過(guò)不斷學(xué)習來(lái)提高道德修養和精神境界。“氣有浩然”出自《孟子·公孫丑》：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
所謂浩然之氣，就是大義大德造就的一身正氣。110年校慶時(shí)改為“學(xué)無(wú)止境，氣有浩然”，價(jià)值取向更明確，更符合音韻平仄要求，讀來(lái)更朗朗上口。
8.廈門(mén)大學(xué) 自強不息 止于至善 “自強不息”是陳嘉庚先生創(chuàng )校時(shí)提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”。“止于至善”為廈大私立時(shí)期的林文慶校長(cháng)確立的校訓。
“止于至善” 出自《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，體現了中國文化的人格理想，蘊含著(zhù)生命對于至善至美理想的追求與踐行。9.四川大學(xué) 海納百川，有容乃大 “海納百川”取意自《莊子·秋水》，作為固定詞語(yǔ)最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”
李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，其言包含廣也。”“有容乃大”則出自《尚書(shū)·君陳》：“爾無(wú)忿疾于頑。
無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟。
有容，德乃大。”將兩詞連用的則是林則徐：“海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛。”10.中國農業(yè)大學(xué) 解民生之多艱，育天下之英才 出自屈原《離騷》中的名句：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，飽含深沉的憂(yōu)患意識和強烈的社會(huì )責任感；“民生之多艱”是中國的農情，也是中國的國情，以“解”代“哀”，更有一種敢于承擔的勇氣和魄力。
下句出自《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也。得天下英才而教育之，三樂(lè )也。”
11.北京航空航天大學(xué) 德才兼備，知行合一 “德才兼備”即品學(xué)兼優(yōu)，“知行合一”是明代大儒王陽(yáng)明的著(zhù)名學(xué)說(shuō)，《傳習錄》中有言：“知者行之始，行者知之成。”“知”即認識事物的道理，“行”即在現實(shí)實(shí)踐中運用道理，兩者本就是不可分離的一體。
12.中國政法大學(xué) 厚德明法 格物致公 “厚徳”出自《易經(jīng)》；“明法”取自《管子·明法》，樹(shù)立法治觀(guān)念，依法治國。“格物”出自《禮記·大學(xué)》的“致知在格物”，意為實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。
“致公”取法于《禮記·禮運》的“大道之行也，天下為公”，也出自《管子·形勢解》的“風(fēng)雨至公而無(wú)私，所行無(wú)常鄉”（此處“至”與“致”通），意為要大公無(wú)私、公平公正，有仁愛(ài)親民、服務(wù)公眾的社會(huì )責任感。13.北京郵電大學(xué) 厚德博學(xué) 敬業(yè)樂(lè )群 “厚德”與“博學(xué)”分別出自《周易》和《禮記·中庸》。
后半部分“敬業(yè)樂(lè )群”出自《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè )群。”意為對自己的事業(yè)盡職盡責，與朋友相處和樂(lè )融洽。
14.西安交通大學(xué) 精勤求學(xué)，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事 “精勤”指專(zhuān)心勤勉，《后漢書(shū)馮勤傳》中有言：“以圖議軍糧，在事精勤，遂見(jiàn)親識。”“忠恕”。
4.自強不息的古代典故
自強不息厚德載物——清華大學(xué)校訓解釋?zhuān)簛?lái)源于《周易》的兩句話(huà)：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
民國時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”“厚德載物”等話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個(gè)字寫(xiě)進(jìn)了清華校規，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓。
自強不息[4] “天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運動(dòng)剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
（兩千年來(lái)，知者多，能解者少。然而，在學(xué)術(shù)界仍有不同的解釋?zhuān)坪踹€沒(méi)有公認的正確訓解。）
著(zhù)名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱(chēng)一代學(xué)人楷模。
5.校訓是什么,有什么含義
校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規范，它既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設的重要內容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現，體現大學(xué)文化精神的核心內容。
評價(jià)作用： 校訓對師生的行為規范有指導意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓往往設置在學(xué)校最為醒目的地方，使每一個(gè)師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內在價(jià)值尺度，并以此來(lái)自覺(jué)地衡量自己的行為，直至最終依據這一價(jià)值尺度來(lái)及時(shí)調整和校正自己的行為。
導引作用： 校訓是對歷史悠遠的文化沉淀的提煉，反映了一所大學(xué)長(cháng)久的辦學(xué)傳統，當前的辦學(xué)目標和未來(lái)的發(fā)展方向，它無(wú)疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長(cháng)時(shí)間后，它會(huì )逐漸內化為學(xué)校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實(shí)現自我。
激勵作用： 校訓本身具有巨大的召力，鼓動(dòng)力，如中國人民大學(xué)的“實(shí)事求是”，自身就是一個(gè)號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓無(wú)論是內化為一種自在的評價(jià)標準，還是內化為一種自在的引導，最終都要落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的激勵行為上來(lái)。
