中華文化經(jīng)典故事(中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典故事?)
1.中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典故事?
中國傳統文化經(jīng)典小故事1：水滴石穿 從前有個(gè)叫張乖崖的人，在錢(qián)陽(yáng)擔任縣令。
當時(shí)，社會(huì )上還存友軍卒 將帥、小吏侵犯長(cháng)官的風(fēng)氣。張乖崖想找個(gè)機會(huì )嚴懲這種行為。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残校鋈豢匆?jiàn)一個(gè)小吏慌慌張張地從府庫中溜出來(lái)。張乖崖喊住小吏，發(fā)現他鬢旁頭巾上藏著(zhù)一枚錢(qián)。
經(jīng)過(guò)追問(wèn)盤(pán)查，小吏搪塞不過(guò)，承認是從府庫中偷來(lái)的。 張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。
小吏不服，怒氣沖沖地說(shuō)：“一個(gè)錢(qián)有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我！”。 張乖崖見(jiàn)小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)；繩鋸木斷，水滴石穿（一日偷一錢(qián)，千日偷千錢(qián)，時(shí)間長(cháng)了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭）。”
判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。2：鐵杵磨針 唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。3：毛遂自薦 戰國時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。
秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去，他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。
門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。現在還少一個(gè)人，希望先生就以我湊足人數出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到我門(mén)下到現在有幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現在有三年了。”
平原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來(lái)。現在，處在我趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒(méi)有稱(chēng)道的話(huà)，我也沒(méi)有聽(tīng)到這樣的贊語(yǔ)，這是因為你沒(méi)有什么才能的緣故。
先生不能一道前往，先生請留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話(huà)，我就會(huì )象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì )挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”
平原君終于與毛遂一道前往楚國。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。
到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。
毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。
毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。
不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。
平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
4：懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
這就是蘇秦“刺股”。
2.中國傳統文化的故事
01 傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)， 從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng) 了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選 定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù) 稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中， 跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)？？學(xué)而》）的 修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉 父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)？？致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)？？先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只 是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母 聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山， 鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈，護送他出山。
虛心求教歐陽(yáng)修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫(xiě)完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀(guān)之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了一座亭子，歐陽(yáng)修取名“醉翁亭”，并寫(xiě)下《醉翁亭記》一文。文章寫(xiě)成后，歐陽(yáng)修抄寫(xiě)了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見(jiàn)。
；虛心求教歐陽(yáng)修是北宋大文豪，看到文章的人都紛紛贊賞歐陽(yáng)修的文采。這時(shí)，有一個(gè)砍柴的老樵夫說(shuō)他這篇文章有點(diǎn)太啰嗦了。
歐陽(yáng)修于是為老人再次誦讀此文，虛心請老人指教失誤之處。剛開(kāi)始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優(yōu)美……”老樵夫認為啰嗦的地方就在這里，說(shuō)道：“我砍柴時(shí)站在南天門(mén)，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，一轉身就全都映入眼簾，四周都是山！” 歐陽(yáng)修聽(tīng)后忙說(shuō)：“言之有理。”
隨即修改為：“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)頭。
3.關(guān)于中國文化的小故事
一、曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？” 曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理， 于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。 二、程門(mén)立雪 楊時(shí)（1053-1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè )人（今屬福建）。
中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續求學(xué)。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆是當時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。
他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱(chēng)程朱學(xué)派。 楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽(yáng)程顥門(mén)下，拜師求學(xué)，4 年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。
這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著(zhù)凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游酢（1053-1123 年）一同前往老師家求教。
當他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著(zhù)了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門(mén)外等候。當老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿(mǎn)了雪。
老師忙把楊時(shí)等兩人請進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。 后來(lái)，“程門(mén)立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
三、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。 桓榮生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。 當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。 四、千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。
當時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。 路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。
不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。
緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補救的方法吧。”
緬伯高一想，也只能如此了。 到了長(cháng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻上禮物。
唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。
沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。
禮輕情意重，千里送鵝毛。” 唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。
唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！ 難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現著(zhù)送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
五、孔子尊師 公元前521 年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這 是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。
進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。 老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)， 孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教。”
老子見(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。 回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識。
孔子說(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。
善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。
老子，其猶龍邪！ ”。
4.中國傳統文化的故事
01 傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)， 從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng) 了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選 定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù) 稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中， 跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)？？學(xué)而》）的 修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉 父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)？？致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)？？先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只 是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母 聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山， 鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈，護送他出山。
虛心求教 歐陽(yáng)修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫(xiě)完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀(guān)之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了一座亭子，歐陽(yáng)修取名“醉翁亭”，并寫(xiě)下《醉翁亭記》一文。文章寫(xiě)成后，歐陽(yáng)修抄寫(xiě)了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見(jiàn)。
；虛心求教歐陽(yáng)修是北宋大文豪，看到文章的人都紛紛贊賞歐陽(yáng)修的文采。這時(shí)，有一個(gè)砍柴的老樵夫說(shuō)他這篇文章有點(diǎn)太啰嗦了。
歐陽(yáng)修于是為老人再次誦讀此文，虛心請老人指教失誤之處。剛開(kāi)始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優(yōu)美……”老樵夫認為啰嗦的地方就在這里，說(shuō)道：“我砍柴時(shí)站在南天門(mén)，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，一轉身就全都映入眼簾，四周都是山！” 歐陽(yáng)修聽(tīng)后忙說(shuō)：“言之有理。”
隨即修改為：“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)頭。
5.中國的文化經(jīng)典的故事或人物
蒙古開(kāi)國君主，著(zhù)名軍事統帥。
名鐵木真，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古人。元代追上廟號太祖。
成吉思汗生于蒙古貴族世家。約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領(lǐng)著(zhù)鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過(guò)數年艱難生活。
少年時(shí)期的艱險經(jīng)歷，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質(zhì)。蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，隨他游牧。
鐵木真籠絡(luò )人心，招徠人馬，最后脫離札木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀80年代，鐵木真稱(chēng)汗。
札木合率領(lǐng)札答闌、泰赤烏等十三部來(lái)攻，鐵木真兵分十三翼迎戰，因實(shí)力不敵而敗退，史稱(chēng)十三翼之戰。1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古東方省烏勒吉河）打敗塔塔兒人。
金授鐵木真以察兀忽魯（部長(cháng)）官職，封脫里汗為王（脫里從此稱(chēng)王汗，語(yǔ)訛為汪罕）。鐵木真與王汗聯(lián)兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。
王汗見(jiàn)敵勢盛，不告而退，把鐵木真留在乃蠻兵鋒之下。鐵木真發(fā)覺(jué)后，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川（在今蒙古克魯倫河上游之西），反而把王汗暴露在敵前。
王汗大敗。因為有許多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞并，對自己不利，便派稱(chēng)為四杰的博爾術(shù)、木華黎、博爾忽、赤老溫領(lǐng)兵援救王汗，擊退乃蠻。
鐵木真在部落爭戰中善于利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。1201~1202年，鐵木真和王汗聯(lián)兵，與札木合聯(lián)盟（塔塔兒、乃蠻等部落聯(lián)盟）大戰獲勝，札木合投降王汗。
1202年，鐵木真消滅了四部塔塔兒，占領(lǐng)了呼倫貝爾高原，實(shí)力猛增。1203年王汗對鐵木真發(fā)起突然襲擊，鐵木真敗退到哈勒哈河以北。
不久，鐵木真乘王汗不備，奇襲王汗牙帳，克烈部亡。同年，汪古部也歸附鐵木真。
1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽(yáng)汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統治者。 1206年，鐵木真在斡難河（今蒙古鄂嫩河）源召開(kāi)忽里臺大會(huì )，即蒙古國大汗位，號成吉思汗。
蒙古國初期，成吉思汗把蒙古牧民劃分和固定在95個(gè)千戶(hù)中。千戶(hù)下設百戶(hù)、十戶(hù)。
千戶(hù)那顏都是成吉思汗的封臣，各千戶(hù)內的牧民不能任意離開(kāi)千戶(hù)組織，對那顏有人身隸屬關(guān)系。成吉思汗把一部分千戶(hù)作為領(lǐng)民分給諸弟諸子，形成左右手諸王。
又以木華黎、博爾術(shù)為左右萬(wàn)戶(hù)那顏，即兩個(gè)最大的軍事長(cháng)官。把怯薛（禁衛軍）擴充到1萬(wàn)人，征調千戶(hù)那顏、百戶(hù)長(cháng)、十戶(hù)長(cháng)的子弟充當怯薛，以此控制全國。
設札魯忽赤掌管戶(hù)籍、詞訟等行政、司法事務(wù)。成吉思汗的汗廷是由傳統的草原貴族斡魯朵發(fā)展起來(lái)的游牧軍事封建國家機器。
蒙古國建立后，大批原來(lái)的部落人口被分編在不同千戶(hù)中，許多部落的界限從而泯滅，開(kāi)始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對此起了積極的歷史作用。鄰近的吉利吉思、畏兀兒、哈剌魯等部分別在1207年、1209年、1211年歸附成吉思汗。
勃興的蒙古貴族渴望占有大量財富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。
西夏不得已，納女請和。1211年，又率領(lǐng)大軍南下攻金。
1215年，蒙古軍占領(lǐng)中都，在遼西消滅金守軍，攻占北京（在今內蒙古寧城西）。1218年，滅西遼。
1219年，成吉思汗率20萬(wàn)大軍西征，向花剌子模發(fā)動(dòng)了侵略戰爭。他幾路進(jìn)兵，分割包圍了各戰略重鎮，各個(gè)擊破，采用大規模屠殺、夷平城市、簽發(fā)被俘人眾打頭陣等殘酷手段震懾敵人，解除自己后顧之憂(yōu)。
戰場(chǎng)上的主動(dòng)權全在蒙古一方。1219年，蒙古軍圍攻訛答剌城，次年攻克。
1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）等城，術(shù)赤、窩闊臺、察合臺率兵攻克花剌子模都城玉龍杰赤（今土庫曼斯坦烏爾根奇），拖雷一軍進(jìn)入呼羅珊地區。哲別、速不臺奉成吉思汗之命窮追花剌子模統治者摩訶末算端，后者逃至里海孤島病死。
哲別、速不臺率軍繼續西侵，遠抵克里木半島。1221年，拖雷占領(lǐng)呼羅珊全境。
成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。1222年，在占領(lǐng)區置達魯花赤監治。
1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。成吉思汗西征，進(jìn)行歷史上罕見(jiàn)的大屠殺、大破壞，給中亞各族帶來(lái)極大災難。
1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。
1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯(lián)宋滅金的戰略。大皇后孛兒臺生子四人：長(cháng)子術(shù)赤，為欽察汗國諸汗之祖；次子察合臺，為察合臺汗國諸汗之祖；第三子窩闊臺，蒙古第二代大汗（元太宗）；第四子拖雷，后人為元代和伊利汗國皇室。
忽蘭皇后生一子闊列堅，后裔入元封河間王。 成吉思汗統一蒙古各部，在歷史上起了進(jìn)步作用。
攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎。他軍事才能卓越，戰略上重視聯(lián)遠攻近，力避樹(shù)敵過(guò)多。
用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠程奇襲、佯退誘敵、運動(dòng)中殲敵等戰法，史稱(chēng)“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作戰具有野蠻殘酷的特點(diǎn)，大規模屠殺居民，毀滅城鎮田舍，破壞性很大。
13世紀主要封建國家社會(huì )危機深重，為成吉思汗實(shí)行大規模軍事擴張提供了有利條件。
