缺碗(賞賜金碗要飯有什么典故)
1.“賞賜金碗要飯”有什么典故
一個年輕力壯的流浪漢經(jīng)常哀嘆自己貧窮。
富翁對他說：“請把您的兩只眼睛給我，我給你一筆財富?！?/p>
流浪漢一想，如果雙目失明，怎么能生存呢？就搖搖頭拒絕了。
富翁又說：“那么，請把您的雙手給我，我給你一筆財富?！?/p>
流浪者一想，沒了雙手什么都干不成了。吃東西用什么去拿？也搖搖頭拒絕了
富翁又說：“那么，把您的雙腿給我，我也給你一筆財富?！?/p>
流浪者一想，沒有了雙腿今后怎么走路，便也搖頭拒絕了。
富翁這才對流浪漢說：“你自身就是一個寶藏，健康就是你最大的財富。你擁有最大的財富，不去創(chuàng)造更多的財富，在街上流浪這不是拿著金飯碗討飯嗎？”
流浪者終于明白了自身的價值。他再也不抱怨貧窮了。
2.“雞肋”出自哪個典故
《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。”（食之無味，棄之可惜）
《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷中，曹操正在進退兩難之際，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯敦。敦大驚，遂請楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂?！?/p>
3.雞肋的典故
曹操與劉備對壘于漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內(nèi)雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！當“雞肋”這個口令傳到主簿楊修那里，這家伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。
兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味，今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。
擴展資料：
曹操殺楊修的原因：
1、曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到后來楊修暗中插手廢立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰(zhàn)事中，以“雞肋”罪名誅殺楊修后厚葬，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。
2、楊修對曹操退兵前的矛盾猶豫心態(tài)，雖然了如執(zhí)掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認為曹操根本不會因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會退兵，讓士兵們收拾行禮，準備班師回朝。
參考資料來源：百度百科-雞肋
百度百科-食之無味，棄之可惜
4.長治八盤八碗的歷史典故是什么
八盤八碗，俗稱“二八席”
它是什么時候開始盛行的，無人知曉，也無法考證，但人們都知道它傳承的年代已久。因其獨有的濃郁民俗特色，早已成為中國傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。
二八席是由八個碗菜和八個盤菜組成，故稱二八席。八盤，四涼四熱，犖素搭配，以勞為主。八碗四肉，分紅肉白肉兩種，稱做紅白術(shù)梳背和紅白剪子。八個碗菜具有固定的菜式，用肉均為豬五花肉，且全部用水煮后再過油炸（俗稱走油肉）后制作菜肴。因此肥而不膩，酥爛爽口。
八個盤菜包括四盤涼菜和四盤炒菜，用菜多以時令蔬菜為主，菜式?jīng)]有嚴格的限制，可隨季節(jié)時令的變化而作相應(yīng)調(diào)整。
八個碗：紅、白條子（又稱紅、白木梳背，就是凍豆腐上蓋肉條），紅、白剪子（就是凍豆腐上蓋肉塊，既然有紅白，就說明紅白喜事都可以吃二八席，紅剪子是叫兒媳婦過門后，可以縫縫補補；白剪子是給死去親人剪紙裱糊。）三個吊鍋有（1、海菜吊鍋，2、粉條吊鍋，3、豆腐、瘦肉、白菜吊鍋，4、丸子豆腐吊鍋）。
八個盤子：熱菜有：炒蔥頭、炒菜花、炒大豆、炒白菜條；涼菜有：豬頭肉、灌腸、花生米、拌白菜心。現(xiàn)在涼菜、熱菜可以調(diào)換，老輩子蔥頭和灌腸是不可以換下的，而且第一個熱菜必須要上蔥頭，取意“出頭”。
主食：米飯、饅頭、棒米粥等。
現(xiàn)在，二八席已不再局限于婚嫁喜宴這一主題。二八席作為傳統(tǒng)宴席的代表，已被更多的用于婚嫁，會友，壽宴，旅游餐以及品嘗傳統(tǒng)美食的必備之選。
5.海南清補涼的歷史典故
清補涼是海南島經(jīng)典的漢族小吃之一，歷史悠久，極具海南特色。較為有名的一個典故是，公元一〇九七年，北宋著名文學(xué)家蘇東坡流放海南期間，品嘗過當?shù)匕傩罩谱鞯囊糖逖a涼后極為稱嘆，當場盛贊：椰樹之上采瓊漿，捧來一碗白玉香。此后，蘇東坡在瓊期間每日必食一碗，堪稱東坡最愛！
6.破碗之謎 以它為作文,應(yīng)該怎么寫,我想知道有沒有離題,快速解答我
考古學(xué)家挖出了一只漢朝的瓷碗，可惜缺了一塊。洗去泥土后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，亮晶晶的
瓷碗內(nèi)壁上，一個男人騎著一匹馬在草地上追趕一個女子，那女子提著裙袂，跌跌撞撞地奔
跑著。
那畫在動，是一段循環(huán)往復(fù)的動畫。女子跑到碗的缺塊處，不見了，仿佛跳下了懸崖一般；騎馬的男子也沖下缺塊，消失了。過了一會兒，女子又在同一個點出現(xiàn)了，繼續(xù)氣喘吁吁地逃跑，男子依然在后面策馬狂追。追到碗的缺塊處，兩人又先后消失了，接著又出現(xiàn)
了，你追我逃，無休無止。
這件文物立刻轟動了世界，到博物館參觀的人絡(luò)繹不絕。人們議論的焦點很快轉(zhuǎn)移到那個女子身上。她是誰？為什么逃跑？追她的人又是誰？最后，所有人只關(guān)心一個問題：她到底被抓到?jīng)]有？
要是把碗補上，那女子的命運不就浮出水面了嗎？于是人們齊聲高喊：“補碗！補碗！”
博物館立刻組織專家，比照缺塊，制作出同樣大小、同樣質(zhì)地的一塊瓷片，鑲嵌在碗的缺塊處，天衣無縫，完美極了，可是——剛抹上特制膠水不到一分鐘，瓷片就“咔嚓”一
聲掉到地上，碎成幾塊。專家們又研制了更完美的瓷片和更強力的膠水，可依然失敗了。于
是，專家們向全世界發(fā)出求助，一時間，各地的熱心人帶著書寫那個古代女子命運的極大熱
情，制作起那塊瓷片來。
那一天，博物館門前的廣場上人山人海，人們手拿瓷片，排著隊，緩緩移向一座高臺。
那只古代的碗就供奉在高臺的香案上。善良的人們期望自己制作的瓷片能救出那個可憐的女
子，但無一例外，全都失敗了。失望的驚叫聲此起彼伏，從清晨一直響到黃昏。
“我來試試！”一個光頭少年，在幾個成年男子的簇擁下，走上了高臺。
“你的瓷片呢？”博物館館長和藹地問。
“沒有?！?/p>
“那你怎么補碗？”
少年沒有回答，從懷里掏出一支水彩筆，在那匹馬前面，畫了一只草原鼠。草原鼠迅速打了一個洞，鉆進了地下。疾馳而來的馬蹄踏進了鼠洞，馬重重地摔倒了，那個男子也跌下馬來。逃跑的女子驚訝地回過頭，男子忍痛招手呼喊，似乎在叫女子回來，但女子一咬牙，
轉(zhuǎn)身繼續(xù)奔跑，跑向缺塊處。奇跡出現(xiàn)了，隨著她的腳步，缺塊自動生出瓷片和畫面，先是
草地，接著是水，藍幽幽的水。一條漁船停在岸邊，年輕英俊的漁夫四處張望，神色焦急。
見女子跑來，立時滿臉笑容，立即把女子扶上船，竹篙一點，輕盈而去，水面隨著船頭迅速
擴大，眨眼間布滿了整個缺塊。
破碗自己補上了！
當館長舉起這只修復(fù)完美的古碗時，臺下歡聲雷動。大家紛紛要求那個少年透露修復(fù)古碗的絕技。少年拿起話筒，低頭沉默了。當他抬起頭時，已是淚水盈盈。
“為什么非要去補呢？”少年說，嗓音帶著一絲凄楚，“已經(jīng)破的東西，無論如何是補不好的，既然想救那個女子，為什么不馬上去阻止對她的傷害呢？只要伸出援手，就不會
……”少男忽然號啕大哭，說不下去了。帶他來的幾個男子把他帶下高臺，走向一輛警車。
人群鴉雀無聲，少年原來是少管所的犯人！
第二天，媒體報道了這個少年犯的身世：父母離異，都不怎么管他。他成了街頭的混混兒，先后被五所學(xué)校開除，社區(qū)也不管他。此后，他流浪街頭，偷雞摸狗，不知不覺走上了犯罪的道路。
所有讀到這條消息的人都在一瞬間作出了同一個決定：再也不會去補什么破碗了。因為真正的修補，是在破碗之前。
7.食之無味,棄之可惜, 這句話的典故
食之無味，棄之可惜出自《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也?！?/p>
( shízhīwúwèiqizhīkěxī )
食之無味，棄之可惜。
①解釋：吃起來沒有什么味道，扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又舍不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
②典故：曹操平漢中時，連吃敗仗。欲進兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時有人入賬，稟請夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。
曹操與劉備對壘于漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內(nèi)雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！當“雞肋”這個口令傳到主簿楊修那里，這家伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關(guān)于雞肋的典故。
