天津市典故(天津的歷史故事)
1.天津的歷史故事
天津老地名蘊含歷史故事 津地名里蘊含著一些歷史故事、民間傳說。
例如，與唐太宗李世民東征有關的地名就為數(shù)不少，河西區(qū)的掛甲寺和薊縣、寶坻區(qū)一些地名的來源都和李世民有關聯(lián)。 據(jù)民間傳說，薊縣地名中的“擂鼓臺”是李世民東征時筑臺擂鼓點將之處；“東二營”、“西二營”是李世民東征時于此地駐扎兵馬的兩個營盤；“大安宅”、“小安宅”是李世民曾于此安營扎寨，初名大、小安寨，后改今名；“驗甲宮”是李世民東征途中晾甲的地方；“邦均鎮(zhèn)”原名“商君店”，因傳說戰(zhàn)國商鞅曾在此宿店，故名。
后唐太宗東征至此，因地名諧音“傷軍”犯忌，故改名“邦軍店”，后民間演化為“邦均鎮(zhèn)”；“馬伸橋”是李世民東征路過此地，御馬勞乏伸腰，故村名馬伸腰，后演化為馬伸橋。 據(jù)民間傳說，寶坻區(qū)石橋鎮(zhèn)有兩個相鄰的村子——大小“黑豆窩”，傳說當?shù)厥a黑豆，唐王征東回師路過此處時曾用黑豆喂馬，故名黑豆窩。
石橋鎮(zhèn)還有一個叫“歇馬臺”的村落，傳說李世民東征時曾在此地高臺歇馬，故名。“帳房衢”是李世民東征途中設帳房之處。
在歷史上宋朝和遼國相隔大清河、拒馬河南北對峙，遼國曾多次越過界河與宋軍楊延昭部（即俗稱“楊家將”）激戰(zhàn)。今靜海縣與河北省交界一帶，就是兩軍馳騁交戰(zhàn)之處。
傳說靜海縣南部的古城洼（今子牙河與南運河之間的堤外洼地）一帶，就是楊延昭軍隊的大營。其轅門就設在古城洼的北部，后形成村落初名“轅門口”，元朝時更名為“元蒙口”。
為偵察搜集遼軍情報，楊延昭派出兩個偵察機構，一處設在轅門以北，后形成聚落初名“探馬莊”，后演化為今名“譚莊子”。另一處設在轅門以西的寺廟內，由楊五郎弟子（僧人）刺探敵情，人稱“禪房”。
后形成聚落，現(xiàn)已發(fā)展為“東禪房”、“當禪房”、“西禪房”三個村落了。 靜海縣子牙鎮(zhèn)所在地名“王二莊”，原名“望兒莊”，傳說每當楊延昭臨陣與遼兵交戰(zhàn)，其母佘太君常于此眺望觀戰(zhàn)，故名。
距王二莊一里多遠有“宗保村”，傳說是楊延昭之子楊宗保領兵駐扎之處。附近還有“孟莊子”和“焦莊子”，傳說是楊延昭部將孟良、焦贊的駐地。
寧河縣“潘莊”，因是宋將潘仁美的封地而得名。據(jù)民間傳說，武清區(qū)“牛鎮(zhèn)”是楊六郎當年抵御遼兵大擺牤牛陣的地方。
最具浪漫色彩的地名是寶坻區(qū)的“南仁浮”，相傳楊六郎在此與大刀王懷女交戰(zhàn)被俘，在王的威逼下楊被迫與王懷女成婚，故名“男人服”，后演化為今名。 作為宋遼戰(zhàn)爭的另一方，關于遼國和蕭太后的故事在天津地名中亦有反映。
寶坻區(qū)有“打扮莊”，相傳遼國蕭太后督軍南下，與宋兵交戰(zhàn)，曾在此筑梳妝樓，梳洗打扮，故名。寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)繡針河東岸有毗鄰兩村——大小“繡針口”，相傳遼代建村，繡針河當時為蕭太后的運糧河，此處為巡查護衛(wèi)運糧河的哨口，故名。
另外，武清區(qū)有黃花店鄉(xiāng)，始建于遼代會同年間（938~947），據(jù)《畿輔通志》轉引《東安縣志》載：“省抑宮在安次南，遼會同中建。以禁嬪妃之有犯者。
元時屢遷廢后于其地。今屬武清縣，俗名皇后店。”
此地原屬安次縣，明初劃入武清縣。今稱“黃花店”，系由“皇后店”諧音演化而來。
與之對應的地名是泗村店鄉(xiāng)的“太子務”，遼代成村。傳說遼太子曾前往皇后店（軟禁失寵遭貶后妃的冷宮），探視被罷黜的母親，途中在此留宿，故村落得名太子府，后演化為太子務. 天津桂發(fā)祥十八街麻花的歷史故事 據(jù)說清朝末年，在天津衛(wèi)海河西側，繁華喧鬧的小白樓南端，有一條名為十八街的巷子，有一個叫劉老八的人一個這個巷子里開了一家小小的麻花鋪，字號喚作“桂發(fā)祥”。
這個人很聰明又能干，炸麻花可以說有一手絕活。他炸的麻花真材實料，選用精白面粉，上等清油。
每天做的麻花香味能傳遍整條巷街，人們聞到香味紛紛蜂擁到他的鋪子購買，因此他的鋪子總是顧客盈門。后來，他的生意越做越大，開了店面。
開始還算是賓客滿盈，但是隨著時間的推移，大家越來越覺得麻花有點乏而生膩，漸漸的生意就不如以往了。老人家不甘心。
后來店里有個少掌柜的，一次出去游玩，回到家是又累又餓，就要點心吃，可巧點心沒有了，只剩下一些點心渣。又沒有別的什么吃的，那少掌柜的靈機一動，讓人把點心渣與麻花面和在一起做成麻花下鍋炸。
結果炸出的麻花和以前的不一樣，除了酥脆不艮和香氣撲鼻，味道可口。按照這個方法，劉老八是盡心研究，在麻花的白條和麻條之間夾進了什錦酥餡。
至于配料，更是苦思冥想，頗費了一番腦筋，桂花、閩姜、核桃仁、花生、芝麻。
還有青紅絲和冰糖。為了使自己的麻花與眾不同，增強口感味道，把放置時間延長，取材也是愈來愈精細，如用杭州西湖桂花加工而成的精品咸桂花、精制小麥粉等等，制作成不僅存放良久不艮，而且香氣四溢，味道香脆可口，滿口生津。
就這樣，經過反反復復的精心研究，劉老八終于創(chuàng)造了金黃油亮、香甜味美、久放不綿的什錦夾餡大麻花，從此“桂發(fā)祥”麻花著稱于市，廣受歡迎，成為天津衛(wèi)赫赫有名的食品“三絕”之首。而桂發(fā)祥的十八街麻花也就因此創(chuàng)立了百年字號，成為天津百姓的最愛食品。
2.天津衛(wèi)民間故事
2004年12月23日是天津設衛(wèi)筑城600年的紀念日。
天津設衛(wèi)建城600 年，決不是說天津只有600年的發(fā)展史。從秦漢到宋元，歷代在天津地區(qū)挖渠開河，運糧建寨，設官建制，發(fā)展魚鹽業(yè)生產等活動。
由于金、元兩朝，建都北京，天津地位日顯重要。但是天津作為一個具有完整意義的都市卻是從明朝開始的。
明太祖朱元璋在1368年建立明朝后，為了鞏固王朝權利，將自己的兒子們封為王，分別駐守各地。第四個兒子朱棣被封為燕王，駐守北京。
1398年，朱元璋病死。因為太子早年夭折，所以由朱元璋的長孫朱允文繼位，史稱建文帝。
燕王朱棣經過幾十年的苦心經營，在諸王中實力最強。由于建文帝平庸無能，加上自己的政治野心，朱棣在1400年以“靖難”為名，發(fā)兵與其侄子建文帝爭奪皇位。
朱棣率兵從天津的前身-直沽出發(fā)，偷襲滄州，并經過幾年的戰(zhàn)爭，最終攻陷南京，奪取皇位。 1402年，朱棣即位，是為明成祖，年號“永樂”。
為了紀念開始發(fā)兵的“龍興之地”，朱棣把“直沽”這個曾的“天子渡河之地”賜名為天津。“天”是天子的意思，而“津”是指渡口的意思。
天津得到賜名后，于同年設置了軍事部門。“衛(wèi)”是明朝的軍事建制。
當時天津設有天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)，統(tǒng)稱三衛(wèi)。至今人們經常提到的“天津衛(wèi)”一詞，就是從此而來。
在軍事部門設立的同時，天津衛(wèi)也開始了筑城建設，初建時的天津城其實是個土城，這座土城周長9里多，城高3丈5尺，寬2丈5尺，城的形狀是東西長、南北短，很像一把算盤，所以當時人們也把它稱為“算盤城”。 天津建成以后經過百余年的發(fā)展，在明清兩朝多次重建，規(guī)模不斷擴大，原來的土城墻也換成了磚墻。
清朝雍正3年（1725），天津改衛(wèi)為州，雍正9年（1731）又升州為府，并另設天津縣，天津城也成為了地方行政中心。 為了加強防衛(wèi)，同時兼顧防洪抗洪，天津城在雍正年間重修時將原來3丈5尺的城高降低為2丈4尺，將城基寬由原來的2丈5尺擴建為3丈2尺，使天津城城墻成為一個梯形。
重建后的天津城不僅擴大了東南西北四個城門，還在城墻上設置了守望塔和炮塔等防御設施。至今天津還流傳一首民謠說：“天津市三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣。”
這些建筑也是在天津城重修中建設的。 建衛(wèi)筑城后的天津各方面都有較快發(fā)展，特別是糧、鹽兩個經濟支柱更為顯著。
永樂帝建都北京后，南方的物資都需經天津轉運，天津的航運開始了大規(guī)模的發(fā)展。 天津素有九河下梢之稱，海河、南運河、北運河等眾多河流均在天津交匯。
海河全長73公里，它穿越天津市中心，東入渤海，早在公元三世紀以前，海河作為天然河流，就成為中國北方人民的水運通道。（東漢時期曹操開挖河渠工程，將海河平原上的300多條大小河流由分流入海改為眾流歸一，初步形成了成扇面型的海河水系），隋朝隋煬帝楊廣下令開鑿了全長1400多公里的大運河，溝通了海河與黃河、淮河、長江等水系的聯(lián)系，奠定了天津四通八達、航運樞紐的地位，為天津的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。
金、元以后，漕運開通，不論海漕還是河漕，江南的漕糧都要經過海河運抵京都，永樂帝建都北京以后，天津轉輸漕糧的任務更加繁重，到明朝宣德十年（1435），明朝政府專門在天津設置管理漕運的專門機構，當時大運河上糧船上萬艘，轉輸漕糧500萬石，繁榮景象另人嘆為觀止。 漕糧的轉輸帶動了天津的運輸業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，在海河、南運河、北運河三河交匯的三岔河口逐漸形成了許多商業(yè)區(qū)，貨棧、錢莊、會館等行業(yè)應運而生，集市貿易也隨即興旺，十集一市的輪轉也使當時的天津人有天天趕大集的感慨，商業(yè)的繁榮昌盛使天津也成為世人矚目的城市。
這時的天津已遠遠超出單純軍事要地-“衛(wèi)”的地位。 清初史學家談遷經過天津時發(fā)出了“城鎮(zhèn)百貨交集”的感嘆。
清朝順治12年（1655），荷蘭使節(jié)哥頁在天津被“人煙稠密，交易頻榮”的景象所震驚，他命隨從人員將海河兩岸的景象繪圖帶走，并把天津和廣州、鎮(zhèn)江并稱為中國的三大港口。 明清時期的天津已經成為一個比較成熟而開放的城市。
3.天津的歷史名人及故事
【查為仁】（1695~1749）清代詩人。
字心谷，號蓮坡，又號蓮坡居士。天津人。
出身書香門第，其父曾建查氏園林別墅水西莊。查為仁于此廣置圖書金石鼎彝，結納國內著名文人、學者。
杭世駿、江沆、厲鶚等著名文學家、經學家、詩壇領袖等都曾寓居水西莊，或吟詩作賦，或揮毫書畫，或埋頭經史，或著書立說，或鑒賞金石、書畫、圖籍，產生了大量詩詞、文章、書法、繪畫作品，使天津古代文學藝術事業(yè)以水西莊為中心進入了極盛時期。其文人之盛，與揚州馬氏玲瓏山館、杭州趙氏小山堂南北并稱，成為蜚聲海內外的文化勝地。
查為仁本人也大展才華，與厲鶚合箋《絕妙好詞箋》被收入《四庫全書》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《蓮坡詩話》3卷等。
4.天津的歷史故事【急】
明朝開國皇帝朱元璋登基后，將他的兒子們分封為王，駐守在全國各地。
其四子朱棣被封為燕王，駐守于北平，就是現(xiàn)在的北京。朱元璋去世后，傳位給他的長孫朱允。朱棣為與朱允爭奪皇位，發(fā)動了中國歷史上的“靖難之役”。
一三九九年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，于一四〇二年攻入當時明朝首都南京，登上了天子寶座。朱棣登基后，對他爭奪天下時經過的三岔河口十分贊賞，認為是塊風水寶地，叫群臣獻名。
最后，朱棣選中“天津”二字，意為“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成了京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年（公元一四○四年），在天津設衛(wèi)，“衛(wèi)”是明朝的一種軍事建制，天津共設三衛(wèi)，駐軍一點六萬多人。于是，人們又把天津叫做天津衛(wèi)。設衛(wèi)就要筑城，天津作為一個完整意義的城市歷史由此而開始。
5.天津為什么叫‘天津’呢
天津的由來 清代乾隆初年，從漸江來天津的詩人汪沆，寫出描寫天津民俗的第一本竹枝詞（通俗詩），詩中說：“天津名自長陵賜”。
長陵是指十三陵中理葬的明代皇帝成祖朱棣。天津就是在他登基作皇帝的第二年（永樂二年，公元1404）給起的名字。
當時不是作為地名，而是作為軍事建置而命名的，它就是天津衛(wèi)。 朱棣是明代開國皇帝朱元璋的兒子。
朱元璋當皇帝的時候，為了鞏固朱家的勢力，把中國的土地按塊分封給他的下一代人，叫做“分藩”，中國的每一塊土地，都有他朱家的人“稱王稱霸”管轄。本來，他怕外姓人起來造朱家的反，奪走朱家的皇帝帝位，沒想到朱家親屬內部卻起來爭權奪勢。
朱棣當?shù)胤庠诒逼剑ń癖本Q為燕王。他在暗中擴充自己的開裝，加強自己的勢力。
朱元璋死的時候，并沒有把皇帝位傳給兒子這一輩，而把皇帝帝位傳給子孫子朱充？桑ńㄎ牡郟Q嗤踔扉σ靶暮艽螅宦庾約赫壑蹲擁被實郟拖氪虻怪斐？勺約旱被實邸V煸？珊退拇蟪濟且燦興枷胱急福吹秸廡┩躋桓齦鲆靶暮艽螅拖氚旆ㄏ骷跛塹謀腿ㄊ疲?跋鞣?薄Q嗤躕痛販炊緣筆鋇慕ㄎ牡郟夢淞υ旆矗約捍蚱鵪旌琶?熬改選薄？ 朱棣從北京出兵，曾在直沽順利地渡過河攻下滄州（直沽是天津的老名字，傳說渡河點選在今北大關），然后統(tǒng)領大軍攻下南京（明代初年的首都在南京），平定了當時所有的反抗者，燕王朱棣自己當了皇帝。 燕王把首都定在現(xiàn)在的北京，北京的故宮就是他逐步建成的。
燕王朱棣當了永樂皇帝，想到天津（當時還叫直沽）是一個既通海又通內河的軍事要地，就想派他的軍隊到直沽一邊種地一邊防守。回憶到自己在直沽順利渡河，就建立起天津衛(wèi)。
衛(wèi)是一外警備小區(qū)的意思，每衛(wèi)5600人。 “津”是渡口的意思，永樂皇帝認為這里是“天子的津梁”，即皇帝的渡口，通過這個渡口，眼前就是康莊大道。
現(xiàn)在天津市歷史博物館里還收藏一通《修建三官廟碑》，碑文中說“由此濟渡滄州”，就是指朱棣這一段經歷，也說明天津命名的來由。 。
6.天津市地名的來歷
早在元朝末年，名太祖朱元璋占領南京之后，封他的第四子朱棣為燕王，率兵北上，攻打元軍，民間稱這次北征為“燕王掃北”。
朱棣從江淮一帶遷來許多百姓在京、津一帶安家落戶，開辟村莊。軍隊則戰(zhàn)時打仗，平時屯墾。
幾年功夫，就改變了元時的荒蕪面貌。名太祖朱元璋因此十分高興。
燕王心想，自己能文善武，功高望重，居諸王之首，日后定能繼承皇位。沒料到朱元璋死時卻讓長子長孫朱允炆（建文皇帝）繼位。
燕王朱棣認為是朝中奸臣搗鬼，就一面公開宣布在北京登極稱帝（永樂皇帝），一面興兵伐罪。 一天，燕王朱棣督師來到三汊河口海河邊，放眼一望，河里舟船相連，岸上車車相接，夾岸人煙稠密，店鋪林立，十分熱鬧。
燕王問：“這是什么地方？”左右回答是“小直沽”。閻王想了一下說：“這里有大城市的氣勢，況我大軍路過此處，何以為小？不妥吧！”隨臣連忙附和說：“請大王賜名。”
燕王命群臣先試取幾個。大臣們取了幾個歌功頌德的名字，無非是恩、德、福、壽之類。
閻王聽了未加可否，只是仰臉看天。群臣見燕王看天，料定他意在“天”字上。
一位大臣說可以改為“天平”，是天子御駕親征，除奸平亂時路過之地嘛。燕王還是不太滿意。
另一位大臣說：“依臣之見，不妨改為‘天津’二字。”燕王聽了很喜歡，吩咐繼續(xù)說下去。
大臣得意地說：“吾皇乃當今天子，奉天承運，吊民伐罪，得民心，順天意，所以叫‘天’。吾皇樹萬世不移之基，親率文武百臣，千軍萬馬，在此渡過河津，所以叫‘津’。”
現(xiàn)在天津處于的位置原來是海洋，黃河改道前由泥沙沖積形成。 天津城市的形成得益于京杭大運河的開通，由于金元定都北京，這里形成漕糧轉運中心“直沽”鎮(zhèn)，今天后宮附近已形成街道。
明永樂二年（1404年），鎮(zhèn)守北京的藩王朱棣為了同他的侄子爭奪皇位，在此渡過大運河南下。后來朱棣作了永樂皇帝，為了紀念由此起兵“靖難之役”，將此地改名為天津，即天子之渡口之意。
因在此筑城設天津衛(wèi)。衛(wèi)是軍事建制，而不屬于地方行政區(qū)劃。
清雍正三年（1725年），改天津衛(wèi)為天津州（州屬行政區(qū)域） 清雍正九年（1731年），天津升州為府，天津府下置天津縣。
7.天津素鹵撈面典故
面條在天津那是“喜”字的代表，不管是逢年過節(jié)、娶媳婦、嫁閨女，還是過生日、搬新家，就連有時候大病初愈，天津人都要吃面條。在天津結婚當天的午飯一定要吃喜面，即使是沒有到場的鄰居，也要準備好食盒，為他們送去喜面，以討個喜氣。所以在天津啊，三節(jié)兩壽、娶妻生子那是壽面、喜面，迎親接友那是“接風面”；冬天一碗熱面湯，夏天一盤過涼水麻醬面，優(yōu)哉游哉。逢年過節(jié)，天津人還要在面條上插上供花，敬神佛，祭祖先，表達心意。老年間禮尚往來送上幾斤鮮肉和面條也很有面子。
老天津的大姑娘小媳婦老媽媽沒有不會搟面條、做面條的，寬、細、軟、硬，打鹵面、麻醬面、炸醬面……天津人平日最愛吃撈面，每逢喜壽大事，款待親朋一定要吃4個碟的打鹵面，這“四碟面”堪稱津味一絕。四——取義“四平八穩(wěn)”中國人有個傳統(tǒng)就是在重要的日子里要用很長的面來慶祝，取義“綿延流長”。所以 “四平八穩(wěn)綿延流長”就成了喜慶日子不可或缺的一道固定菜式。
“四碟撈面”講究4碟配菜，必須有2碟炒菜、1碟炒雞蛋和1碟菜碼。先說炒菜，一般要保證1碟河海水鮮和1碟酸甜口兒的菜，最叫座的是清炒蝦仁、肉絲炒香干、糖醋面筋絲。天津人嘴刁，清炒蝦仁要用游水活蝦現(xiàn)剝出的蝦仁，飽滿肉甜。炒香干的香干要吃北大關老字號的“孟”字香干，口感咸香、筋道。這道菜出鍋前還需加上少許鮮韭黃或嫩韭菜。面筋絲講究用新油炸的面筋，糖醋汁加焯過的綠豆菜，然后澆在炸酥脆的面筋絲上。食不厭精，來碟熘魚片、櫻桃肉、金銀絲（里肌絲和雞絲）、官燒魚條、熘蟹黃、燴海參等，那同樣是你的口福。
天津人吃撈面特別注重蔬菜碼，如綠豆菜、菠菜、胡蘿卜絲、白菜絲、黃瓜絲、豆角絲等，搶著季節(jié)吃鮮。“四碟面”中的1碟菜碼不僅包括幾樣蔬菜，還要再配上煮青豆、黃豆，這才夠檔次，才不會讓吃主兒笑話。
春季撈面席：四面碼：干窩面一桌三鮮鹵及原湯一碗
四炒菜：炒晃蝦仁桂花干貝 溜蟹黃 蒜籽燒魚丁
夏季撈面席：
四面碼：紅白鹵雙上燒海雜拌 奶汁燴全丁 炒伊府面清湯汆三片
四炒菜：鮮豌豆炒蝦仁炒龍鳳絲 紅燒干貝 白崩梭魚丁
秋季撈面席：
四面碼：伊府面三鮮鹵 三鮮湯一碗
四炒菜：炒青蝦仁黃瓜炒河蟹肉 軟溜魚扇 銀針面筋絲
冬季撈面席：
四面碼：抻條面代汆鹵火鍋銀魚
四炒菜：炒玉帶蝦仁韭黃銀針面筋絲 溜紫蟹 桂花魚骨
素撈面席：
燴素冒溜南北 焦炒面筋絲燒雙菜 醬豆腐素鹵 果子香菜真素鹵 配四面碼 干窩面一桌 原湯一碗
8.天津子牙河沿岸的民間故事及傳說
吼吼，我搜出來的，不知道幫不幫到你 子牙河與子牙河的傳說 作為天津人，出門看見子牙河，常常想起流淌的美麗傳說。
子牙河，北源滹沱河源自五臺山；南源滏陽河源自太行山。于河北獻縣交匯合為子牙河，東流直下進天津市區(qū)入海河。
長706公里，流域面積6.26萬平方公里。 子牙河流經的我市靜海縣，有個子牙鄉(xiāng)，子牙鄉(xiāng)坐落在子牙村，子牙村邊有個土方臺，傳說就是姜太公的釣魚臺，子牙村又叫釣臺村。
靜海縣的釣臺村還有多處，如東釣臺、西釣臺、小釣臺、譚家疙瘩等，都離子牙河不遠。無疑，子牙河因與姜子牙存在某種歷史因由而得名。
根據(jù)“太公避紂隱東海之濱”之說，據(jù)信，此公的隱居之地，即是當今天津市靜海縣子牙鄉(xiāng)子牙村，村邊的土臺子就是他消遣垂釣之處，或是棲身留居之地。 姜子牙，歷史上確有其人，即周代齊國始祖呂尚，姜姓，呂氏，名望，字子牙，俗稱姜太公。
西周初年，擔任過武官太師，也叫師尚父。輔佐武王滅紂有功，封于齊。
后因多次出現(xiàn)在《太平御覽》、《六韜》、《金匱》、《搜神記》等典籍中，太公逐漸被神化。至明代，根據(jù)《武王伐紂平話》敷衍而成的長篇神魔小說《封神演義》，姜子牙便成了神話人物。
清代靜海文人亢默詩云：“遁世常懷濟世心，非貪芳餌羨登臨；傍溪鷗鷺頻來往，夾岸菇蘆任淺深；自有丹書陳帝座，何妨澤畔寄行吟；時人哪識傳留意，話作漁翁直到今。”形象生動地描畫出，姜子牙彼時彼地的生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境及其心境，并刻畫了這位寓公“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的品格。
若臨子牙河畔，登千里長堤，覓蹤憑吊哦吟此詩，當別有一番思古之情。 誰都知道姜太公渭水垂釣，渭水應在陜西境內，此論豈非謬之千里？況且有乾隆的御筆詩句為證：“直鉤奸周于渭濱，宋志奚稱乾寧軍，地之相去數(shù)千里，一東一西殊不倫。”
此公何以來到天津靜海縣境？君不見古渭河系黃河的主要支流，渭水乃古之黃河之謂。尚且，皇上也有狗屁不通的時候，地理知識難免一文不文。
古黃河流經今之天津所處地理位置而入海，這是基本的常識。民間傳說世代演繹，史實源頭常在嘴邊流失。
拂去歷史的沉沙，天津的渭水古道依存！ 中國諸多江河流淌的地方，都詐稱有姜太公直鉤垂釣之處，并非全是無稽之說。伐紂大軍征戰(zhàn)四方，姜子牙所到之處難免留下遺跡，牽強附會再經數(shù)千年演繹，更難免別有用意的假托。
然而，姜子牙避紂隱居之處，只能是流經靜海縣子牙鄉(xiāng)子牙村的這條子牙河。 商紂無道姜太公辭官，遠遠地隱居起來，乘舟來到東海之濱恰是古代靜海所處地理位置。
夏商距今約四千年，其時應是黃河沖積平原的近海灘涂，筑臺而居乃灘地生活所需。所謂太公鎖住孽龍之說，實則應為帶領民眾治洪抗災一類的壯舉。
靜海縣陳官屯鎮(zhèn)曹村的千年大銅佛，據(jù)說就與姜子牙鎮(zhèn)洪有關。 善惡顯著都會揚名，文王招募良臣輔佐天下，尋訪姜子牙也是情理之中。
其時尚無文房四寶可供宣泄情懷，所以，中古人善隱喻。姜太公用直鉤垂釣的怪異方式，考驗文王是否真心請他出山，這才謂之“太公釣魚，愿者上鉤”。
由于信息傳播速度之故，從77歲“釣”到81歲，始被文王發(fā)現(xiàn)，亦合乎常理。在他的協(xié)助下，果然滅了紂王平了天下，表明此公文韜武略確有一套。
文王感激他的功績，欲封他朝廷為官，姜子牙堅辭不就，亦符合他的性格，遂帶一哨人馬到山東建了齊國。因他時刻不忘發(fā)跡的靜海西釣臺，便把此地劃歸齊國管轄，版圖范圍與古籍相符。
傳說與典籍記載略有不同的，一說姜子牙跟著文王伐紂平天下，另說跟著武王平天下。據(jù)專家考據(jù)，反紂伐商經歷了漫長的準備過程，文王過世武王繼承遺志，姜子牙繼續(xù)效力正義事業(yè)，時間與事業(yè)都是延續(xù)的，姜子牙從文王開始就介入了討伐商紂的決策，后隨武王親臨前線還指揮過討伐的戰(zhàn)斗。
至于天下太平，封姜子牙什么官什么獎賞，大概與文王沒什么關系。 據(jù)《中國帝王辭典》介紹，“大功垂成之際，周文王姬昌不幸去世。”
周武王姬發(fā)“即位后2年，進軍孟津。叛商附周的800諸侯也率兵相會。”
說明文王死的時候，天下未平，戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。論功行賞褒獎姜子牙應是武王的決定，或是根據(jù)文王的遺囑兌現(xiàn)的承諾。
文武二王齊功天下，百姓把他們視為一人，說姜子牙跟文王或跟武王平天下都沒錯。除此，傳說與典籍記載無大差異。
據(jù)《尚書.武成》記載，武王滅商之后，偃武修文歸馬放牛止息干戈，百姓安居樂業(yè)，想必姜子牙的貢獻仍然不小。百姓難以了解高層決策，只憑切身感受表達感恩戴德的心情。
把敬仰的人物捧成神不足為奇，現(xiàn)代人還造神呢！姜子牙超常的高壽尚能參政，在久遠的古代本身就已神奇。況且古今表達迥異，在社會文明的初始年代，說姜子牙用直鉤釣住孽龍，就是治理水患的比興說法，不要因古人不會說“抗洪救災”就把真事當神話。
當?shù)厝肆晳T在門楣上貼“太公在此”的紅符，說是祛邪避災，實則是對老鄉(xiāng)黨的留戀和紀念。時至今日，在靜海鄉(xiāng)下隨便找個村童問問，不一定知道小布什、薩達姆，卻會說出姜子牙的其人其事。
9.天津大胡同的歷史故事
天津自明初設衛(wèi)以來，一直是通衢大邑，人雜五方，素稱“畿南花月無雙地，薊北繁華第一城”。
因而衣食住行，風月繁華，無不競奢糜麗。 天津清代詩人有詩句：“繁華要數(shù)估衣街。”
估衣街，現(xiàn)仍存在，地處紅橋區(qū)北門東。為昔日集中出售服裝之所，反映了天津服裝行業(yè)的鼎盛局面。
天津史書上及現(xiàn)存城市布局中，有蹤跡可尋的老商業(yè)街，要數(shù)估衣街。《元史·海運編》里曾提到楊村馬頭。
而清初《天津衛(wèi)志》中屢屢提到馬頭渡等地名。明白誤的，馬頭渡地居如今的北大關橋址。
由此可推斷元明時天津衛(wèi)的繁華商業(yè)街—馬頭東街，即如今的侯家后中街、估衣街一線。明代天津巡撫李繼貞被天津人崇祀而建有祠堂。
據(jù)民國《天津縣新志》編撰人高凌雯考證，李繼貞祠堂在馬頭東街。而李的祠堂為清代萬壽宮，即今北馬路北門東小學，該小學前門原在今估衣街上（后移至北馬路）。
故馬頭東街為今估衣街可證。換句話說，估衣街就是有600多年歷史的馬頭東街 。
估衣街西口，立有一面牌樓，上寫“沽上市廛”四個字。沽，是指天津舊有七十二沽（沽者，小水也），所以“沽上”就成為天津的代稱。
“沽上市廛”就是指天津的商市。兩百年前清代文人李慈銘（莼客）來天津，經常到估衣街游玩，他在自己的《越縵堂日記》中曾描寫這條街“廊舍整潔”，“幾及二里”，繁華絕似“吳（蘇州）之閶門”。
可見它繁榮的面貌。估衣街上有各種老字號老商店，如吃飯飲宴，有“估衣街里趙洪遠，一飯尋常費萬錢”的說法。
天津飯店中的老“八大成”（八家字號中含“成”字的大飯莊：如“聚合成”），大部分在估衣街舊賈胡同或侯家后。再如天津最老的洋廣雜貨商店“范永和”及京都達仁堂，老皮貨涼席店都在估衣街上。
西口面對的是“五甲子”老煙鋪該煙鋪至晚設于是1644年 。
