金栗柱典故(小喬到底是周瑜的妻還是妾,有人給我說周瑜正妻是金栗柱,有這個)
1.小喬到底是周瑜的妻還是妾,有人給我說周瑜正妻是金栗柱,有這個
策瑜和二喬的記載，其實只有“頃之，策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”和“江表傳曰：策從容戲瑜曰：‘橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。’”這兩句話。
從這兩句話，我們可以得到一些基本的信息。首先，此次婚姻，恐怕是孫策主導(dǎo)，瑜和二喬可能都無選擇權(quán)。攻破城池，得到城中兩個美女，正好又是姐妹，于是孫策自己娶了姐姐，讓好兄弟周瑜娶妹妹。這根本不是什么浪漫的事情，和曹丕娶甄宓那次并無什么實質(zhì)上的區(qū)別“及冀州平，文帝納后于鄴，有寵”。其次，雖然是破城得美女，但二喬可能地位還行，甚至有可能是正妻。主要有兩個原因，1.稱二喬父親為“橋公”，可見，她們倆老爸地位并不低。2.孫策稱自己為婿“得吾二人作婿”，且策瑜兩人之前均無已婚記錄。從孫策死時子女的數(shù)量看，娶大喬前他必然有妾，但這并不妨礙大喬可能為正妻。如大喬為正妻，按君臣關(guān)系，小喬必然為正妻。
然后，來看看周瑜這邊。從娶小喬到周瑜過世12年間，周瑜共有兩子一女，其中建安五年至建安十一年六年間，周瑜都留在吳郡。從時間段來看，即使瑜只有小喬一人為妻，也有足夠的時間來養(yǎng)3個孩子。而且各路正史野史評書中，都不見周瑜有其他女人的記錄。由此可見，小喬為正妻的可能性大于大喬，并且有比較小的幾率（鑒于一夫多妻的習(xí)慣），她是周瑜唯一的女人。
所以，既然歷史上這件事情都是說不清的糊涂賬，那么，就盡情YY吧~~畢竟，大小喬為策瑜正妻且瑜只有小喬一人為妻的可能性還是存在的。
2.解釋和點評一下李端的詩.
聽箏·唐 李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
【注釋】 玉房：彈箏女子的住處。
【簡析】： 為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯，彈箏女可愛形象躍然紙上。相傳三國時代的周瑜，二十四歲為建威中郎將，人稱周郎，他精通音樂，別人奏曲有誤，他就回頭一看，當(dāng)時人稱：“曲有誤，周郎顧。”此詩當(dāng)然受到這個故事的啟發(fā)。
箏是古代一種彈撥樂器，即今稱“古箏”。“鳴箏”謂彈奏箏曲。題一作“聽箏”，則謂聽奏箏有感，就聽者立題。從詩意看，以作“鳴箏”為有味。這首小詩寫一位彈箏女子為博取青睞而故意彈箏出錯的情態(tài)，寫得婉曲細(xì)膩，富有情趣。
前二句寫彈箏美人坐在華美的房舍前，撥弄箏弦，優(yōu)美的樂聲從弦軸里傳送出來。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容箏柱的裝飾華貴。“素手”表明彈箏者是女子。后二句即寫鳴箏女故意彈錯以博取青睞。“周郎”指三國吳將周瑜。他二十四歲為將，時稱“周郎”。他又精通音樂，聽人奏曲有誤時，即使喝得半醉，也要轉(zhuǎn)過頭去看一看演奏者。所以時謠說：“曲有誤，周郎顧。”（見《三國志·吳志·周瑜傳》）這里以“周郎”比喻彈箏女子屬意的知音者。“時時”是強調(diào)她一再出錯，顯出故意撩撥的情態(tài)，表示注意到她的用心不在獻(xiàn)藝博知音，而在其他。
清人徐增分析這詩說：“婦人賣弄身分，巧于撩撥，往往以有心為無心。手在弦上，意屬聽者。在賞音人之前，不欲見長，偏欲見短。見長則人審其音，見短則人見其意。李君（稱李端）何故知得恁細(xì)。”（《而庵說唐詩》）其見解相當(dāng)精辟。
此詩的妙處就在于詩人通過細(xì)致的觀察，抓住了生活中體現(xiàn)人物心理狀態(tài)的典型細(xì)節(jié)，將彈箏女子的微妙心理，一種邀寵之情，曲曲寫出，十分傳神。詩的寫法象速寫，似素描，對彈箏女形象的描寫是十分成功的
3.古箏聲音描寫
樓主好
不知道這個合適嗎
1 白居易：琵琶行
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
2 魯迅有《贈人》（其二）詩：“秦女端容理玉箏，梁塵踴躍夜風(fēng)輕，須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲。”
3 古箏詩詞
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽
岳飛《小重山》
鳴箏金栗柱，
素手玉房前，
欲得周郎顧，
時時誤拂弦。
李端《聽箏》
彈箏北窗下，
夜響清音愁。
張高弦易斷，
心傷曲不道。
蕭綱《彈箏》
多景樓上彈神曲，
欲斷哀弦再三促。
江妃出聽霧雨愁，
白浪翻空動浮玉。
喚取吾家雙鳳槽，
遣作三峽孤猿號。
與君合奏芳春調(diào)，
啄木飛來霜樹杪。
蘇軾《甘露寺彈箏》
秦箏吐絕調(diào)，
玉柱揚清曲，
弦依高和斷，
聲隨妙指續(xù)。
徒聞音繞梁，
寧知顏如玉。
沈約《詠箏》
佳人當(dāng)窗弄白日，
弦將手語彈鳴箏。
春風(fēng)吹落君王耳，
此曲乃是《升天行》。
李白《春日行》
端居正無緒，那復(fù)發(fā)秦箏。
張九齡《聽箏》
明月照人古，開簾彈玉箏。
常建《高樓夜彈箏》
寶箏鈿剝陰塵覆，錦帳看消畫燭幽。
廖融《退宮妓》
清箏何繚繞，度曲綠云垂。
李白《邯鄲南亭觀妓》
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊崖。
李商隱《無題四首》
出簾仍有鈿箏隨，見罷翻令恨識遲。
盧綸《宴席賦得姚美人后箏歌》
弦危中婦瑟，甲冷想夫箏。
李商隱《送千牛將軍赴闕五十韻》
齊瑟彈東吟，秦弦弄西音。
李白《古風(fēng)》之五十四
萬松亭下清風(fēng)滿，秦聲一曲此時聞。
劉禹錫《傷秦妹行》
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
玉涯《秋夜曲》
4.唐詩中關(guān)于藝術(shù)美的詩句
在唐代詩人筆下，古箏藝術(shù)被淋漓盡致地描寫出來，成為古箏史上輝煌的一頁。
李白、岑參、盧綸、李端、劉禹錫、元稹、白居易、李商隱等數(shù)不清的詩人寫下了流傳千古的古箏詩篇。白居易有近20首詩提到箏，在《箏》一詩中，描寫了一女箏手的精妙表演：“云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅，雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。
張牯在《箏》里有兩句“夜風(fēng)生碧柱，春水咽紅弦”寫出了古箏音色如水的特點。更有李端在《聽箏》中寫了三國的故事“鳴箏金栗柱，素手玉房前。
欲待周郎顧，時時誤拂弦”，詩中把周喻精通音律的技藝呈現(xiàn)在人們眼前。唐詩中有近百首詩句中寫及古箏，從中可見古箏在唐代的發(fā)展?fàn)顩r。
上海民族樂器一廠編著的《箏藝》中收錄描寫古箏的唐詩21首。
