典故田午(田午的介紹)

1.田午的介紹

田午（前400年-前357年），戰(zhàn)國人，生于齊康公五年，田氏代齊以后的第叁位齊國國君，當時稱“陳侯午”（上陳下土），《竹書紀年》作田侯午，《史記》等后世史料作田齊桓公，完整謚號為“孝武桓公”、“田齊桓公”，單字謚號為“桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜齊的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。田齊桓公本名“田午”，太公和與孝大（太）妃之子，史載他“弒其君及孺子喜而為公”，意思是說他殺了兄長田剡而自立。在位時曾創(chuàng)建稷下學宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學，著書立說。一時人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時規(guī)模達到鼎盛。相傳名醫(yī)扁鵲曾為他看病，在起病由輕到重衍變時連勸了三次，田午因為諱疾忌醫(yī)而不聽，后來扁鵲再來時，現(xiàn)其已病入膏肓，無法醫(yī)療；扁鵲只得轉(zhuǎn)身而退，并連夜逃往秦國，不久田午就病發(fā)而去世了?！俄n非子·喻老》有“扁鵲見蔡桓公”的故事，因桓公午曾遷都上蔡（今河南上蔡），所以按當時的習慣又稱齊國為蔡國（蔡國原為姬姓封國，當時已經(jīng)滅亡），所以齊桓公又稱蔡桓公。魏惠王遷都大梁（今河南開封）而又稱梁惠王，韓哀侯滅鄭國后遷都于鄭（今河南新鄭）而韓國又稱鄭國，這些都是同樣的例子。

2.齊桓公簡介 齊桓公為什么叫田午又叫公子小白

有兩個”齊桓公“，一個是春秋初期的”春秋五霸“之一的姜（呂）小白，一個是戰(zhàn)國時期的田午，所以對于不知底細的人認為”齊桓公“既叫”田午“又叫”公子小白“。

齊桓公（-前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏 ，名“小白”。

齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第3子、齊襄公弟，其母為衛(wèi)國人 。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死于齊國內(nèi)亂后 ，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位 。

齊桓公任管仲為相，推行改革，實行jun政合一、兵min合一的制度，齊國逐漸強盛。公元前681年，齊桓公在齊國北杏（今山東聊城東）召集宋、陳、蔡、邾等諸侯會盟，是歷史上第一個代替周天子充當盟主的諸侯。

當時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。

齊桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、豎刁等小人，最終在內(nèi)亂中餓死 。

田午（前400年-前357年），戰(zhàn)國人，生于齊康公五年，田氏代齊以后的第叁位齊國國君，當時稱“陳侯午”（上陳下土），《竹書紀年》作田侯午，《史記》等后世史料作田齊桓公，完整謚號為“孝武桓公”、“田齊桓公”，單字謚號為“桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜齊的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。

田齊桓公本名“田午”，太公和與孝大（太）妃之子，史載他“弒其君及孺子喜而為公”，意思是說他殺了兄長田剡而自立。在位時曾創(chuàng)建稷下學宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學，著書立說。一時人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時規(guī)模達到鼎盛。

相傳名醫(yī)扁鵲曾為他看病，在起病由輕到重衍變時連勸了三次，田午因為諱疾忌醫(yī)而不聽，后來扁鵲再來時，現(xiàn)其已病入膏肓，無法醫(yī)療；扁鵲只得轉(zhuǎn)身而退，并連夜逃往秦國，不久田午就病發(fā)而去世了?！俄n非子·喻老》有“扁鵲見蔡桓公”的故事，因桓公午曾遷du上蔡（今河南上蔡），所以按當時的習慣又稱齊國為蔡國（蔡國原為姬姓封國，當時已經(jīng)滅亡），所以齊桓公又稱蔡桓公。魏惠王遷du大梁（今河南開封）而又稱梁惠王，韓哀侯滅鄭國后遷du于鄭（今河南新鄭）而韓國又稱鄭國，這些都是同樣的例子。

3.田午為什么被稱為蔡恒公

因田午曾遷到上蔡（今河南上蔡），所以按古時候的習慣稱齊國為蔡國，所以齊桓公又稱蔡桓公。

附田午介紹

田午（前400年-前357年），戰(zhàn)國人，生于齊康公五年，田氏代齊以后的第三位齊國國君，當時稱"陳侯午"（上陳下土），《竹書紀年》作田侯午，《史記》等后世史料作田齊桓公，完整謚號為"孝武桓公"、"田齊桓公"[2][3]，單字謚號為"桓公"，因與"春秋五霸"之一的姜齊的齊桓公小白相同，故史稱"田齊桓公"或"齊桓公午"。

田齊桓公本名"田午"，太公和與孝大（太）妃之子，史載他"弒其君及孺子喜而為公"，意思是說他殺了兄長田剡而自立。在位時曾創(chuàng)建稷下學宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學，著書立說。一時人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時規(guī)模達到鼎盛。

4.請?zhí)峁┪摇褒R桓公”（田午,齊桓公午）詳細資料

齊桓公田午（公元前400~前357年），公元前374~前357年在位。公元前374年，田午弒其君田剡及孺子喜而自立為齊桓公。這次宮廷政變導致了國內(nèi)政局混亂和諸侯列國的武裝干涉，出現(xiàn)了燕、魏、魯、衛(wèi)、趙紛紛伐掠齊地的局面。面對內(nèi)憂外患，齊桓公田午奮力抗爭。在公元前370年，齊桓公田午秦、魏攻韓，韓求救于齊之機襲擊燕國，奪取了燕國的桑丘，逐漸改變了被動挨打的局面。

齊桓公田午在位十八年，最顯著的歷史功績是為了招攬?zhí)煜沦t才名士，集天下智慧應(yīng)對天下諸侯，具有創(chuàng)見性地在齊都臨淄稷門附近設(shè)立了中國第一所官辦大學堂“稷下學宮”。齊桓公田午的名字與稷下學宮融為一體，足以萬古流芳。

但齊桓公田午明明有病缺不肯承認，扁鵲曾對他三次勸診而不愿意醫(yī)治，結(jié)果一命嗚呼，因而也同“諱疾忌醫(yī)”、“病入膏肓”兩個成語一起被貽笑至今而后。

5.戰(zhàn)國時期,齊桓公午為何叫蔡桓公

源于《韓非子·喻老》中的一篇文章《扁鵲見蔡桓公》。

這篇文章里所謂的“蔡桓公”，據(jù)考證應(yīng)該是戰(zhàn)國時期田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。本名田午，史載他“弒其君及孺子喜而為公”。

意思是說他殺了齊廢公田剡而自立，在位時曾創(chuàng)建稷下學宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學，著書立說，一時人才薈萃，彬彬大盛。

擴展資料：

這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。

同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當虛心接受批評，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。

以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自負、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫(yī)過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

6.請教：分香賣履的典故具體是怎么回事

這個詞出自曹操的遺囑，即《遺令》。

原文是：吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。于臺堂上安六尺床施繐帳，朝晡上脯備之屬，月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。

譯文為：曹操《遺令》中說：我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內(nèi)），好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著制作帶子、鞋子賣。

現(xiàn)在用來形容人死的時候也不忘記自己的妻妾（妻兒）。

望采納，謝謝