御史吃屎典故(請(qǐng)問(wèn)歷史的大人物有那幾個(gè)吃過(guò)屎的)
1.請(qǐng)問(wèn)歷史的大人物有那幾個(gè)吃過(guò)屎的
我所知道的中國(guó)歷史上第一個(gè)與吃屎有關(guān)的故事發(fā)生在周武王身上。
據(jù)說(shuō)，周武王病重之時(shí)，神醫(yī)成仲子讓武王的兒子們嘗武王的米田共，以確定病情。成仲子說(shuō)，如果患了不治之癥，大便是苦的，如果能治，大便就是甜的。
結(jié)果，武王的十幾個(gè)兒子沒(méi)有一個(gè)敢嘗，只有幼子姬誦用鼻子聞了聞，成仲子問(wèn)他什么味兒？姬誦說(shuō)又腥又臭。結(jié)果，只聞了聞大便的姬誦成了西周的第二代國(guó)王。
不過(guò)，我沒(méi)有找到這個(gè)故事的原始出處，懷疑其中關(guān)于大便苦甜的說(shuō)法顛倒了 其實(shí)，傳說(shuō)這個(gè)故事是中國(guó)歷史上記載最早的吃屎行為藝術(shù)大師，也就是春秋時(shí)期的越王勾踐講的。據(jù)《吳越春秋·勾踐入臣外傳第七》記載，勾踐兵敗被囚于吳國(guó)時(shí)，吳王夫差有一次偶染小病。
勾踐嘗了嘗夫差的大便，并聲稱(chēng)夫差即將痊愈。 夫差問(wèn)為什么，他就講了上面那個(gè)周武王的故事。
夫差大為感動(dòng)，隨后釋放了勾踐。這就是傳說(shuō)中的嘗糞問(wèn)疾，當(dāng)然這個(gè)故事是否屬實(shí)還有待考證，上面那個(gè)周武王的故事也不一定是真的。
原文：適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶(hù)中。越王因拜：“請(qǐng)嘗大王之溲，以決吉兇。”
即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：“下囚臣勾踐賀于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。”
吳王曰：“何以知之？”越王曰：“下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時(shí)氣者死，順時(shí)氣者生。 今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。
是味也，應(yīng)春夏之氣。臣以是知之。”
吳王大悅，曰：“仁人也。” 另外一則吃屎的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
龐涓設(shè)計(jì)陷害了他的大師兄孫臏，并假裝好人把孫臏接到自己家里熱情款待，伺機(jī)騙取他的兵書(shū)。孫臏為了保全自己，故意裝瘋賣(mài)傻，但龐涓這孫子也不是省油的燈，他為了試試孫臏?zhǔn)遣皇钦姣偅桶阉P(guān)進(jìn)豬圈。
結(jié)果，孫臏不但把豬圈當(dāng)五星級(jí)酒店，把滿身弄的都是糞水，甚至還吃起了豬糞。龐涓因此放送了警惕，也就有了后來(lái)龐涓死于此樹(shù)下的故事。
二十四孝里有一個(gè)故事，叫做嘗糞憂心，說(shuō)的是南齊孱陵縣令庾黔婁在赴任不滿十天時(shí)，可能由于心靈感應(yīng)的作用，覺(jué)得家里發(fā)生了不好的事情。黔婁當(dāng)機(jī)立斷辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，發(fā)現(xiàn)父親已病危。大夫說(shuō)，要想知道病情怎么樣了，嘗嘗你老爸的糞便，如果味道是苦的就不會(huì)有太大問(wèn)題。
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
原文：“南齊庾黔婁，字子貞，新野人，為孱陵令。到任未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。
時(shí)父易病痢，始二日。醫(yī)者曰，欲知瘥劇，但嘗糞，苦則佳。
黔婁嘗之甜，心憂之。每夕稽顙北辰，求以身代父死。
易卒，居喪過(guò)禮，廬于冢側(cè)。” 另外一位有名的吃屎者是唐朝武則天時(shí)代的吃屎御史郭霸。
《舊唐書(shū)·酷吏傳》載：時(shí)任御史大夫（最高人民檢察院院長(zhǎng)）的魏元忠患病，眾御史（檢察官）莫不前往探視。這個(gè)郭霸多了個(gè)心眼，故意比別人晚一步。
到了宰相家后，郭霸滿面愁容，主動(dòng)要求嘗嘗宰相大人的屎尿，以確定病情。誰(shuí)見(jiàn)了人主動(dòng)要吃屎都會(huì)大吃一驚，身為宰相的魏元忠也不例外。
但郭霸卻像喝了蜜蜂屎一樣地說(shuō)，宰相大人的大便嘗上去苦苦的，應(yīng)該馬上就要痊愈了。這屎吃的不但痛快，還甘之若飴，我等看了之后真是佩服的五體投地啊。
原文：時(shí)大夫魏元忠臥疾，諸御史盡往省之，霸獨(dú)居后。比見(jiàn)元忠，憂懼，請(qǐng)示元忠便液，以驗(yàn)疾之輕重。
元忠驚悚，霸悅曰：“大夫糞味甘，或不瘳。今味苦，當(dāng)即愈矣。
2.紀(jì)曉嵐典故狼狗之爭(zhēng)告訴了我們什么
話說(shuō)紀(jì)曉嵐當(dāng)禮部侍郎的時(shí)候，一天尚書(shū)和御史連袂來(lái)訪。
聊著聊著，突然外頭跑來(lái)一只狗。
尚書(shū)心中突生一計(jì)要取笑紀(jì)曉嵐，便道：「咦，你們瞧那是狼是狗？」（侍郎是狗）
紀(jì)曉嵐知道尚書(shū)在捉弄他，當(dāng)下也不動(dòng)聲色的說(shuō)：「要分辨狗或狼有兩種方法。一種是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上豎是狗。」（尚書(shū)是狗）
一旁的御史大笑道：「哈哈，我還道那是狼是狗呢，原來(lái)上豎是狗，哈哈，哈。」
此時(shí)紀(jì)曉嵐不慌不忙的接著又說(shuō)道：「另一種分辨的方法就是看它吃什麼。狼是非肉不食，狗則遇肉吃肉，遇屎吃屎。」（御史吃屎）
這下子連御史也襟聲無(wú)言了。
不要做通過(guò)外號(hào)諧音的方式取笑別人的事情，首先很無(wú)聊很愚蠢，其次，你永遠(yuǎn)不知道對(duì)方會(huì)怎么回?fù)裟恪?/p>
3.紀(jì)曉嵐與和珅對(duì)罵,后來(lái)御使幫忙那段,謝謝
主要內(nèi)容如下：
紀(jì)曉嵐來(lái)到了飯桌前，眾人一番問(wèn)候，就坐下了，恰逢這個(gè)時(shí)候，有一條狗跑到了他們的腳底下，嚇壞了他們，和珅就問(wèn)紀(jì)曉嵐：這是個(gè)什么東西啊？是狼（侍郎）是狗啊？紀(jì)曉嵐呢，覺(jué)得這句話不對(duì)，腦子也迅速反應(yīng)過(guò)來(lái)，恰逢此時(shí)，旁邊有一位御史大人，說(shuō)“這個(gè)侍郎是狗啊”。大家都聽(tīng)明白了，紀(jì)曉嵐剛剛升官為侍郎，這不是故意的么。
紀(jì)曉嵐呢？他不慌不忙，思考了十幾秒，于是開(kāi)懷大笑，對(duì)和珅說(shuō)：和大人啊，你一個(gè)尚書(shū)都不知道這是什么東西么？我來(lái)教你，這是狼是狗，要看尾巴，下拖的是狼，上豎（尚書(shū)）的是狗”，尚書(shū)是狗。
不過(guò)呢，旁邊的御史大人，還是不服啊，問(wèn)紀(jì)曉嵐：大家都知道，狼吃肉，狗吃糞，你看看他，他吃的是肉，所以，是狼是狗，很容易分清。紀(jì)曉嵐也回應(yīng)道：大人，剛剛得知您升官成了御史，御史大人剛才的話說(shuō)的不對(duì)啊，這狼固然吃肉，但是狗也是吃肉的啊，所以呢：它是遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎啊！御史吃屎！”
擴(kuò)展資料：
1、這個(gè)故事情節(jié)在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第一部的25集20分30秒左右。
主要?jiǎng)∏闉椋骸ぁぁぁぁぁね瑫r(shí)亦感謝姑娘千里之外的救命之恩。和珅在得月樓設(shè)宴，江南道御史陳輝祖與共同譏諷姍姍遲到的紀(jì)曉嵐。面對(duì)挑釁，紀(jì)曉嵐不露聲色，反戈一擊······。
2、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》是由劉家成，張國(guó)立，羅長(zhǎng)安執(zhí)導(dǎo)的系列古裝幽默歷史題材喜劇，一共四部，張鐵林、張國(guó)立、王剛 、袁立 等參加演出。
該劇主要講述了乾隆朝的紀(jì)曉嵐與和珅明爭(zhēng)暗斗、參與破案的智斗故事。
參考資料：鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐_百度百科
4.關(guān)于語(yǔ)言的故事
一、諧音故事：
和紳：紀(jì)侍郎，紀(jì)大人，這是何物？是狼（侍郎）是狗？
紀(jì)曉嵐：和尚書(shū)和大人，這好辦，看尾巴尖呀，下垂是狼，上豎（尚書(shū)）是狗，記住了，尚書(shū)是狗。
旁一御史：巧言舌辯！狼吃肉，狗吃糞，它吃肉，是狼（侍郎）是狗毫無(wú)疑問(wèn)！
紀(jì)曉嵐：狼性固然吃肉，狗也不是不吃，它是遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎，御史吃屎！
二、語(yǔ)序倒置
“平江李次青元度本書(shū)生，不知兵。曾國(guó)藩令其將兵作戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。國(guó)藩大怒，擬奏文劾之，有‘屢戰(zhàn)屢敗’語(yǔ)。曾幕中有為李緩頰者，倒為‘屢敗屢戰(zhàn)’，意便大異。”
5.聽(tīng)說(shuō)古代有個(gè)吃屎救母的 吃屎救母的故事是誰(shuí)吃的名字叫什么 什么年
應(yīng)該是目連救母的故事吧。以下摘自百度大神：（目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣贰Ｄ窟B又誦了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂。
這樣一個(gè)佛教故事能從西晉流傳到現(xiàn)在，而且是口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。）
其中沒(méi)有提到吃屎的典故。春秋時(shí)期，有越王勾踐被吳王夫差俘虜，期間勾踐為了能逃回越國(guó)報(bào)仇，表面上對(duì)夫差表現(xiàn)的忠心耿耿，在夫差生病期間，勾踐甚至嘗夫差的糞便以確定病情是否好轉(zhuǎn)，最終救了自己，回到越國(guó)臥薪嘗膽，打敗夫差。
6.紀(jì)曉嵐與和珅對(duì)罵,后來(lái)御使幫忙那段,謝謝
狼和狗之爭(zhēng)有一次，紀(jì)曉嵐和和珅都被邀請(qǐng)到一位官員家作客。
同席有一位御史，和和珅是一伙的，見(jiàn)一只大狗從府內(nèi)廚房里跑出來(lái)。便故意問(wèn)道：“是狼？是狗？”那時(shí)紀(jì)曉嵐正是內(nèi)閣學(xué)士兼職兵部侍郎，是狼與侍郎同音，意思直指紀(jì)曉嵐。
但紀(jì)曉嵐很快應(yīng)答：“是狗。”和珅即問(wèn)：“何以知之？”紀(jì)曉嵐回答：“狼與狗不同的地方有兩處，一是看他們的尾巴，下垂是狼，上豎（尚書(shū)）是狗；二是看他們吃的食物，狼是非肉不吃的，而狗則遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。”
當(dāng)時(shí)和珅正任尚書(shū)職務(wù)，這話絕妙地諷刺了和珅和那個(gè)御史，兩人當(dāng)場(chǎng)沒(méi)有話說(shuō)。 拓展資料： 紀(jì)昀（1724.7.26-1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北滄州市）人。
清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管?chē)?guó)子監(jiān)事致仕，曾任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官。
和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），鈕祜祿氏，原名善保，字致齋，自號(hào)嘉樂(lè)堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗，清朝中期權(quán)臣、商人。 參考鏈接：百度百科——紀(jì)昀百度百科——和珅。
7.清朝大學(xué)士紀(jì)昀時(shí)兵部待郎,的故事
“狼”“狗”之辯
有一次，紀(jì)曉嵐和和珅都被邀請(qǐng)到一位官員家作客。同席有一位御史，和和珅是一伙的，見(jiàn)一只大狗從府內(nèi)廚房里跑出來(lái)。便故意問(wèn)道：“是狼？是狗？”那時(shí)紀(jì)曉嵐正是內(nèi)閣學(xué)士兼職兵部侍郎，是狼與侍郎同音，意思直指紀(jì)曉嵐。
但紀(jì)曉嵐很快應(yīng)答：“是狗。”
和珅即問(wèn)：“何以知之？”
紀(jì)曉嵐回答：“狼與狗不同的地方有兩處，一是看他們的尾巴，下垂是狼，上豎（尚書(shū)）是狗；二是看他們吃的食物，狼是非肉不吃的，而狗則遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。”當(dāng)時(shí)和珅正任尚書(shū)職務(wù)，這話絕妙地諷刺了和珅和那個(gè)御史，兩人當(dāng)場(chǎng)沒(méi)有話說(shuō)。
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