四大名著(zhù)的經(jīng)典故事(四大名著(zhù)的小故事)
1.四大名著(zhù)的小故事
<>在我國，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》被廣大讀者稱(chēng)為“四大名著(zhù)”，幾可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。
而古人亦有云：“……讀三國勝讀水滸傳。水滸文字真，雖較勝西游之幻，然無(wú)中生有任意起滅，其匠心不難，但終不若三國敘一定之事，無(wú)容改易。
而卒能匠心之為難也，且三國人才之盛，寫(xiě)來(lái)個(gè)個(gè)出色，又有高出于吳用公孫勝等萬(wàn)萬(wàn)者。吾謂才子書(shū)之目，宜以三國演義為第一。”
<>《水滸傳》是作者施耐庵根據自己的生活經(jīng)驗和北宋農民大起義而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)。
概括了當時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭道路。正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為我國古代四大文學(xué)名著(zhù)之一。
《水滸傳》是一部長(cháng)篇英雄傳奇，是中國古代長(cháng)篇小說(shuō)的代表作之一，是以宋江起義故事為線(xiàn)索創(chuàng )作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。
從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(cháng)篇小說(shuō)已經(jīng)很接近。元代出現了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺形象出現。
《水滸傳》是宋江起義故事在民間長(cháng)期流傳基礎上產(chǎn)生出來(lái)的，吸收了民間文學(xué)的營(yíng)養。《水滸傳》是我國人民最喜愛(ài)的古典長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)之一。
它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的故事、話(huà)本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創(chuàng )作而成的。全書(shū)以宋江領(lǐng)導的農民起義為主要題材，藝術(shù)地再現了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的悲壯畫(huà)卷。
作品充分暴露了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾和“官逼民反”的殘酷現實(shí)，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說(shuō)故事情節曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。
但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現出嚴重的思想局限。<>《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀(guān)元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(cháng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。
他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。
貞觀(guān)十九年（645）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(cháng)征，轟動(dòng)一時(shí)。
后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì )》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng )作奠定了基礎。
吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著(zhù)。吳承恩，字汝忠，號射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。
約生于明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒于萬(wàn)歷十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書(shū)人，任過(guò)縣學(xué)的訓導、教諭。
但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐肆中”，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書(shū)的傳統。
據說(shuō)其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書(shū)，好談時(shí)政，這自然對吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿(mǎn)鄉里。
天啟《淮安府志》卷十六說(shuō)吳承恩“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文，下筆立成。”但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個(gè)歲貢生，五十多歲任過(guò)浙江長(cháng)興縣丞，后又擔任過(guò)荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創(chuàng )作《西游記》大約是中年以后，或認為是晚年所作，具體時(shí)間無(wú)法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng )作有長(cháng)詩(shī)《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。
現存《射陽(yáng)先生存稿》四卷，包括詩(shī)一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。 《西游記》全書(shū)一百回，從大的結構上看，可分成三個(gè)部分。
第一回至第八回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚。
2.四大名著(zhù)的主要經(jīng)典故事情節
《西游記》孫悟空大鬧天宮
孫悟空向東海龍王借得定海之寶——如意金箍棒，又去地府強銷(xiāo)生死簿。龍王，閻君去天庭告狀，在太白金星的舉薦下，玉皇大帝將孫悟空叫到天庭當弼馬溫。悟空在知道了弼馬溫是不入流的小官后，打下界去，憤而回歸花果山，自封“齊天大圣”。托塔天王李靖奉命率領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空，卻被悟空打敗，撤回天庭。玉帝在太白金星的建議下，第二次招安孫悟空，封他為有名無(wú)實(shí)的齊天大圣，并讓他去管理蟠桃園。沒(méi)過(guò)多久，王母娘娘開(kāi)蟠桃大會(huì )，讓七仙女到蟠桃園摘取仙桃，孫悟空在得知蟠桃會(huì )沒(méi)請自己后，盜桃偷丹，擾亂蟠桃會(huì )，酒醒后自知闖下大禍，再次逃下界。天庭第二次圍剿花果山，孫悟空因被金剛鐲打中頭，被二郎神率領(lǐng)六圣擒拿。押上天庭，斬妖臺各種刑法都無(wú)法傷到孫悟空分毫，于是太上老君將孫悟空帶回兜率宮，放進(jìn)八卦爐里煉丹，孫悟空因躲在巽位，反而煉出火眼金睛，四十九天后逃出八卦爐，大反天宮。后來(lái)，如來(lái)佛用五指山鎮壓了孫悟空，并告知其數百年后將有人來(lái)將他放出來(lái)。過(guò)了五百年，唐僧領(lǐng)命救孫悟空出五指山，于是孫悟空在觀(guān)世音的點(diǎn)化下，跟隨唐僧前往西天取經(jīng)，一路斬妖除魔的故事。
《三國演義》火燒赤壁
公元208年，曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹.因為魏軍不善水戰，孔明、周瑜決定火攻.先是“鳳雛”龐統假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降魏；最后孔明推測出東風(fēng)將至. 于是，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿(mǎn)柴草.快到魏軍時(shí)，黃蓋點(diǎn)燃柴草，火借風(fēng)勢向魏軍燒去.魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無(wú)數.魏軍大敗，退回北方.
《水滸傳》 智取生辰綱
楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴，導致隨行押送人員苦不堪言.在路經(jīng)黃泥崗時(shí)路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來(lái)，販棗客買(mǎi)一桶酒，在付錢(qián)時(shí)發(fā)生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住.楊志見(jiàn)屬下口渴難耐就容許他們買(mǎi)下了剩下的酒 ，喝下后卻發(fā)現藥發(fā)作了.原來(lái)這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮.這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人.后來(lái)第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動(dòng)，第二人偷喝時(shí)則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進(jìn)入了剩下的酒中.所以楊志等人喝時(shí)就中了藥倒地，盡失生辰綱.
《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花
黛玉頭夜敲怡紅院的門(mén)找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開(kāi)門(mén)。黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著(zhù)身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見(jiàn)落花滿(mǎn)地，便躲了眾人來(lái)到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫(xiě)出了那篇有名的《葬花詞》，不覺(jué)已悲痛地倒在了葬花坡之上。寶玉聽(tīng)到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場(chǎng)誤會(huì )。
3.四大名著(zhù)的故事名10個(gè)
我就每本挑幾個(gè)比較有名的給你吧
水滸傳：1.史大郎夜走華陰縣，魯提轄（拳打鎮關(guān)西）
2.花和尚（倒拔垂楊柳），豹子頭誤入白虎堂
3.林教頭刺配滄州道，魯智深（大鬧野豬林）
4. 林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯（火燒草料場(chǎng)）
5.虔婆醉打唐牛兒，宋江（怒殺閻婆惜）
6.楊志押送金銀擔，吳用（智取生辰綱）
7.張都監（血濺鴛鴦樓），武行者夜走蜈蚣嶺
8.橫海郡柴進(jìn)留賓，景陽(yáng)岡（武松打虎）
9.柴進(jìn)門(mén)招天下客，（林沖棒打洪教頭）
10.梁山泊林沖落草，汴京城（楊志賣(mài)刀）
注：括號里為人們常說(shuō)的短名字
西游記：1.大鬧天宮
2.三打白骨精
3.真假美猴王
4三借芭蕉扇
5.車(chē)遲國斗法
紅樓夢(mèng)：1.黛玉葬花
2.劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園
3.寶釵撲蝶
4.元妃省親
5.晴雯補裘
三國演義：1.桃園三結義
2.三顧茅廬
3.三英戰呂布
4.七擒七縱
5.六出祁山
6.煮酒論英雄
4.四大名著(zhù)的主要故事
關(guān)于四大名著(zhù)的小故事四大名著(zhù)的主要故事我來(lái)答有獎勵森海和你LV.4 2019-05-06聊聊1、《紅樓夢(mèng)》——寶玉摔玉賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉就有一種似曾相識的感覺(jué)，冥冥中說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)林妹妹。
然后走近林黛玉挨著(zhù)她坐下來(lái)聊天，具體聊些上學(xué)讀書(shū)識字的事情。之后問(wèn)到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。
之后回答賈寶玉：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有？”。賈寶玉聽(tīng)后頓時(shí)癲狂起來(lái)，摘下了玉，狠命的摔了出去。
口中怒罵道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說(shuō)什么通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。2、《三國演義》——桃園三結義東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。
中山靖王后劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲嘆息。被身后的本地屠戶(hù)張飛見(jiàn)到，就厲聲問(wèn)其故。
劉備見(jiàn)這個(gè)人相貌不俗，就相互介紹并且說(shuō)出了嘆息的原由。張飛一聽(tīng)此人出生不俗，談吐間也相當投契，就拉著(zhù)去酒館準備邊吃邊說(shuō)。
正到門(mén)口，又遇一人嚷著(zhù)急切投軍。被劉、張聽(tīng)到，于是劉備邀請他一起來(lái)喝酒，三人越談越投契，結果就一起去張飛家后面桃園結為異性兄弟，按長(cháng)幼，劉備成了大哥，關(guān)羽做了老二，張飛為老三。
3、《水滸傳》——武松打虎梁山好漢武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下酒店喝了十八碗酒，踉蹌著(zhù)向岡上走去。
興不多事，只見(jiàn)一棵樹(shù)上寫(xiě)著(zhù)：“近因景陽(yáng)岡猛虎傷人，但有過(guò)往客商，應結伙成隊過(guò)岡，請勿自誤”。武松認為，這是酒家寫(xiě)來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，沒(méi)有理它，繼續往前走。
太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一破廟前，見(jiàn)廟門(mén)貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話(huà)，又繼續向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。
老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，并趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。
只聽(tīng)"咔嚓"一聲，哨棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒(méi)多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。
武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。
4、《西游記》——三打白骨精唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著(zhù)一個(gè)尸魔白骨精。
為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。
第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破。唐僧寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕回了花果山。
5、《西游記》——大鬧天宮西游記中，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷(xiāo)生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。
悟空嫌官小，打回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒(méi)有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。
孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀(guān)音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。
悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無(wú)事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來(lái)如來(lái)佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。
5.四大名著(zhù)有哪些故事
中國的四大名著(zhù)是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。
描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物，讓現代的人民，感受到三國英雄的人物的特點(diǎn)。
《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農民起義為題材的長(cháng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì )根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì )理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng )作的中國古代第一部浪漫主義的長(cháng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了唐朝太宗貞觀(guān)年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運預見(jiàn)封建社會(huì )必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
