春江花月夜典故(春江花月夜中的典故)
1.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚(yú)雁”和“書(shū)信”有著(zhù)密切的淵源，古稱(chēng)信使為“魚(yú)雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(cháng)，魚(yú)雁音塵少”、“魚(yú)書(shū)欲寄何由達？水遠山長(cháng)處處同”等，唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手攜雙鯉魚(yú)，目送千里雁”的句子。
因為傳說(shuō)古代剖鯉魚(yú)時(shí)，看見(jiàn)魚(yú)肚里有書(shū)信——漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》中有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”——后來(lái)人們便把書(shū)信叫做“魚(yú)書(shū)”了。
而鴻雁是候鳥(niǎo)，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書(shū)信又被稱(chēng)作“飛鴻”、“鴻書(shū)”等。《漢書(shū)·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”
說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來(lái)得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說(shuō)鴻雁傳書(shū)上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚(yú)雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚(yú)雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長(cháng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書(shū)信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚(yú)龍潛躍水成文”，指傳遞書(shū)信的魚(yú)龍（這里偏指魚(yú)）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見(jiàn)了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
2.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚(yú)雁”和“書(shū)信”有著(zhù)密切的淵源，古稱(chēng)信使為“魚(yú)雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(cháng)，魚(yú)雁音塵少”、“魚(yú)書(shū)欲寄何由達？水遠山長(cháng)處處同”等，唐代著(zhù)名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手攜雙鯉魚(yú)，目送千里雁”的句子。
因為傳說(shuō)古代剖鯉魚(yú)時(shí)，看見(jiàn)魚(yú)肚里有書(shū)信——漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》中有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”——后來(lái)人們便把書(shū)信叫做“魚(yú)書(shū)”了。
而鴻雁是候鳥(niǎo)，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書(shū)信又被稱(chēng)作“飛鴻”、“鴻書(shū)”等。《漢書(shū)·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”
說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來(lái)得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說(shuō)鴻雁傳書(shū)上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚(yú)雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚(yú)雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長(cháng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書(shū)信的鴻雁已經(jīng)早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚(yú)龍潛躍水成文”，指傳遞書(shū)信的魚(yú)龍（這里偏指魚(yú)）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見(jiàn)了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
3.春江花月夜的故事
民樂(lè )合奏《春江花月夜》原來(lái)是一首琵琶獨奏曲，原名《夕陽(yáng)簫鼓》。
1925年由上海“大同樂(lè )會(huì )”將其改編為民族管弦樂(lè )曲，并根據樂(lè )曲的詩(shī)情畫(huà)意起名為《春江花月夜》。解放后由中央廣播民族樂(lè )團彭修文再度改編，使之成為一首面目一新的民族器樂(lè )合奏曲。
《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，它宛如一幅山水畫(huà)卷，春天靜謐（mi）的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上蕩漾，船上的樂(lè )師們奏起了簫鼓，歌女們隨著(zhù)樂(lè )曲翩翩起舞，人們的歌聲、舞蹈、音樂(lè )和山川秀色交融在一起，使人陶醉在春江花月夜之中；直到深夜，才搖櫓歸舟。最后，櫓聲、歌聲、樂(lè )聲漸漸消逝在寧靜的春夜之中。
《春江花月夜》全曲一共分為十段 一.江樓鐘鼓 二.月上東山 三.風(fēng)回曲水 四.花影層疊 五.水深云際 六.漁歌唱晚 七.回瀾拍岸 八.棹（zhao）鳴遠瀨 九.唉（ai）乃歸舟 十.尾聲 第一段《江樓鐘鼓》是節奏自由的散板，具有引子性質(zhì)。夕陽(yáng)西照，江水盡處傳來(lái)陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，呈現出一幅斜陽(yáng)余輝未盡時(shí)的秀麗景色，在散音中引出全曲的主導音型，給人留下深刻的印象。
第二段《月上東山》引出全曲的主題旋律，優(yōu)美如歌，旋律線(xiàn)如波浪般前進(jìn)，顯得格外柔美和諧。末尾由簫吹奏的婉轉鳴咽的曲調導入了深遠的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩。
第三段《風(fēng)回曲水》是第二段的變奏，表現了江風(fēng)拂水，流水回蕩的景象。曲調在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增加了音樂(lè )的動(dòng)力。
第四段《花影層疊》，風(fēng)弄花影，紛亂層疊，在前面出現的徐緩曲調之后，隨即出現了四個(gè)快捷的樂(lè )句，與前面表現的恬靜意境呈鮮明對比，大有水中花影紛亂層疊之貌。 第五段《水深云際》，這段音樂(lè )是在主題旋律基礎上變化而成，其中音區出現八度的跳躍，并運用泛音和顫音奏出飄逸的音響，音區、音色的對比使人想起天水一色的意境。
第六段《漁歌唱晚》，這一段音樂(lè )在每一個(gè)樂(lè )句的第三小節都采用休止半拍后起板，因而十分有趣、生動(dòng)，富有音樂(lè )特色。琵琶的領(lǐng)奏好像漁夫一邊搖櫓、一邊唱歌，其它樂(lè )器在每句的最后長(cháng)音的齊奏，猶如船上眾人的合唱，把人們盡興夜游的歡樂(lè )情緒表現的生動(dòng)有致，增加了詼諧、活躍的氣氛。
第七段《回瀾拍岸》，這是樂(lè )曲的第六變奏部分。一連串頓挫有力、富有生氣的模進(jìn)音型，音樂(lè )快速而熱烈，好像群舟竟歸激起回瀾拍岸的藝術(shù)情景。
第八段《棹鳴遠瀨》的音樂(lè )與第九段《唉乃歸舟》有所重復，常刪去不奏。這兩段同是描繪搖櫓劃槳的聲態(tài)和動(dòng)態(tài)。
第九段《唉乃歸舟》，這一段是全曲的高潮段落，由旋律的遞升遞降、速度加快、力度由弱至強，把音樂(lè )推向高潮，描繪了小船在歸途中波瀾起伏、人們歡暢的情緒。 第十段《尾聲》，歸舟遠去，一片寂靜。
樂(lè )曲采用了動(dòng)與靜、遠與近、景與情的結合手法，使樂(lè )曲富有層次、高潮突出。音樂(lè )表現富有詩(shī)情畫(huà)意，引人入勝。
4.<>這首樂(lè )曲的出處或典故
江月何年初照人――《夕陽(yáng)簫鼓》 《夕陽(yáng)簫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕陽(yáng)簫歌》，此外還有《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《潯陽(yáng)曲》等不同版本流傳于世。
有人認為《夕陽(yáng)簫鼓》的立意，來(lái)自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽(yáng)琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。
事實(shí)上《夕陽(yáng)簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認為《夕陽(yáng)簫鼓》的音樂(lè )內容和其展示的意境，來(lái)自張若 虛的《春江花月夜》一詩(shī)。
到了上世紀二十年代，出現了改編自《夕陽(yáng)簫鼓》管弦樂(lè )曲，更是直接取名為《春江花月夜》。 《夕陽(yáng)簫鼓》的曲情基本來(lái)自《春江花月夜》的詩(shī)情。
《春江花月夜》的作者張若虛在初唐算不上是著(zhù)名詩(shī)人，甚至不入《舊唐書(shū)》人物列傳。《舊唐書(shū)》只是在賀知章的列傳里簡(jiǎn)略的提到了張若虛。
張若虛是揚州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為吳中四士。
賀知章是初唐著(zhù)名詩(shī)人，張旭是書(shū)法大家，兩人都是杜甫“飲中八仙”詩(shī)中的絕頂人物。 相比之下，張若虛的名氣遠遠不及 與賀知章和張旭。
《全唐詩(shī)》里只有兩首張若虛的詩(shī)，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢(mèng)遠》。 張若虛雖不著(zhù)名，但他擁有這首被后人稱(chēng)為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個(gè)天才輩出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本為樂(lè )府舊題，屬樂(lè )府清商曲，據說(shuō)此曲為陳后主叔寶所創(chuàng )，在隋唐時(shí)較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調與境界遠在同題的宮廷詩(shī)之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”
此詩(shī)一開(kāi)始便立意高遠，氣勢雄渾。 從春江到海潮，從江樹(shù)到花林，從月升到月落，從現實(shí)到夢(mèng)境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。”
四句，歷來(lái)被認為包含了對人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話(huà)來(lái)說(shuō)，“在神奇的永恒前面，作者沒(méi)有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷”。
此詩(shī)結尾有游子思歸、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。 奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩(shī)評很少關(guān)注此詩(shī)，自然也無(wú)人承認它是一篇曠世杰作了。
自明代以后的唐詩(shī)選本里才開(kāi)始收錄這首詩(shī)。明代鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評價(jià)道：“淺淺說(shuō)去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清代王夫之《唐詩(shī)評選卷一》中說(shuō)此詩(shī)“句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章。”
清末王闿運在《王志·論唐詩(shī)諸家源流》中評此詩(shī)說(shuō)：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。” 進(jìn)入二十世紀以來(lái)，人們對《春江花月夜》的評價(jià)極高。
聞一多在《唐詩(shī)雜論》中認為，該詩(shī)一脫宮廷空洞艷體之詩(shī)風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩(shī)風(fēng)的到來(lái)，起到了重要的啟承作用。因而，“張若虛的功績(jì)是無(wú)從估計的。”
聞一多進(jìn)而稱(chēng)之為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 《春江花月夜》是初唐向盛唐過(guò)渡的標志性詩(shī)作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。
博大，進(jìn)取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時(shí)代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺(jué)流露出時(shí)代的“脈象”，這是很自然的。
貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世是中國歷史上少有的幾個(gè)盛世之一。近來(lái)“盛世”一詞頻頻出現在各種媒體上。
正如本篇引言?xún)戎赋觯汗澩頃?huì )舞臺上的大對聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世 慶今日”，即是一例。 有人甚至撰文提出，中國歷史上共出現過(guò)三個(gè)盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國即將進(jìn)入中國歷史上第四個(gè)盛世。
大路看來(lái)，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。漢朝和唐朝的盛世，中國領(lǐng)先于同時(shí)代的世界其他國家。
而康乾時(shí)代，清朝雖在經(jīng)濟和軍事等方面有值得稱(chēng)道的表現，老百姓的生活也較為豐足，但國家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。 另外，從文化的角度來(lái)看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國歷史上較為黑暗的時(shí)代之一。
遍觀(guān)有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見(jiàn)半 點(diǎn)雄渾豪放的詩(shī)情，不見(jiàn)多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結局難道與康乾盛世時(shí)的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無(wú)關(guān)聯(lián)么？ 《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個(gè)。
《夕陽(yáng)簫鼓》的琴聲陣陣傳來(lái)，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫(huà)韻詩(shī)境盡現于眼前，使人有如夢(mèng)回唐朝，進(jìn)而無(wú)限感懷大唐盛世之萬(wàn)千氣象。 附：春江花月夜 張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。
5.春江花月夜的由來(lái)..
據Tomdog嘔心瀝血的考證，《春江花月夜》原為琵琶獨奏曲。在相傳過(guò)程中，曲名多次更換，曾稱(chēng)為《夕陽(yáng)蕭鼓》、《潯陽(yáng)夜月》、《潯陽(yáng)琵琶》或《潯陽(yáng)曲》。原作者根據殘存在大不列顛圖書(shū)館里的樂(lè )史古籍，進(jìn)行了一番逆向考查：
1923年，由柳堯章根據汪昱庭所授琵琶曲《潯陽(yáng)夜月》改編，鄭鄞文改名為《春江花月夜》。
二十世紀初，汪昱庭對李芳園的《潯陽(yáng)琵琶》曲譜作了較大的改編。
1895年，李芳園編《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)，將《夕陽(yáng)蕭鼓》曲名改為《潯陽(yáng)琵琶》。
南江橫沔人陳子敬于1898年傳抄上（又稱(chēng)《陳子敬琵琶譜》）收《夕陽(yáng)蕭鼓》曲。列有：“回風(fēng)”、“卻月”、“臨水”、“登山”“嘯嚷”、“晚眺”、“歸舟”、七段小標題，這是現見(jiàn)資料中《春江花月夜》標題的首次出現。
浦東派琵琶宗師鞠士林（1736-1820）留有《閑敘幽音》。內收以工尺譜記的“七段無(wú)標題的《夕陽(yáng)蕭鼓》曲”，這是目前發(fā)現的關(guān)于此曲的最早樂(lè )譜記載。
清代姚燮（1805-1864）編撰的《今樂(lè )考證》中，在“中曲類(lèi)”內，列有《玉盤(pán)珠》及《夕陽(yáng)蕭鼓》兩首名曲，這是現今有據可尋的最早曲名資料。
如此看來(lái)，《春江花月夜》第根據《夕陽(yáng)蕭鼓》改編而成是必屬無(wú)疑。但從史載出現曲名起，均未記有作者姓名。這也就是國人既不重視、也不知保護“知識產(chǎn)權”的歷史證據之一吧？
《春江花月夜》作者資料，見(jiàn)于現上海崇明縣志。這部縣志上記：“宋珩，字楚玉，廩貢生，寄海門(mén)。通音律，善琵琶。初賈公逵得四弦指法于在湄，傳李進(jìn)城，珩從連城受轉關(guān)鑊索，又自出新意為《夕陽(yáng)蕭鼓》曲。鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，然不輕奏，非心所敬弗彈，蓋曠遠有名士風(fēng)。” 這段載文不但記述了《夕陽(yáng)蕭鼓》曲的作者，而且闡明了“白在湄->賈公逵->李連城->宋珩”一脈師乘的關(guān)系。
6.《春江花月夜》簡(jiǎn)介和全文
《春江花月夜》全文
唐 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。 江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰(shuí)家（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。 此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。 不知乘月幾人歸，清風(fēng)搖情滿(mǎn)江樹(shù)。
7.《春江花月夜》是誰(shuí)寫(xiě)的
唐代的張若虛
《春江花月夜》是樂(lè )府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng )制者是誰(shuí)，說(shuō)法不一。或說(shuō)“未詳所起”；或說(shuō)陳后主所作；或說(shuō)隋煬帝所作。今據郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過(guò)濃，遠不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng )制者究竟是誰(shuí)，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng )制權歸之于張若虛了。
