排八陣典故(諸葛亮排八陣典故)
1.諸葛亮排八陣典故
八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周?chē)岁噭t各以六個(gè)小陣組成，共計六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niǎo)（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動(dòng)之用。
八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問(wèn)對》所指出的，是“大陣包小陣，大營(yíng)包小營(yíng)，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開(kāi)的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說(shuō)的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無(wú)窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應用。（林花甲2005年2月）
“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。
諸葛亮創(chuàng )制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩(shī)詞贊歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風(fēng)揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測，動(dòng)用無(wú)窮，獨立不可，配之於陽(yáng)。
風(fēng)揚陣贊：風(fēng)無(wú)正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬(wàn)物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
云垂陣贊：云附於地，始則無(wú)形，變?yōu)橄桫B(niǎo)，其狀乃成，鳥(niǎo)能突出，云能晦異，千變萬(wàn)化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動(dòng)則無(wú)窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉⑵渫Α；搓幱弥優(yōu)闊o(wú)極，垓下之會(huì )，魯公莫測。
鳥(niǎo)翔陣贊：鷙鳥(niǎo)將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢能?chē)@，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥(niǎo)（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽(yáng)之各32陣，陽(yáng)有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無(wú)比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進(jìn)無(wú)速奔、退無(wú)遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無(wú)端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實(shí)，主客先后，經(jīng)緯變動(dòng)，正因為基，奇因突進(jìn)，多因互作，后勤保證。”
你要人的詳細戰位~三國里沒(méi)有提起的~我記得在128回里長(cháng)蛇陣打頭的是趙云
2.收二川,排八陣
1、全對：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
2、解釋?zhuān)毫觯海銎钌剑?七擒：（七擒孟獲） 收二川：（收取東川、西川）
東和：（東和孫權） 北拒：（北拒曹操） 排八陣：（擺設八卦陣）
酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀）
定南蠻：（平定南方叛亂） 用火攻：（指赤壁之戰）
3、收二川（東川與西川，為蜀漢基業(yè)打下了地盤(pán)），排八陣（著(zhù)名的八陣圖啊，夷陵之戰，諸葛亮料定劉備必敗，就設下石兵八陣，差點(diǎn)把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強逃出），六出（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）七擒（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮壓，為收復南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反），五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈（諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰于五丈原，自知身體不好不久于人世，就設下四是九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四是九盞燈被風(fēng)吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原），一心只為酬三顧 （三顧茅廬）
詳細不？
3.諸葛亮排八陣的故事簡(jiǎn)介
及至后代，精通此陣者已十分罕見(jiàn)，卻不料出現在明代太湖山莊。
太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立于八門(mén)位置上，攻敵時(shí)進(jìn)退自如，來(lái)去如潮，古怪厲害之極，并曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見(jiàn)梁羽生《萍蹤俠影》）再如任天吾家的假山樹(shù)木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。
（見(jiàn)梁羽生《鳴鏑云錄》）據《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見(jiàn)《武備志》。
據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說(shuō)在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說(shuō)在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說(shuō)在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。最近，河南省密縣發(fā)現一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說(shuō)明，詳細介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰術(shù)應用。
據《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng )《八陣圖》的事跡。
此圖的發(fā)現，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。《周易》·諸葛亮·“八陣圖”諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。
陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會(huì )題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺(jué)”與其精通《周易》密切相關(guān)。《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運行的規律。
諸葛亮治國、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫(xiě)道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”
強調一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。
天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風(fēng)氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門(mén)幽洞，羊腸曲沃。
人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。”
（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。從傳世的諸葛亮的有關(guān)著(zhù)作來(lái)看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。
如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫(huà)八卦，考著(zhù)龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽(yáng)之理，昭著(zhù)平象，無(wú)不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬(wàn)明一矣。”
所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng )有“八卦陣”呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長(cháng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”
作為古代戰爭中一種戰斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見(jiàn)，然有傳說(shuō)為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細石為之。
共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著(zhù)名。奉節原為古魚(yú)復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時(shí)劉備改名永安，唐改稱(chēng)奉節。
諸葛亮“八陣圖壘”據傳就在永安宮南江灘上。根據唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問(wèn)對》等記載，以及當代學(xué)者的推演（見(jiàn)《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。
中軍由十六個(gè)小陣組成，周?chē)岁噭t各以六個(gè)小陣組成，共計六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niǎo)（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。
另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動(dòng)之用。八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問(wèn)對》所指出的，是“大陣包小陣，大營(yíng)包小營(yíng)，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開(kāi)的。
八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。
八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說(shuō)的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無(wú)窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應用。
（林花甲2005年2月）“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。
4.收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈,一仁只為酬三
收二川，（指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川） 排八陣，（指諸葛亮在劉備伐吳敗退后，在魚(yú)腹浦布下石陣擊退東吳的陸遜追兵） 六出 （指諸葛亮六出祁山討伐魏國） 七擒，（指平定南中時(shí)，諸葛亮六次設計擒住南蠻首領(lǐng)孟獲） 五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，（指諸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帳中布陣， 點(diǎn)燃七七四十九盞油燈借壽） 一心只為酬三顧； （指諸葛亮一片忠心，討伐曹魏，是為報答劉備當年三顧茅廬請 他出山的恩情）
其實(shí)這是個(gè)贊揚諸葛亮一生的對聯(lián)，還有下聯(lián)的。 取西蜀，（指劉備在諸葛亮等人的謀劃下，進(jìn)攻西蜀的劉璋，奪得根據地） 定南蠻，（指蜀國南部的民族地區叛亂，諸葛亮率大軍平定） 東和北拒，（指諸葛亮一生的戰略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對抗） 中軍帳里，變金木土爻神卦，（指諸葛亮運籌帷幄，精通術(shù)數，有神機妙算之能，） 水面偏能用火攻。 （指公元208年，赤壁之戰，諸葛亮借助東風(fēng)，周瑜譴黃蓋詐降曹操，在江面上燒著(zhù)了曹軍的戰船，大獲全勝）
