別鳳臺典故(念武陵人遠,煙鎖秦樓中用了什么典故)
1.念武陵人遠,煙鎖秦樓中用了什么典故
武陵出自陶淵明的《桃花源記》，秦樓即秦穆公所建造的鳳臺。
武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了。另有一說(shuō)，所用的是劉義慶《幽明錄》中劉晨、阮肇山中迷路后，與兩位仙女共度半載，下山后世間已過(guò)數百年的故事。
煙鎖秦樓：秦樓即秦穆公所建造的鳳臺。此典出自漢朝劉向《列仙傳·卷上·蕭史》。蕭史極善吹簫，聲如鳳凰，秦穆公之女弄玉傾慕而下嫁，穆公為二人建造鳳臺，供這對璧人游玩。一日，蕭史簫聲引來(lái)鳳凰，二人便乘鳳仙去。
出自《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》，是宋代女詞人李清照的作品。此詞抒寫(xiě)離愁別苦，作者以曲折含蓄的口吻，表達了女子思念丈夫的深婉細膩的感情。
原文如下：
香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，這回去也，千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
譯文如下：
獅子造型的銅爐里熏香冷透，床上棉被翻卷起江色的波浪，清晨勉強起來(lái)還是倦怠梳頭。妝鏡臺隨它鋪滿(mǎn)了厚厚塵垢，太陽(yáng)光盡管能夠照到那簾鉤。就怕分別時(shí)刻心里十分難受，很多心事說(shuō)不清難以張口。最近一段時(shí)日身體日漸消瘦，完全不是因為喝酒過(guò)量傷身，也不是因為看到景物而悲秋。
這回離別一走就這樣算了吧，千萬(wàn)遍地唱起那首陽(yáng)關(guān)三疊，也終究還是難以再次挽留。你離開(kāi)桃源仙境一去難回頭，我這里鳳去樓空煙霧鎖空樓。我整日對著(zhù)樓前流水望不休，應該看我鐘情的眸子淚雙流。今后我只能呆望流水淚不休，寄托著(zhù)我不斷的相思與悲愁。
李清照化此典，既寫(xiě)她對丈夫趙明誠的思念，也寫(xiě)趙明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時(shí)后一個(gè)典故，還暗合調名，照應題意。
擴展資料：
此詞是李清照的早期作品，創(chuàng )作地點(diǎn)在青州。自公元1107年起，李清照與趙明誠屏居鄉里十余年。趙明誠何時(shí)重新出來(lái)做官，史無(wú)明載。據陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），這期間趙明誠或有外任，清照獨居青州。
是時(shí)明誠或有蓄妾之舉。作《點(diǎn)絳唇》《鳳凰臺上憶吹簫》等。”而劉憶萱在《李清照詩(shī)詞選注》中認為此詞作于趙明誠赴萊州任職之際，時(shí)間約為公元1121年（宣和三年）。
參考資料來(lái)源：百度百科——鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊
2.鳳凰臺有何典故
凰臺有五大絕景： 一謂松濤如曲。
鳳凰臺松林千畝，蓊蓊郁郁。山高風(fēng)自涼，林中穿行，耳邊自覺(jué)松濤陣陣，有時(shí)如古韻琴聲，有時(shí)如小溪潺潺，有時(shí)如曠野放歌，有時(shí)如濁浪排空，四時(shí)不同。
傳說(shuō) ——《列仙傳拾遺》 弄玉公主，是秦穆公的另一個(gè)女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周?chē)娜藢λ膩?lái)歷和去向肅然起敬。
不過(guò)她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進(jìn)貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時(shí)候，按風(fēng)俗要“抓周”。
這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識寶，一把抓住美玉就不放手，后來(lái)成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個(gè)小名，叫做弄玉。
她還有個(gè)好聽(tīng)的綽號，叫做“玉女”。這個(gè)名稱(chēng)，最早就是屬于她的。
“玉女”的現代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒(méi)有辜負這個(gè)稱(chēng)號，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂(lè )。
秦穆公還專(zhuān)門(mén)為她修建了一座露天音樂(lè )廳——鳳凰臺，讓她對著(zhù)無(wú)垠的星空表演。 這一天，長(cháng)空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來(lái)。
樂(lè )聲回蕩夜空，如天上仙樂(lè )。忽然，她聽(tīng)到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。
過(guò)了一會(huì )，只見(jiàn)東南方天門(mén)大開(kāi)，傾瀉樓臺，五光十色，一個(gè)美少年跨這彩鳳，翩翩降落。 這位少年說(shuō)：“我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應曲而來(lái)。”
他們兩人——應該說(shuō)一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂(lè )，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數百里。
一曲奏完，引來(lái)彩云繚繞；二曲奏完，引來(lái)赤龍飛舞；三曲奏完，引來(lái)鳳凰和鳴。滿(mǎn)朝文武和凡夫俗子都趕來(lái)看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂(lè )籠罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標準越來(lái)越近，她可以幾個(gè)月不吃不喝，所奏音樂(lè )可以抵達天庭。
終于有一天，上天派來(lái)兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著(zhù)鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說(shuō)法，就是大這兒來(lái)的。
弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那么，誰(shuí)會(huì )相信這個(gè)離奇的愛(ài)情故事呢？除非有人硬要說(shuō)春秋戰國時(shí)期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。
那么就只有一個(gè)可能：這是為了維護王室聲譽(yù)而編出來(lái)的官方版本——嫁給“乘龍快婿”，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山里好。 蕭史這個(gè)人，憑姓名可以猜到他的身份。
那時(shí)的老百姓也沒(méi)有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：“喂，簫！吹一個(gè)！”吹簫不能當飯吃，所以他謊稱(chēng)自己是堯帝時(shí)候的人——既然活了那么久，對歷史應當搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，當了個(gè)史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：“喂，史，過(guò)來(lái)一下！”因此基本可以確定：蕭史是個(gè)玩音樂(lè )的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡(jiǎn)出的公主。早期的簫，并不是只有一根。
而是跟笙差不多，由長(cháng)長(cháng)短短的一排竹管組成，前面安個(gè)葫蘆嘴，樣子像展開(kāi)的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調子，而是熱情繁復的。人們想當然地認為這類(lèi)似鳳凰和鳴，反正誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鳳凰究竟怎么叫。
吹笙簫，等于吹最高級的愛(ài)情奏鳴曲。 蕭史常常聽(tīng)到不遠的地方飄過(guò)來(lái)這樣的樂(lè )曲，他記下了旋律，晚上歇工的時(shí)候，就對著(zhù)那個(gè)方向吹出去。
遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的“E大調對面的你是誰(shuí)之小夜曲”。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產(chǎn)生了同樣的念頭：啊，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。
那蕭史忍不住帶著(zhù)他的樂(lè )器，翻過(guò)墻頭跑到露天音樂(lè )廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當好看的異性！ 有一種理論認為，要贏(yíng)得女孩的芳心，必須學(xué)會(huì )除口頭語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言。
寫(xiě)信也可以，書(shū)面語(yǔ)言；送花也可以，行為語(yǔ)言；畫(huà)畫(huà)更好，圖像語(yǔ)言；而最好的就是搞搞音樂(lè )，以后月天生具備求偶特征，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進(jìn)一步，借口也好找：“來(lái)，我‘手把手’教你……” 秦穆公還蒙在鼓里，積極地在各國王子中物色女婿。
而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開(kāi)了。 公主公主，名稱(chēng)的由來(lái)是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。
自己搞對象，這算怎么回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”，娶過(guò)來(lái)，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁給一個(gè)吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎么回事？要討個(gè)說(shuō)法嘛！ 在壓力之下，蕭史帶著(zhù)弄玉逃到他的老家——華山，在那里，他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰，專(zhuān)心地你吹笙來(lái)我吹簫。不過(guò)，米呢？即使有米，誰(shuí)做飯？做了飯，誰(shuí)刷碗？傳說(shuō)中的兩人不吃不喝，敢情是沒(méi)吃沒(méi)喝；跨鳳升仙，敢情是餓死了的別稱(chēng)。
如果你不喜歡，那沒(méi)關(guān)系，改一下結局好了。秦穆公在史上還是很寬懷大度的，特別是身邊的女人一鬧，就依了她們。
3.李清照鳳凰臺上憶吹簫中的5個(gè)典故是什么
我在中文系時(shí)學(xué)過(guò)這首詞，下面是我的理解希望對你有幫助：《鳳凰臺上憶吹簫》是新婚不久趙明誠就任萊州知府、兩人即將分別時(shí)的作品。趙李二人婚姻美滿(mǎn)，情深意篤，妻子深知無(wú)法挽留丈夫，離恨別苦難以盡述。作品主要表達與丈夫離別時(shí)痛苦的心情。婉約詞委婉細膩、哀婉深沉，本是新婚暫別，卻寫(xiě)成了生離死別，無(wú)怪明末清初韻學(xué)家沈謙如此評價(jià)李清照：男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱(chēng)詞家三李。
陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲，表達惜別、感傷之意。
武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了。
秦樓：指秦穆公之女弄玉和丈夫蕭史所居之樓臺，此代指趙、李二人所居之所。（成語(yǔ)蕭史弄玉即次來(lái)歷）
新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
近來(lái)“瘦”了，不是“日日花前常病酒”（南唐馮廷巳《鵲踏枝》），也不是“萬(wàn)里悲秋常作客”（杜甫《登高》）。
“被翻紅浪”，化用柳永（柳三變）《鳳棲梧》詞“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”句意。
我喜歡李清照詞的藝術(shù)水平，但我更喜歡李白的《登金陵鳳凰臺》
4.從典故的角度賞析別云間
《別云間》
明代 夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
賞析：
這首訣別故鄉之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無(wú)限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。
詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)腔辛酸與無(wú)限沉痛。
頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩(shī)人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛(ài)國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責。
頸聯(lián)坦露對故鄉、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩(shī)人該會(huì )想些什么呢？“欲別故鄉難”，詩(shī)人緣何難別故鄉呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(cháng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內心自然涌起對家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。
尾聯(lián)盟恢復之志。盡管故鄉牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”正如詩(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩(shī)人堅貞不屈的戰斗精神、精忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹(shù)立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩(shī)作格調慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿(mǎn)深深的敬意。
這首訣別故鄉之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無(wú)限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。
5.煙鎖秦樓 的典故
漢代劉向撰寫(xiě)的筆記小說(shuō)《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂(lè )人蕭史的故事。
傳說(shuō)蕭史吹簫的時(shí)候，那婉轉悠揚的簫聲能夠招來(lái)遠處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛(ài)簫樂(lè )，對于能夠將一管短簫吹奏得出神入化的蕭史，心儀已久。
秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，并專(zhuān)門(mén)為小夫妻建造了一座鳳臺，讓簫聲引得飛來(lái)的鳳凰有了歇腳的場(chǎng)所。終于有一天，這對和諧美滿(mǎn)的夫妻在嘹亮的仙樂(lè )中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。
這則充滿(mǎn)浪漫神話(huà)色彩的故事竟對后世產(chǎn)生了極廣泛而深遠的影響。大約一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫(xiě)下名篇——《鳳凰臺上憶吹簫》。
香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)》也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
[注釋]1.金猊（ní）：獅形銅香爐。2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。
3.寶奩（lián連）：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。
4.陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲。5.武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了。
[評析]本詞抒寫(xiě)惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫(xiě)不忍丈夫離去，著(zhù)意刻畫(huà)慵懶的情態(tài)，下片著(zhù)重寫(xiě)懷念和癡情。
筆觸細膩生動(dòng)，抒情極凄婉。上片開(kāi)頭五句只寫(xiě)一個(gè)“慵”字。
香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿(mǎn)灰塵，懶得擦，懶得動(dòng)，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒(méi)心情？原來(lái)是“生怕離懷別苦”。
這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現出夫妻離別前一詞人百無(wú)聊賴(lài)的神態(tài)、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說(shuō)還休”。
體現出主人公心地的善良和對丈夫的愛(ài)。楊慎評此句說(shuō)：“‘欲說(shuō)還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四）。
可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來(lái)因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說(shuō)出。
“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。
下片設想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過(guò)程，直接寫(xiě)別后的情景。
“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話(huà)。
流水本是無(wú)情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫(xiě)，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫(xiě)出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。
二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結拍的寫(xiě)法屬同一機抒。
深際飛評云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩(shī)余》正集卷三）。全詞心理刻畫(huà)十分細膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴。
6.有關(guān) 關(guān)二爺的典故 最好能解釋下
大意失荊州：
關(guān)羽當時(shí)遠征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計，一面調五萬(wàn)精兵去救援樊城，一面聯(lián)結東吳，叫孫權暗襲荊州。那時(shí)，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時(shí)，陸遜獻計說(shuō)：‘關(guān)羽自恃英勇無(wú)敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關(guān)羽一定中計。’呂蒙依計而行，關(guān)羽果然中計，便把荊州重兵調來(lái)攻打樊城。結果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關(guān)羽被迫走麥城，被吳軍設計俘虜并殺害。
其實(shí)關(guān)羽的典故很多的，桃園三結義、過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、單刀赴會(huì )、刮骨療毒、義放曹操。..等等，，關(guān)羽在三國是個(gè)重要的角色！
