東溟臣典故(暗度陳倉的典故)
1.暗度陳倉的典故
暗度陳倉：指正面迷惑敵人，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。亦比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。陳倉，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。
《史記·高祖本紀》：項王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無(wú)東意。八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗。
【典故】
“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著(zhù)名成功戰例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯蜅５赖倪M(jìn)展情況，并派主力部隊在這條路線(xiàn)各個(gè)關(guān)口要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線(xiàn)，韓信立即派大軍繞道到陳倉發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步
2.蹇叔哭師典故
蹇叔哭師出自于【左傳·蹇叔哭師（僖公三十二年）】，本文記敘了秦國老臣蹇叔在大軍出征鄭國之前勸阻的一篇哭諫。
冬天，晉文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說(shuō)：“國君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊越過(guò)我們的國境，我們襲擊它，一定會(huì )獲得全勝。”
秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說(shuō)：“鄭國人讓我掌管他們國都北門(mén)的鑰匙，如果悄悄派兵前來(lái)，就可以占領(lǐng)他們的國都。” 秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有過(guò)。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì )知道。軍隊辛勤勞苦而一無(wú)所得，一定會(huì )產(chǎn)生叛逆念頭。再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢？”秦穆公沒(méi)有聽(tīng)從蹇叔的意見(jiàn)。他召見(jiàn)了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門(mén)外面出兵。 蹇叔哭他們說(shuō)：“孟明啊，我看著(zhù)大軍出發(fā)，卻看不見(jiàn)他們回來(lái)了！”秦穆公派人對蹇叔說(shuō)：“你知道什么？要是你蹇叔只活個(gè)中壽就去世的話(huà)，你墳上的樹(shù)都有兩手合抱一般粗了 （你現在離中壽都過(guò)去多少年了，早已昏聵）。”
蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出征，他哭著(zhù)送兒子說(shuō)：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避 過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì )戰死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦國軍隊東行。
3.魏王與龍陽(yáng)君基情故事典故
龍陽(yáng)是中國古代的一個(gè)歷史人物，大約生活在公元前243年前后，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色，被大家稱(chēng)為龍陽(yáng)君。
那么，龍陽(yáng)君有何資料簡(jiǎn)介和生平經(jīng)歷？魏王與龍陽(yáng)君都有什么故事？ 龍陽(yáng)君簡(jiǎn)介： 龍陽(yáng)君，姓名是龍陽(yáng)，是中國古代戰國時(shí)期魏國人，是魏安厘王的男寵，魏安厘王就是信陵君的哥哥。龍陽(yáng)君不僅艷名遠播，同時(shí)也是魏國數一數二的劍術(shù)高手，對政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國出使他國，完美地完成任務(wù)，同時(shí)兼具美人、計謀家、武術(shù)家、外交家等多重而復雜的身份。
龍陽(yáng)君與魏安厘王的故事： 龍陽(yáng)君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛(ài)無(wú)比。有一天，龍陽(yáng)君坐船陪魏王釣魚(yú)，龍陽(yáng)君一連釣到十幾條魚(yú)，而且釣到的魚(yú)個(gè)頭越來(lái)越大。
看著(zhù)這些活蹦亂跳的魚(yú)兒，龍陽(yáng)君突然間抽泣起來(lái)。魏王見(jiàn)了很是納悶，便問(wèn)其中原因。
于是龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣覺(jué)得自己也不過(guò)是王的一條魚(yú)而已。”魏王不解，追問(wèn)理由。
龍陽(yáng)君解釋給魏王聽(tīng)：“當大王您釣到一條大魚(yú)的時(shí)候，滿(mǎn)心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚(yú)，于是前面那條魚(yú)便被棄之不顧了。
臣不禁聯(lián)想到，如今臣能有幸照料大王起居，在朝延中有了顯赫地位，臣民見(jiàn)了，都要禮讓三分，可是普天之下，貌美俊秀之人多不勝數，外面傳說(shuō)臣之所以受大王恩寵，是以色行事。臣深憂(yōu)自身就像方才被扔掉的那些小魚(yú)一樣，離被棄之日恐怕為時(shí)不遠了，如此臣怎能不傷心落淚呢？”。
4.荊門(mén)別張天覺(jué)中的典故有哪兩個(gè)
“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。周公輔成王時(shí)，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說(shuō)他將不利于成王，成王疏遠了他。后來(lái)成王明白了事實(shí)真相，決定迎周公國來(lái)主持朝政。周公東征時(shí)曾作《東山》（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》）詩(shī)，詩(shī)中有“我來(lái)自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個(gè)典故比喻張商英，就暗含著(zhù)張商英所遭誹謗業(yè)已澄清并將受重用的意思（張商英于次年任右相）。
“挽須聊聽(tīng)野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進(jìn)讒言，晉孝武帝猜忌他。桓伊，小字野王，善音樂(lè )。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。桓伊彈箏，歌曹植《怨詩(shī)》：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”意思在為謝安辨誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。這里把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。
荊門(mén)別張天覺(jué)
宋代
魏泰
秋風(fēng)十驛望臺星，想見(jiàn)冰壺照座清。
零雨已回公旦駕，挽須聊聽(tīng)野王箏。
三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。
白發(fā)故人來(lái)一別，卻歸林下看升平。
5.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個(gè)朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽(yáng)（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長(cháng)安）人。常采藥名山，銷(xiāo)售于長(cháng)安市，口不二價(jià)，三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
韓非：也稱(chēng)韓非子（約公元前280一前233年）戰國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因為口吃而不擅言語(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著(zhù)作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書(shū)韓王，希望改變當時(shí)治國不務(wù)法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而著(zhù)書(shū)，寫(xiě)出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說(shuō)林》 《說(shuō)難》等著(zhù)作，洋洋十萬(wàn)余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時(shí)稱(chēng)淮陰，今江蘇省淮安市楚州區）人，楚州市區留有與胯下之辱相關(guān)的“胯下橋”遺址，并在鎮淮樓東側建有韓侯祠紀念。
西漢開(kāi)國功臣，初屬項羽，后歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。
中國軍事思想“謀戰”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
字退之，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。
他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。
他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng )造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國「道統」觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
6.人為刀俎,我為魚(yú)肉 的典故 意思 全詩(shī)
意思是，別人是刀和菜板，而我是魚(yú)和肉。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己只能任人宰割。出自《史記·項羽本紀》，原句是：樊噲曰，大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為。意思是，做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。現在人家正像切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么告辭呢？
擴展資料：
人為刀俎，我為魚(yú)肉出自鴻門(mén)宴。這句話(huà)形象地揭示了鴻門(mén)宴前和鴻門(mén)宴上劉邦與項羽懸殊的實(shí)力。鴻門(mén)宴上暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽殺了劉邦，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也拔劍起舞，掩護劉邦，在危急關(guān)頭，樊噲闖入救下劉邦，后來(lái)樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節，講大禮不需躲避小責備。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，還辭別什么呢？”于是劉邦得以離去。
7.東窗事發(fā)的典故
東窗事發(fā) （ 拼音：dōng chuāng shì fā ） ，原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。
比喻陰謀敗露，自食惡果。 [編輯本段]出處 明·田汝成《西湖游覽志余·卷四·佞幸盤(pán)荒》 原文 檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。
王氏曰：“縱虎易，擒虎難” 其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣”檜歸，無(wú)何而死。
未幾，子熺亦死。王氏沒(méi)蘸，方士伏章，見(jiàn)熺荷鐵枷，問(wèn)：“太師何在？” 熺曰：“在酆都。”
方士如其言而往，見(jiàn)檜與萬(wàn)俟卨俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣”。
翻譯 秦檜想殺岳飛，在東窗內同妻子王氏商量。王氏說(shuō)：“放掉老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就很難了。”
于是秦檜就決定殺掉岳飛。后來(lái)秦檜在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看見(jiàn)一個(gè)披著(zhù)長(cháng)發(fā)的人大聲地說(shuō)：“你害國害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來(lái)捉拿你了。”
秦檜回家后，不久就死了。秦檜剛死沒(méi)幾天，他的兒子秦熺也死了。
王氏設起神案，請道士驅鬼，有一個(gè)方士伏在花案上，迷蒙中看見(jiàn)秦熺戴著(zhù)鐵枷，就問(wèn)：“太師在什么地方？”秦熺回答說(shuō)：“在鄷都。”方土按秦熺說(shuō)的話(huà)到鄷都去，結果看見(jiàn)秦檜、萬(wàn)俟卨都戴著(zhù)鐵板枷，受了很多各種各樣的苦刑。
秦檜說(shuō)：“麻煩你傳話(huà)給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了。”。
