白門柳典故(小說《白門柳》賞析3000字)
1.小說《白門柳》賞析3000字
寫論文要靠自己多努力，不能等別人嚼碎了再吃。
《白門柳》共3冊，是著名作家劉斯奮歷時16年潛心創(chuàng)作的一部長篇歷史小說，并獲得第四屆茅盾文學(xué)獎。小說講述的是明末清初“秦淮八艷”中的三大名妓柳如是、李十娘、董小宛以及名士錢謙益與時代、命運奮力抗爭的故事。
小說寫到的有名有姓的人物雖然上百，這些人物在書中所占的位置輕重各不相同，但貫串全書始終的核心人物其實只有五位——錢謙益和柳如是、冒襄和董小宛，以及黃宗羲。五位人物當中，錢、冒、黃分別屬于“士”這一階層里三種不同的類型，各有其普遍的代表性；柳、董則分屬“名妓”這一特殊社會群體中的兩種性格、追求各異的女性。
當然，作為這群人的對立面，小說還以相當篇幅寫到權(quán)奸馬士英、阮大鋮，以及降清明臣洪承疇，他們應(yīng)該也屬于第一層次的重要人物。 《白門柳》小說共分為三冊，分別為：《白門柳1：夕陽芳草》、《白門柳2：秋露危城》、《白門柳3：雞鳴風(fēng)雨》。
《白門柳1：夕陽芳草》為長篇歷史小說《白門柳》的第一部。本書描述清軍、農(nóng)民起義軍虎視眈眈，內(nèi)部黨爭不斷，大廈將傾的前一刻，江南士人名流還在為自己的理想、欲望苦苦掙扎。
作者用現(xiàn)實主義的手法刻畫了文人士大夫階層的面貌，描繪出一幅豐富多彩的歷史全景。 明崇禎十五年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，清軍威逼山海關(guān)。
而在大后方南京，東林黨人與閹黨的斗爭還在延續(xù)，在黨爭中失利的前禮部右侍郎、東林黨前領(lǐng)袖錢謙益與寵妾柳如是商議，為了復(fù)官，謀劃與內(nèi)閣首輔周延儒進行利益交換，答應(yīng)利用其影響力說服多數(shù)復(fù)社成員在虎丘大會上做出公議，支持閹黨余孽阮大鋮出山。同時，復(fù)社四公子之一冒襄為了將父親調(diào)離前線也私下接受周延儒恩惠。
因此，江南士大夫集團復(fù)社內(nèi)部矛盾重重，四分五裂。侯方域、陳貞慧、顧杲、梅郎中、張志烈、黃宗羲等復(fù)社成員齊聚青樓，與名妓眉娘、李十娘聚會，空議國是。
國丈田宏遇四處搜羅美女，擄走陳圓圓，董小宛為了躲避他的追捕逃進錢府，被柳如是收留。黃宗羲拜訪錢謙益請他出面倒阮，錢謙益表面應(yīng)承，暗中已經(jīng)指使鄭元勛主持大會挺阮，最后事情敗露。
冒襄訪陳圓圓不見，悔恨不已，不久后巧遇董小宛，幾經(jīng)周折后與之定情。黃宗羲與方以智進京就試。
馬士英打敗張獻忠后，錢謙益轉(zhuǎn)而向馬士英示好。 《白門柳2：秋露危城》為長篇歷史小說《白門柳》的第二部。
明朝國破君亡，面對南下的清軍，聚集白門的士人階層有的誓死堅守，有的仍熱衷于私利，一時間，忠臣、奸臣、文人、才女輪番登場，在金陵演出一場令人唏噓的悲喜劇。作者以豐富的想象和翔實的史實為經(jīng)緯，編織成一幅層次分明、引人入勝的歷史人物畫卷。
明崇禎十七年，黃宗羲之弟中選貢生，他同弟弟一起去紹興拜會老師劉宗周，在他家得知清軍攻破北京城，崇禎皇帝已死，奮力阻止老師自殺殉國。留都南京群龍無首，權(quán)力斗爭混亂，擁護璐王和擁護福王的兩派爭執(zhí)不休。
錢謙益試圖說服呂大器、雷演祚擁立潞王，在城內(nèi)散步針對福王的“七不可立”的公啟。兵部尚書史可法則欲立桂王，以平息兩派之爭，他還召集部屬商議反清對策，與馬士英達成協(xié)議，誰知馬士英出爾反爾，最終擁立了福王。
冒襄偕同董小宛，舉家遷往南京，路上偶遇逃難的方以智。復(fù)社還在起內(nèi)訌，不同派系相互攻擊，復(fù)社所依靠的史可法卻決定去江北督師，讓馬士英留守朝中。
李自成被吳三桂打敗，逃出北京。錢謙益夙愿得償，赴南京就任禮部尚書。
劉宗周上書痛斥朝廷腐敗，引來殺手威脅。不久，權(quán)奸馬士英和阮大鋮在爭權(quán)奪利的戰(zhàn)斗中又占了上風(fēng)。
揚州城終于被清軍攻破，史可法以身殉國。弘光皇帝逃走，南京陷落，留都官員作鳥獸散，錢謙益欲投奔清朝，柳如是誓死不從。
《白門柳3：雞鳴風(fēng)雨》為長篇歷史小說《白門柳》第三部。明朝覆亡已成定局，覆巢之下，焉有完卵，士人們也面臨犧牲名節(jié)侍奉新主子，還是放棄前途固守舊志的兩難。
本書以寫實的風(fēng)格，反映了明末戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭的慘景，作者筆下的文人、青樓女子、烈士、江湖藝人個個血肉豐滿、栩栩如生。 清順治二年，龔鼎孳等明朝舊臣剃發(fā)改服，歸順清朝。
黃宗羲等人則在江南繼續(xù)練兵，堅持抗清，建立了魯王政權(quán)。洪承疇被任命為江南總督，繼續(xù)南下攻城。
柳如是因為反對錢謙益投靠清朝而與之鬧翻，執(zhí)意留在南京，期間因為心存不平、寂寞難耐而與人暗通幽曲，在當?shù)貍鞒龀舐?。錢謙益終于決定辭官回家，家人抓獲柳如是的情人，向他告狀，錢謙益知曉真相后原諒了柳如是。
冒襄和家人從海寧逃走，過著貧病交加的生活，幸虧董小宛苦心周旋，悉心照料全家的生活起居。黃宗羲回鄉(xiāng)籌集糧草，未料到家鄉(xiāng)民不聊生，幸虧黃宗會急中生智，從公差手中購得糧草，黃宗羲于是率領(lǐng)水軍繼續(xù)戰(zhàn)斗。
馬士英和阮大鋮為了給自己留下活路，在魯王和唐王之間穿針引線。柳麻子、沈士柱等人暗自混入南京城，與冒襄會合，試圖將外面的軍隊放入城中，結(jié)果沈士柱慷慨就義。
雖然大勢難以扭轉(zhuǎn)，但幸存的江南士子還是轉(zhuǎn)入地下，繼續(xù)堅持抵抗運動。
2.君歌楊叛兒,妾勸新豐酒
李白詩《楊叛兒》
作品信息
【名稱】《楊叛兒》
【年代】盛唐
【作者】李白
【體裁】古體詩
作品原文
楊叛兒
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關(guān)人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。[2]
作品鑒賞
《楊叛兒》原為北齊時的童謠，后來成為樂府詩題。李白此詩題材出自樂府《楊叛兒》。原辭為：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐?！?/p>
《楊叛兒》，即指以這篇樂府為代表的情歌。“君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒?！睂懸粚η嗄昴信?，君唱歌，妾勸酒。表明男女雙方感情非常融洽。
“何許最關(guān)人？烏啼白門柳。”白門，劉宋都城建康（今南京）城門。南朝民間情歌常常提到白門，后代指男女歡會之地?！白铌P(guān)人”，猶言最牽動人心。是何事物最牽動人心呢？——“烏啼白門柳”。五個字不僅點出了環(huán)境、地點，還表明了時間。烏啼，是接近日暮的時候。黃昏時分在戀人相會的地方聆聽烏鴉苦啼，不用說是最關(guān)情的了。
“烏啼隱楊花，君醉留妾家?！睘跣皻w巢之后漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，這里既是寫景，又含比興意味，情趣盎然?！安┥綘t中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”沉香，即名貴的沉水香。博山爐是一種爐蓋呈重疊山形的薰爐。這兩句承“君醉留妾家”把詩推向高潮，進一步寫男女歡會。男子的醉留，正如沉香投入爐中，愛情的火焰立刻燃燒起來，情意融洽，像香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。
這首詩，形象豐滿，生活氣息濃厚，風(fēng)格清新、活潑。古詞只四句：“暫出白門前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐?！崩钤娨婚_頭，“君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒”比古詩增添的生動的場面，并制造了籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句“何許最關(guān)人”，這是較原詩多出的一句設(shè)問，使詩意顯出了變化，表現(xiàn)了雙方在“烏啼白門柳”的特定環(huán)境下濃烈的感情。五句“烏啼隱楊花”，從原詩中“藏烏”一語引出，但意境更為動人。接著，“君醉留妾家”則寫出醉留，意義更顯明，有助于表現(xiàn)愛情的熾烈。特別是最后既用“博山爐中沉香火”七字隱含了原詩的后半：“君作沉水香，儂作博山爐?！庇稚l(fā)出了“雙煙一氣凌紫霞”的絕妙比喻。這一句由前面的比興，發(fā)展到帶有較多的象征意味，使全詩的精神和意趣得到完美的體現(xiàn)。
3.李白的愛情故事
超凡脫俗的詩仙，以其特有的純真來看這世間，于是世間的一切，皆沾染上詩仙的色彩，變得明亮、有韻致。
也許只是個尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩人無盡的奉獻，足以感動妙賞的詩人。 李白和金陵女子交往，雖然人家可能是“酒托”，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是“職業(yè)道德”。
但職業(yè)背后，也還是有感情的。李白和妓女的關(guān)系，不只是肉體和錢財?shù)慕粨Q。
這就引出來一件事，我認為是中國歷史上最偉大的一夜情。李白的愛情詩里，有一首《楊叛兒》： 君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關(guān)人？烏啼白門柳。 烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。 “烏啼白門柳”一句，明確指出故事發(fā)生在金陵。
白門，就是金陵的西門。有人認為這是單純的樂府詩，未必寫李白自己的事情。
我不贊同。 《楊叛兒》這個題目是樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。
《舊唐書》和《新唐書》的《樂志》里都提到“楊叛兒”的本事：說南朝蕭齊隆昌年間，有個太后守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他好上了。
太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最后事情敗露，太后失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。
所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來所歡！”可能因為小朋友吐字不準，大家聽成了“楊叛兒”。這就是“楊叛兒”典故的由來。
這個故事很香艷，又很感傷，流傳開來之后，題材很受文人青睞。 《樂府詩集》收錄《楊叛兒》古辭八篇，其二寫得很好： 暫出白門前，楊柳可藏烏。
歡作沉水香，儂作博山爐。 李白的詩就是從這兒來的，但是優(yōu)美過之。
古人有擬樂府的習(xí)慣，未必有幾分真情，但李白的這篇，卻是寫實的。多情的詩人邂逅了一位絕代風(fēng)情的女子，估計就是金陵女子段七娘吧，兩個人盡歡之后，李白就代這女子寫了首詩，留作紀念。
詩雖然是代小妓女寫的，但情卻是李白自己的，或者說是李白和小妓女所共有的。大詩人就是大詩人，擅長比興手法。
李白決不像阿Q那樣直白，說“吳媽，我想和你睡覺”。李白是以女子的口吻，來寫這首詩的。
“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒?！笨磥砝畎缀芟矚g唱卡拉OK。
魏顥說過李白在宴會上喝多了酒，就喜歡作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又慣會勸酒，李白很快就喝高了。
酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帳底奈君何”的。 李白再往下寫，鏡頭就處理得很藝術(shù)化：“何許最關(guān)人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。”白門之外，最著名的就是柳樹，柳樹里都是鳥兒，我們只能聽見鳥兒在那里叫，但看不到鳥兒。
這是李太白版的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。橫豎別人又看不見，你李東山又喝醉了，就留在我這里和我一起睡唄。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”兩句，自然是從樂府古辭“歡作沉水香，儂作博山爐”化出。“歡作沉水香，儂作博山爐”，是典型的小兒女口吻。
“歡”指情郎，“儂”是自指。博山爐就是古人熏香用的爐子，沉水香是一種很名貴的香。
如果你是熏香，我就是那個香爐，我要把你裝在里面。這個比喻很好，換成我們這個時代的話語，就是：“你是鼠標，我是鼠標墊?！?/p>
說得很感人啊。李白在這兩句的基礎(chǔ)上，推陳出新，藝術(shù)境界更勝一籌——李白不是直接說出來，而是用鏡頭來表現(xiàn)。
“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞?！笔怯猛庖暯莵砜吹?。
博山爐有兩個孔，煙從兩邊出來之后，往天上升，又合成一股。連博山爐中冒出的兩縷煙，都要纏在一起，你和我還能分開嗎？ 這首詩不是一般意義上的擬樂府，因為它可以和李白在金陵的其他作品聯(lián)系起來，而且感情相當深厚，有太多李白個人的感受融入其中。
我們且來分析一下： 不就是一個嫖客到“夜總會”跟一個妓女過了一夜嗎？一個未必得志，或至落魄的讀書人，邂逅了一個尋常的妓女，一夜風(fēng)流。這相逢很偶然，只是片刻的歡娛，從此后，或許天各一方，再不相見。
這事件也太尋常了，幾乎每一天都有同樣的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的場合，與不同的對手來演出這一幕。
然而，偏偏當事人是李白，詩人中的詩人。偏偏又是以最美的方式來敘述，用花一般的語言。
于是，尋常的事件不再尋常。超凡脫俗的詩仙，以其特有的純真來看這世間，于是世間的一切，皆沾染上詩仙的色彩，變得明亮、有韻致。
也許只是個尋常女子，然而她有她的真情與妙處，她給了詩人無盡的奉獻，足以感動妙賞的詩人。在那一刻，詩人看到這女子光輝的一面：明亮的品質(zhì)、不俗氣。
于是，這兩個當事人，不再是一夜云雨的尋常男女。他們?yōu)檎媲楦袆印?/p>
感情在此中凈化，在此中升華，用詩的語言敘述出來，打動每一顆心。 李白和普通人的不同，和一般詩人的差別，就在于他的超世性。
他能從塵埃之中開出青色的蓮花，他有水晶一般的赤子之心。 若是尋常的嫖客，或許會輕看了妓女，李白決不這樣。
他的心靈遠離世俗，獨具妙賞，能在風(fēng)塵中看見純真。禪宗有首開悟詩說：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵?！边@就是青蓮出塵。
