挽(射天狼的典故)
1.射天狼的 典故
1、戰國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼。”
意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長(cháng)箭射殺賊天狼。
此處，屈原用天狼星影射當時(shí)在楚國西北部的強秦。
王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。
2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
意思：那時(shí)我定當拉開(kāi)弓箭，使之呈現滿(mǎn)月的形狀，瞄準西北，把代表西夏的天狼星射下來(lái)。
天狼，星名，又稱(chēng)犬星，舊說(shuō)指侵掠，這里隱指西夏。
天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個(gè)伴星，用望遠鏡可以看見(jiàn)。古以為主侵掠。
擴展資料：
星座文化：
亞洲文化
天狼星（Sirius）也稱(chēng)做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽(yáng)外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數時(shí)間亮于火星。
天狼星一般指天狼星 A，其主系統由一顆藍白色的藍矮星和一顆藍色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。
在中國天文學(xué)，這顆星稱(chēng)為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個(gè)星官中也只有它一顆星。
古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對著(zhù)天狼星。意為“射天狼”。
《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來(lái)的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語(yǔ)：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開(kāi)弓，天下就會(huì )有兵災。）即占星家用它預報軍事情況。
參考資料來(lái)源：百度百科-天狼星
2.挽文山丞相 典故
挽文山丞相[1]
徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹[2]。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移[3]。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲[4]。不須更上新亭望，大不如前灑淚時(shí)[5]。
[ 注釋 〕
[ 1 ]這是作者哀悼宋末民族英雄文天祥的詩(shī)，歌頌了文天祥力圖恢復宋室.至死不移的精神。文山丞相：即南宋末民族英雄文天祥，字宗瑞，號文山，德佑二年（1276）任右丞相，至元十九年（1282）在燕京就義。挽：原指助葬牽引喪車(chē)，引申為哀悼死者。
[ 2 ]金戈挽落暉：《淮南子？覽冥訓》：“魯陽(yáng)公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”后用于比喻人力勝天。此句反用其意，意謂落日難挽。此處以“落暉”比喻垂亡的宋朝。南冠：楚冠，喻囚犯。《左傳？成公九年》：“晉侯觀(guān)于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。”’北風(fēng)：宋元詩(shī)文多以此比喻北方金.元之勢力。以上兩句意思是說(shuō)，文天祥雖然竭力挽救宋朝的滅亡，但他已被俘成了囚徒，對元軍席卷天下之勢終于無(wú)可奈何。
[ 3 ]子房：張良，字子房，家相韓五世。秦滅韓，張良謀為韓報仇，使刺客擊秦始皇于博浪沙（今河南原陽(yáng)縣東南），誤中副車(chē)。后佐劉邦滅秦興漢。諸葛：指諸葛亮，諸葛亮佐蜀，曾六出祁山，謀恢復漢室。寧：豈。祚（zuò）：皇位。移：轉移。杜甫《詠懷古跡》：“運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。”
[ 4 ]鼎湖：傳說(shuō)黃帝鑄鼎荊山下，鼎成，乘龍上天，后人因名其處曰鼎湖。（見(jiàn)《史記？封禪書(shū)》）后世遂以“鼎湖龍去”言皇帝之死，此處隱指南宋最后一個(gè)皇帝趙昺之死。“月明”句：《搜神后記》：“丁令威本遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年舉弓欲射，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非。’”華表：立在官殿.城垣.墳墓前的石柱。遲：待而不至之詞。鶴歸遲：言其魂魄難歸。此處借喻文天祥被俘而死。
[ 5 ]新亭：又名勞勞亭，故址在今江蘇南京市南。《世說(shuō)新語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯（周顗，晉元帝時(shí)尚書(shū)右仆射）中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自山河有異。’皆相視流淚。惟王丞相（王導，晉元帝時(shí)丞相）愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”此處是說(shuō)，南宋已亡，而今局勢比偏安于江南一隅的東晉也大不如了。
3.誰(shuí)知道甄妃挽髻的典故
甄氏出身名門(mén)，嫁給袁紹之子袁熙.可惜，袁紹在官渡之戰中被曹操打得慘敗。
戰亂之中，曹植在洛河神祠偶遇藏身于此的甄氏，驚為天人. 不久，袁氏徹底敗亡，年方18的曹丕，城破后躍馬徑直到袁氏府舍。見(jiàn)甄氏跪在她膝下，嚶嚶哭泣，滿(mǎn)臉淚水卻不掩國色，曹丕一見(jiàn)傾心。
后來(lái)曹操也過(guò)來(lái)了，四處找甄氏，隨從們告訴他，已經(jīng)被令郎帶走了。曹操大叫一聲：“啊，今年我打仗就是為了這個(gè)女人呀。”
曹植也偷空兒過(guò)來(lái)了，父子兄弟三人都癡癡地望著(zhù)甄氏。曹丕急切無(wú)奈，對曹操說(shuō)：“兒一生別無(wú)他求，只有此人在側，此生足矣。
望父皇念兒雖壯年而無(wú)人相伴之分，予以成全。”話(huà)已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕娶了甄氏為妻。
后妃郭氏為謀奪后位，多方讒間，曹丕聽(tīng)信郭氏的話(huà)，將甄妃留置在鄴城。不久說(shuō)她心懷怨望，將她賜死。
甄妃死后，有一次曹植入宮，曹丕將甄妃用過(guò)的一個(gè)盤(pán)金鑲玉枕頭賜給他———真不知他是何居心。曹植睹物思人，回來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見(jiàn)甄妃凌波御風(fēng)而來(lái)。
曹植傷心醒來(lái)，寫(xiě)下《洛神賦》，把洛河中的水神當做甄妃的化身，抒發(fā)愛(ài)慕之意，說(shuō)她“翩若驚鴻，婉若游龍”。東晉畫(huà)家顧愷之的《洛神賦圖》就是根據曹植的《洛神賦》畫(huà)的。
引子乃以山西太行山民樂(lè )為基調，竹笛吹出了甄妃的絕代風(fēng)華，中阮和綬而低沉，二胡的演奏技藝很高，弦樂(lè )部分的烘托很美。表現出了幸福的瞬間.但整首樂(lè )曲感覺(jué)有點(diǎn)浮滑，使人感覺(jué)到樂(lè )曲所表現的甄宓，只是一江南小家碧玉或一山西賣(mài)花小姑娘似的。
4.唐繼堯挽蔡鍔聯(lián)之典故
樓上所舉的典故基本準確，這里做一些補充。
1.攻錯。又作“他山攻錯”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》“它山之石，可以攻錯。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻，治；錯，粗磨石。本指琢磨玉石，后喻借他人的長(cháng)處，補救自己的短處。
2.曾左。曾國藩與左宗棠。曾、左都是功績(jì)顯赫的清朝大臣，并同為清末“湘軍”的代表人物。曾、左亦師亦友，共事十年，相得益彰。唐繼堯引該典指用曾國藩、左宗棠互相學(xué)習對方長(cháng)處來(lái)比喻自己與蔡鍔的友誼。兩人因為謙虛推讓的美德而出名，也被被后人視為與人交往的典范。
3.交契。（交誼）交情、情誼。
4.雷陳。雷義和陳重，東漢時(shí)人。陳重與同郡的雷義是好友。太守舉陳重作孝廉，陳重要讓給雷義，太守不允。刺史舉雷義為茂才，雷義又要讓給陳重，刺史不聽(tīng)，雷義遂裝瘋披發(fā)而去。
5.扼吭。氣逆于喉。
6.問(wèn)年。詢(xún)問(wèn)彼此的年齡。語(yǔ)出（唐）司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》：“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。”這是一首老友惜別詩(shī)。原詩(shī)中這句的大意是久別重逢疑是夢(mèng)，說(shuō)明上次別后相思之深與這次相聚之難；在乍見(jiàn)悲喜交集中互問(wèn)年齡，說(shuō)明別后時(shí)間之長(cháng)與年長(cháng)容衰之狀。
7.周公瑾。三國時(shí)吳國名將周瑜。周瑜英年早逝，時(shí)年36歲。周瑜“少精意於音樂(lè )，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”他自己曾說(shuō)過(guò)“吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。”唐在這里用指知音難覓。
8.發(fā)憤。發(fā)奮振作。 漢 班固 《東都賦》：“於是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發(fā)憤，應若興云。”
9.祖劉。東晉初年的祖逖和劉琨。劉琨二十多歲時(shí)，與祖逖同為“司州主簿”。兩人意氣相投，同懷憂(yōu)國之心和報國之志，留下“聞雞起舞”的佳話(huà)。祖逖和劉琨都成為東晉初年反抗異族對中原入侵的代表人物。這個(gè)用典也是比喻與蔡鍔的友誼。
10.代將。代為統率。
11.郭李。指唐朝中期平定“安史之亂”的大將郭子儀和李光弼。李是由郭推薦而任河東節度副大使，知節度事，兼云中太守的。（這一點(diǎn)與唐蔡關(guān)系也有類(lèi)似之處。1915年暴發(fā)的護國戰爭中，蔡鍔堅持以唐繼堯為云南都督，居后方，所有舉義布告、對外文告、宣言都以唐為首。）據《新唐書(shū)》記載，后來(lái)李光弼“代子儀朔方也，營(yíng)壘、士卒、麾幟無(wú)所更，而光弼一號令之，氣色乃益精明云。”這里就是唐挽聯(lián)中“代將”所指之事。唐繼堯雖然說(shuō)不敢以李光弼自翊，但其自比李光弼之情，卻是溢于言表的。
12.難鳴孤掌。比喻力量孤單，難以成事，為孤掌難鳴的【近義詞】。
13.鐘子期。鐘子期，春秋時(shí)楚國人。春秋時(shí)人俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意。“子期死，伯牙絕弦，以無(wú)知音者。”（《列子·湯問(wèn)》）后世就以“知音”喻指知己，能賞識的人。
5.挽文山丞相 典故
挽文山丞相[1] 徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹[2]。
子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移[3]。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲[4]。
不須更上新亭望，大不如前灑淚時(shí)[5]。 [ 注釋 〕 [ 1 ]這是作者哀悼宋末民族英雄文天祥的詩(shī)，歌頌了文天祥力圖恢復宋室.至死不移的精神。
文山丞相：即南宋末民族英雄文天祥，字宗瑞，號文山，德佑二年（1276）任右丞相，至元十九年（1282）在燕京就義。挽：原指助葬牽引喪車(chē)，引申為哀悼死者。
[ 2 ]金戈挽落暉：《淮南子？覽冥訓》：“魯陽(yáng)公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”后用于比喻人力勝天。
此句反用其意，意謂落日難挽。此處以“落暉”比喻垂亡的宋朝。
南冠：楚冠，喻囚犯。《左傳？成公九年》：“晉侯觀(guān)于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。”
’北風(fēng)：宋元詩(shī)文多以此比喻北方金.元之勢力。以上兩句意思是說(shuō)，文天祥雖然竭力挽救宋朝的滅亡，但他已被俘成了囚徒，對元軍席卷天下之勢終于無(wú)可奈何。
[ 3 ]子房：張良，字子房，家相韓五世。秦滅韓，張良謀為韓報仇，使刺客擊秦始皇于博浪沙（今河南原陽(yáng)縣東南），誤中副車(chē)。
后佐劉邦滅秦興漢。諸葛：指諸葛亮，諸葛亮佐蜀，曾六出祁山，謀恢復漢室。
寧：豈。祚（zuò）：皇位。
移：轉移。杜甫《詠懷古跡》：“運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。”
[ 4 ]鼎湖：傳說(shuō)黃帝鑄鼎荊山下，鼎成，乘龍上天，后人因名其處曰鼎湖。（見(jiàn)《史記？封禪書(shū)》）后世遂以“鼎湖龍去”言皇帝之死，此處隱指南宋最后一個(gè)皇帝趙昺之死。
“月明”句：《搜神后記》：“丁令威本遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年舉弓欲射，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非。
’”華表：立在官殿.城垣.墳墓前的石柱。遲：待而不至之詞。
鶴歸遲：言其魂魄難歸。此處借喻文天祥被俘而死。
[ 5 ]新亭：又名勞勞亭，故址在今江蘇南京市南。《世說(shuō)新語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。
周侯（周顗，晉元帝時(shí)尚書(shū)右仆射）中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自山河有異。’皆相視流淚。
惟王丞相（王導，晉元帝時(shí)丞相）愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”此處是說(shuō)，南宋已亡，而今局勢比偏安于江南一隅的東晉也大不如了。
