阮艷詞典故(故在古漢語(yǔ)詞典中的所有解釋)
1.故在古漢語(yǔ)詞典中的所有解釋
故
①<；名>；事故；變故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《報劉一丈書(shū)》：“鄉園多故，不能不動(dòng)客子之愁。”
②<；名>；緣故；原因。《廉頗藺相如列傳》：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”
③<；形>；舊；舊的；原來(lái)的。《墨池記》：“此為其故跡，豈信然邪？”
④<；副>；舊時(shí)；從前。《項脊軒志》：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。”
⑤<；名>；老朋友；舊交情。《垓下之戰》：“若非故人乎？”《鴻門(mén)宴》：“君安與項伯有故？”
⑥<；形>；衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春來(lái)顏色故。”
⑦<；動(dòng)>；死亡；去世。《紅樓夢(mèng)》：“目今其祖早故，只有個(gè)兒子。”
⑧<；副>；故意；特意。《陳涉世家》：“將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉。”
⑨<；副>；還是；仍然。《孔雀東南飛》：“大人故嫌遲。”
⑩<；副>；通“固”，本來(lái)。《促織》：“此物故非西產(chǎn)。”
⑾<；連>；所以；因此。《屈原列傳》：“其志潔，故其稱(chēng)物芳。”
【故人】⒈舊友。《漢書(shū)·高帝紀下》：“所封皆故所愛(ài)，所誅皆平生仇怨。”⒉指前妻。古樂(lè )府《上山采蘼蕪》：“新人從門(mén)入，故從閣去。”⒊指前夫。《孔雀東南飛》：“悵然遙相望，知是故來(lái)。”⒋死者。《儒林外史》：“今不想已作故。”
【故事】⒈過(guò)去的事情。《史記·太史公自序》：“余所謂述故，整齊其世傳，非所謂作也。”⒉先例；成法。《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“天子命公贊不名，……如蕭何故。”⒊典故。《六一詩(shī)話(huà)》：“先生老輩患其多用故。”⒋花樣。《紅樓夢(mèng)》：“吃膩了腸子，天天又鬧起故來(lái)了。”
【故意】舊情。杜甫《贈衛八處士》：“十觴亦不醉，感子故長(cháng)。”
2.“靠山”一詞典故,要詳細
“靠山”這個(gè)俗語(yǔ)出自安祿山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮節度使安祿山，竟要升他為宰相。右相楊國忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。
玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書(shū)了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩(shī)人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說(shuō)：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時(shí)會(huì )連累你的。
你萬(wàn)萬(wàn)不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”張洎聽(tīng)了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。
張洎深有感受地說(shuō)：“幸虧我沒(méi)有靠山啊！” “靠山”一詞，從此流傳下來(lái)。 當然，在民間還有另一種說(shuō)法，有點(diǎn)迷信的說(shuō)法。
一般來(lái)說(shuō)山是陽(yáng)性的象征，而鬼邪等屬陰，按照迷信的說(shuō)法靠山則意味著(zhù)可以避鬼邪、保平安。
3.求水滸傳100字典故
花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
花和尚力服波皮，從潑皮買(mǎi)酒牽豬請魯智深。智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見(jiàn)喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。林沖見(jiàn)是高衙內，雖然惱怒，但忍了。智深來(lái)助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣(mài)朋友，請林沖去吃酒。高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞?dòng)嵹s到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見(jiàn)高太尉，定下陷害林沖的計策。林沖中計被擒。
林教頭風(fēng)雪山神廟
陸虞候火燒草料場(chǎng)
陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過(guò)命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營(yíng)派林沖管草料場(chǎng)，欲燒死林沖。林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
楊志押送金銀擔
吳用智取生辰綱
七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂(lè )村白勝處安身。
梁中書(shū)要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、兩個(gè)虞候都聽(tīng)他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進(jìn)發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個(gè)好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀人，白勝裝做賣(mài)酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
橫海郡柴進(jìn)留賓
景陽(yáng)岡武松打虎
武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個(gè)專(zhuān)程相送，與武松結束兄弟。
武松到陽(yáng)谷縣地面。在景陽(yáng)岡打死猛虎。
知縣賞錢(qián)一千貫，武松把錢(qián)散與獵戶(hù)。知縣抬舉武松為步兵都頭。
施恩重霸孟州道
武松醉打蔣門(mén)神
施恩告訴武松與蔣門(mén)神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。
武松喝了許多酒，來(lái)到快活林，在“河陽(yáng)風(fēng)月”酒肆將蔣門(mén)神夫人丟進(jìn)酒缸。給蔣門(mén)神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門(mén)神告饒。
4.“靠山”一詞典故,要詳細
“靠山”這個(gè)俗語(yǔ)出自安祿山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮節度使安祿山，竟要升他為宰相。右相楊國忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。
玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書(shū)了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩(shī)人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說(shuō)：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時(shí)會(huì )連累你的。
你萬(wàn)萬(wàn)不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”張洎聽(tīng)了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。
張洎深有感受地說(shuō)：“幸虧我沒(méi)有靠山啊！” “靠山”一詞，從此流傳下來(lái)。 當然，在民間還有另一種說(shuō)法，有點(diǎn)迷信的說(shuō)法。
一般來(lái)說(shuō)山是陽(yáng)性的象征，而鬼邪等屬陰，按照迷信的說(shuō)法靠山則意味著(zhù)可以避鬼邪、保平安。
