驅(qū)魔典故(關(guān)于驅(qū)魔的故事,真實(shí)的故事.)
1.關(guān)于驅(qū)魔的故事,真實(shí)的故事.
《驅(qū)魔》改編自一起30多年前發(fā)生在德國的真實(shí)案件。一位19歲的少女自稱魔鬼附身，在接受牧師“驅(qū)魔”儀式后死亡，牧師被起訴。在庭審現(xiàn)場(chǎng)，天主教會(huì)竟然極其罕見地出具證明，聲稱死者的確遭到“魔鬼”附身，結(jié)果引起軒然大波，舉國震驚。
《驅(qū)魔》取材于1976年發(fā)生于德國巴伐利亞的真實(shí)事件，主人公原型為安妮莉絲?米歇爾，深受精神困擾的她最終死于饑餓所致的器官功能衰竭，法醫(yī)在尸體解剖時(shí)診斷其病癥為顳葉癲癇，當(dāng)時(shí)實(shí)施驅(qū)魔儀式的是兩位神父，他們與安妮莉絲的父母一道被指控為過失殺人罪，被判入獄6個(gè)月并緩期執(zhí)行。
該事件集法庭辯護(hù)與靈異驅(qū)魔于一身，因此為電影人提供了良好的創(chuàng)作平臺(tái)，“故事簡(jiǎn)單，情節(jié)很離奇；人物很少，內(nèi)涵卻深刻”，導(dǎo)演斯科特?德里克森在構(gòu)思《驅(qū)魔》的劇本時(shí)借鑒了電影《羅生門》的敘事精髓，法庭辯護(hù)的過程中穿插以閃回片段對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行回溯，為了加大劇情的張力，故事以無神論者——女律師艾琳?布魯納的視角展開，雖然身為辯護(hù)律師，但艾琳的內(nèi)心一直處于矛盾糾葛的狀態(tài)，從而引發(fā)了個(gè)人信仰上的沖突。
上帝還是惡魔、信仰抑或愚昧，每人心中都有一個(gè)既定的答案，斯科特坦言，《驅(qū)魔》之所以采用了多視角的敘事手法就是希望觀眾通過自己的雙眼判定出事實(shí)的真相，就像他所景仰的“電影界的莎士比亞”黑澤明在拍攝《羅生門》時(shí)的重心所在：不強(qiáng)調(diào)敘事而強(qiáng)調(diào)思辨?！厄?qū)魔》是斯科特與編劇保羅?哈里斯?鮑德曼第三次搭檔編寫劇本，二人之前曾聯(lián)手創(chuàng)作了《下一個(gè)就是你：終結(jié)版》、《養(yǎng)鬼吃人：直下地獄》等熱門影視劇本，對(duì)于鬼神類的恐怖題材的創(chuàng)作可謂輕車熟路。
驅(qū)魔師
雖然所有文化中都有通過宗教儀式驅(qū)魔避邪的做法，但圣經(jīng) （Bible） 是最早提及驅(qū)魔行為的文字記載之一。羅馬天主教會(huì) （The Roman Catholic Church） 是最著名的使用驅(qū)魔師的機(jī)構(gòu)。教皇哥尼流 （Pope Cornelius） 在二世紀(jì)時(shí)寫道，那時(shí)的羅馬教會(huì) （Roman Church） 擁有52名驅(qū)魔師，這個(gè)數(shù)字與今天的教會(huì)雇傭的驅(qū)魔師人數(shù)相當(dāng)。
對(duì)于“驅(qū)魔”到底是什么，人們有很多誤解。驅(qū)魔師舉行的稱為“羅馬禮”（The Roman Rite） 的宗教儀式用來將撒旦 （Satan） 或邪惡的魔鬼從其依附的人體、地方或物體驅(qū)逐出去。儀式包括使用圣水、祈禱和圣物。世界各地的許多文化都舉行類似的儀式。
在中國 （China），驅(qū)魔儀式稱為於菟儀式 （Wutu Ritual），通常由青年男子進(jìn)行這種具有潛在危險(xiǎn)的儀式。儀式中人們搭起山神祭壇，靈媒則陰魂附體。七名男子化妝成各種神靈的樣子，儀式便正式開始。這項(xiàng)活動(dòng)每年都會(huì)舉行，以防止邪魔返回。
2.古代什么是僻邪驅(qū)魔的
關(guān)于避邪的方法我找到了幾個(gè)，你參考一下吧： 中國神秘文化體系內(nèi)的法寶，泛指一切經(jīng)過人們有條件地操縱？#092；作便能發(fā)揮所謂超自然法力的“寶物”，大致分為兩類：一類是可供制作或能直接充當(dāng)法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經(jīng)人工制作合成的器具，如工具、武器、飾物等。
在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選了最有威力的七樣中國古代的避邪寶物。 第七：“水” 水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對(duì)水的敬畏幾乎達(dá)到了與天地并重的程 度。
與此同時(shí)，水之于人， 在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。 首先，水可賜福生財(cái)。
俗信以為在各種特定時(shí)節(jié)汲取的水，可以給飲用者帶來福氣或財(cái)喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財(cái)水”；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈？#092；悄悄去汲取河水的，稱“天地水”，可保來年大吉等等。
而特別日子的水還有其特別功能：谷雨日所收露水，用來圖符并貼在墻上，有厭勝諸毒作用；農(nóng)歷四月 初八日所收露水用于磨墨，書寫咒語于紅紙上，再貼在墻上，可攘蝗災(zāi)；又如端午日赤足瞠露，可攘災(zāi)厄；夏歷八月初一“六神水”所收露水以調(diào)朱熆I灸，可祛百病，等等。當(dāng)然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。
俗信以為各種經(jīng)過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策后，稱“符水”，或以清水祭神并加祝？#092；后，稱“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能療疾。
天上下雨，以器皿接取后，謂“無根水”，用之煎藥有效。此外。
俗信又以為小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過水”之法，是于夜半焚香祝？#092；后，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時(shí)，魂已歸體，病可愈。
再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回家放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但由于迷信成份太重，實(shí)效太低所以只有列在第七位。
第六：灰 灰，《說文》解“灰”為“死火余燼”，無疑，指的是物質(zhì)燃燒后的殘留物。但是，在中國神秘文化體里，灰居然也是用途廣泛的法寶。
篤信灰有法力的觀念，其來源大概也可以從現(xiàn)實(shí)生活中尋溯：古代文獻(xiàn)中，人們播灰作肥、積灰止水或揚(yáng)灰助戰(zhàn)之類的記載很多。累積之后，是很可能將其功力作超效驗(yàn)的廣泛化的。
此外，遠(yuǎn)從先秦以來，就有不少被后世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經(jīng)燃燒成為余燼后，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰里。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。
過去常把“搓骨揚(yáng)灰”的動(dòng)作與“斬盡殺絕“的意圖聯(lián)系起來，其本意亦在于精魄在灰中，分撒開后，就可以阻擾其聚合的目的。 用灰去祈？#092；幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關(guān)心的是灰是怎么驅(qū)邪的。
早在《周禮？秋官》中，即有“赤龍氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來攻除蟲富。以后，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風(fēng)俗，“驅(qū)五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多于夏歷二月初二、五月初五前進(jìn)行。
撒灰時(shí)要念咒語，亦有畫灰于地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動(dòng)，還由驅(qū)逐毒蟲演變?yōu)閷挿旱尿?qū)疫辟邪方術(shù)，甚至有夜深人靜時(shí)畫灰于道，作弓矢形狀，以求射崇攘災(zāi)的。
有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習(xí)俗，據(jù)說也是為了壓邪逐鬼。 第五：石頭 普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據(jù)，是古人的靈石崇拜意識(shí)，這里僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹。
敦煌寫卷中有《用石鎮(zhèn)宅法》，云：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財(cái)，以石九十斤，鎮(zhèn)鬼門，大吉利；人家居宅已來，數(shù)亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮(zhèn)辰地大吉?！彼^“鎮(zhèn)”，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。
鎮(zhèn)墓。即造墓時(shí)埋石為祭，理由與鎮(zhèn)宅相同，但受惠對(duì)象則是亡者親屬，延及子孫后代。
鎮(zhèn)巷。如住宅大門正對(duì)里巷（道路）、橋梁或別人家的屋角，俗信以為將有“邪沖”。
第四：雞頭狗血 雞狗都是家養(yǎng)禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動(dòng)物可比。緯書《春秋？#092；斗樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，斗精之所生也”。
如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯(lián)系的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。
秦始皇殺狗課四門以御兇災(zāi)便是一例。此后，殺狗涂血于門戶上，一直是民間辟除不祥或抵御邪惡的基本方式之一。
俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡(jiǎn)便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法術(shù)，如剪紙為馬、撒豆成兵時(shí)，也可將狗血潑去，破其妖術(shù)。
民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現(xiàn)象也很普遍。 第三：小豆 古人稱豆為寂，但是據(jù)《廣雅》、《博雅》等書的進(jìn)一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區(qū)別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠。
3.天主教驅(qū)魔案例
一：據(jù)梵蒂岡首席驅(qū)鬼人阿莫爾特神父表示，已故教宗若望保祿二世也曾三度替人驅(qū)魔，第一次是在一九八二年，一位參加羅馬教廷聚會(huì)的女童突然在地上打滾，教宗實(shí)時(shí)上前為她祈禱，以驅(qū)走邪靈；第二次驅(qū)魔則發(fā)生于二千年；而最后一次驅(qū)魔則在零一年九月，當(dāng)時(shí)一名十九歲意大利少女在教宗進(jìn)行祝禱時(shí)突然發(fā)狂尖叫，而且身體不受控制地扭曲，在旁的神職人員嘗試以圣水使她平復(fù)下來，但不成功，于是教宗替她祈禱，后來要經(jīng)過數(shù)次驅(qū)魔儀式，才成功將魔鬼趕走。
二： 轟動(dòng)國際的驅(qū)魔事件，發(fā)生于零五年六月，話說羅馬尼亞有一名二十三歲的修女懷疑被魔鬼附體，修道院的神父在四名修女協(xié)助下，為她進(jìn)行驅(qū)魔，一方面以鐵鏈將她鎖在十字架上，另一方面又以毛巾塞住她的嘴，結(jié)果該名修女在斷糧斷水三日后氣絕身亡。事后，警方拘捕了神父及四名修女。
4.1949年一起真實(shí)的驅(qū)魔事件是什么
以下內(nèi)容據(jù)說是真人真實(shí)事件： 1949年1月，美國馬里蘭州，一位年輕的女士多羅希在臥室中離奇死亡，死狀恐怖，當(dāng)時(shí)誰都沒有想到，她的侄子，14歲的約翰會(huì)成為這個(gè)悲劇的延續(xù)者。
不久后，詭異事件接連發(fā)生，約翰的床經(jīng)常毫無原因的劇烈抖動(dòng)，食品和刀叉會(huì)在房間里突然飛行。約翰的性情也變得暴燥，焦慮，并經(jīng)常做出常人無法想象的自殘行為，當(dāng)他的父母試圖使他平靜下來時(shí)，約翰聲稱自己是多羅希。
一個(gè)月后，約翰的身上開始出現(xiàn)怪異的符號(hào)并呻吟出無法辨認(rèn)的語言，，一位天主教神父試圖用圣水和十字架為他驅(qū)走魔靈，但是事情變得更糟，約翰身體卻趨近于死尸，五官開始扭曲，牙齒全都脫落，整個(gè)身體血肉模糊并且浮腫，流出淺綠色的濃液。3月，圣路易斯的大主教指示會(huì)士勞倫斯為約翰進(jìn)行正式的驅(qū)魔儀式，儀式每晚都進(jìn)行數(shù)次，約翰卻不見好轉(zhuǎn)。
勞倫斯在研究了了所有關(guān)于驅(qū)魔的古書后，終于找到了驅(qū)走惡魔的方法。4月18日，勞倫斯使用一種特制的項(xiàng)鏈再次為約翰驅(qū)魔，衰弱的小約翰長(zhǎng)長(zhǎng)的呼出一口氣，魔走了。
驅(qū)魔事件發(fā)生的時(shí)候，影片《驅(qū)魔人》的制片兼編劇威廉.德.布萊迪正在喬治敦大學(xué)上學(xué)，20年后，他根據(jù)這件事寫出了《驅(qū)魔人》這部震驚世界的小說。 此事件的另一版本 影片《驅(qū)魔人》是根據(jù)一起真實(shí)事件改編的。
十四歲的小男孩約翰是馬里蘭州一個(gè)大家庭的一員，1949年的1月阿姨多蘿希突然離奇身亡，從而引發(fā)了一連串詭異之事。約翰臥房里的床墊莫名其妙地劇烈抖動(dòng)，食物開始在房間里飛舞，而臥房里的家具也無緣無故地倒下。
當(dāng)約翰的父母試圖與作怪的幽靈接觸時(shí)，它自稱是多蘿希阿姨。 同年2月，奇怪的紅色記號(hào)開始出現(xiàn)在約翰身上，一位天主教神父嘗試為約翰作法，但是他的圣水與十字架似乎只有讓情況變得更糟。
3月，圣路易斯的大主教指示耶穌會(huì)士勞倫斯為約翰進(jìn)行正式的驅(qū)魔儀式。45分鐘的儀式每晚進(jìn)行數(shù)次，約翰變得越來越暴躁，他的身上不斷出現(xiàn)類似“地獄”的符號(hào)并說著無法辨認(rèn)的語言。
3月26日，一切突然變得平靜，勞倫斯相信惡靈已經(jīng)離開約翰。但是在3月31日，惡靈突然通過約翰發(fā)出獰笑：我仍在他體內(nèi)！又經(jīng)過了數(shù)天徒勞的努力，勞倫斯決定去古籍中尋找答案，在翻閱了1870則有關(guān)驅(qū)魔的報(bào)告后，勞倫斯使用了特制的頸鏈，終于在4月18日，約翰長(zhǎng)出一口氣：他離開了。
當(dāng)時(shí)影片編劇威廉·彼德·布萊迪正在喬治敦大學(xué)求學(xué)，20年后他據(jù)此寫出了《驅(qū)魔人》這部小說。
5.DNF龍斗士故事背景
龍斗士---驅(qū)魔覺醒龍斗士背景故事俗話說，不入虎穴焉得虎子。
驅(qū)魔之路亦如此。
欲凈化世界，
必會(huì)先遭遇世上所有煩惱、痛苦和
怨恨的結(jié)晶體——魔！
而所謂的“驅(qū)魔”，就是驅(qū)除以上
所有要素。據(jù)遠(yuǎn)古文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古式神就是驅(qū)魔的象征，亦是意志和力量的象征；
式神會(huì)根據(jù)驅(qū)魔師的氣息將自身封印在驅(qū)魔師的武器之中。
盡管大多數(shù)人都認(rèn)為這只是個(gè)傳說，不過驅(qū)魔師們還是努力嘗試解開其中的奧秘。
因?yàn)轵?qū)魔師信耶通過在暗黑圣戰(zhàn)中的活躍表現(xiàn)向世人宣告了：即使是傳說，也可以成為現(xiàn)實(shí)！
對(duì)所有偽裝者而言，信耶就是恐怖的代名詞！
他周身環(huán)繞的藍(lán)色氣息，他那令偽裝者聞之色變的耀眼巨兵……
許多人推測(cè)，他就是歷史上第一位能使用式神中的“蒼龍”之力的驅(qū)魔師！
也因此，眾人將像信耶一樣擁有終極精神和氣息的驅(qū)魔師稱為龍斗士，
并對(duì)龍斗士充滿敬仰和憧憬。
現(xiàn)在，人們比以往任何時(shí)期都懇切盼望藍(lán)色氣息能讓逐漸變紅的月亮冷卻，
能讓世界變回從前的和平！
6.驅(qū)魔人的故事背景和劇情
簡(jiǎn) 介：
一個(gè)幸福的家庭，在一次旅行中無意間撿到一塊外型特殊的石頭，許多奇怪的事情也接踵而來。。
本片可謂是曾經(jīng)拍攝過的最經(jīng)典的恐怖片之一，它圖解般的描述了人類與魔鬼之間傳奇的爭(zhēng)斗經(jīng)歷，講述了12歲的里根-麥克尼爾（琳達(dá)-布萊爾飾）被惡魔附身，她的母親克里斯-麥克尼爾（埃倫-伯斯泰因飾）、神父卡拉斯（賈森-米勒飾）和招魂的牧師梅林（馬克斯-馮-賽多飾）為了解救小姑娘的靈魂而與魔鬼不懈斗爭(zhēng)的故事。最終，神父與牧師犧牲了自己的生命，解救了小姑娘的靈魂。。
噩夢(mèng)的開始
二戰(zhàn)行將結(jié)束之際，歐洲大陸已被戰(zhàn)火蹂躪的滿目瘡痍。在這場(chǎng)人類有史以來最殘酷的浩劫當(dāng)中，理智與信仰遭到了前所未有的踐踏。即便是神圣的宗教亦無法教化與拯救扭曲的人性。
年輕的荷蘭籍神父蘭開斯特·梅林（斯特蘭·斯卡加德）不忍目睹戰(zhàn)亂，便帶領(lǐng)一支考古隊(duì)遠(yuǎn)赴肯尼亞考古。遼闊古老的非洲大陸充滿了無限神奇，梅林憧憬著在這片原始的土地上徹底凈化他那顆已被戰(zhàn)爭(zhēng)疲敝的心。
梅林等人的任務(wù)是發(fā)掘并研究古羅馬帝國時(shí)期遺留下來的教堂。不久，這座被歷史的塵埃埋藏了近千年的教堂終于重見天日。然而，在一種無形力量的驅(qū)使下，梅林來到教堂下面的一個(gè)地窖，接著，更加令梅林始料未及，同時(shí)又驚恐萬狀的事情發(fā)生了--梅林無意中釋放了一個(gè)無比邪惡的魔鬼……
繼而，當(dāng)?shù)鼐用窠佣B三地慘遭魔鬼的屠害，死亡的陰霾降臨在每個(gè)人的頭上。面對(duì)一幕幕令人發(fā)指的慘劇，梅林似乎越發(fā)的無能為力，他無奈的意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的恐怖與曾經(jīng)的記憶竟是如此的相似，然而，更令人無法想象的是，這一切只不過是無邊噩夢(mèng)的開始……
驅(qū)魔人溯源
1949年1月，美國馬里蘭州發(fā)生了一樁駭人聽聞的惡靈事件。一名年僅14歲的小男孩，在其姑媽離奇暴死后不久開始出現(xiàn)惡靈纏身的征兆。一個(gè)月后，事態(tài)越發(fā)嚴(yán)重，小男孩奄奄一息。天主教會(huì)士勞倫斯在圣路易斯的大主教的指示下開始為小男孩舉行正式的驅(qū)魔儀式。在查閱了大量關(guān)于驅(qū)魔的古書后，勞倫斯終于找到方法驅(qū)走了惡魔，小男孩轉(zhuǎn)危為安。
同年8月，華盛頓郵報(bào)以《神父解救一名據(jù)稱著魔的男孩》為題將這一事件曝光。當(dāng)年21歲的威廉姆·彼得·布拉蒂正就讀于喬治敦大學(xué)，這件詭異的事情引起了他極大的興趣。
20年后，他開始以這次事件為背景撰寫小說《驅(qū)魔人》，兩年后小說一經(jīng)出版便轟動(dòng)了整個(gè)世界。小說《驅(qū)魔人》更是雄踞紐約時(shí)報(bào)暢銷書排行榜長(zhǎng)達(dá)55周之久。
布拉蒂后來披露，他在創(chuàng)作過程中曾詳細(xì)閱讀了那本記載整個(gè)惡靈附身的身體反應(yīng)和驅(qū)魔法式過程的《驅(qū)魔日記》，他的小說多半忠實(shí)于日記中的過程與細(xì)節(jié)。又過了兩年，一部由華納出品的同名電影橫空出世。這部由著名導(dǎo)演威廉姆·弗雷德金（William Friedkin）執(zhí)導(dǎo)的影片一舉拿下當(dāng)年奧斯卡十項(xiàng)提名，威廉姆·彼得·布拉蒂更是憑借此片最終捧走了最佳改編劇本獎(jiǎng)。同時(shí)，影片《驅(qū)魔人》除再獲當(dāng)年4項(xiàng)金球獎(jiǎng)之外，還以近3億美元的票房成為無可爭(zhēng)議的恐怖片霸主。
驅(qū)魔人之路
《驅(qū)魔人》的經(jīng)典基于原著小說的成功，而該小說一開始便被蒙上“源引真實(shí)事件”的離奇外衣。這種所謂“現(xiàn)實(shí)中的事件”被訴諸文字，繼而幻化成鮮血淋漓的影像，其帶給人們的將是無與倫比的恐懼與好奇。
縱觀此前面世的《驅(qū)魔人》系列電影，能夠真正讓觀眾奉為旗幟的莫過于1973年的第一集。這部甚至對(duì)后來美國流行文化都影像頗深的影片無疑成為后來恐怖片爭(zhēng)相效仿的范本。或許是前作太過突出，其后的兩部續(xù)集并沒有引起太多反響。尤其是1977年的《驅(qū)魔人2》更是由于導(dǎo)演約翰·伯爾曼（John Boorman）對(duì)原作的不屑一顧而成為貽笑大方的爛片“典范”。從歷史的角度看，此次制片方之所以痛下決心重拍前傳似乎也在情理之中。同時(shí)，也說明“驅(qū)魔人”的道路必須要有四處噴濺的血漿和令人作嘔的特效支撐才能引起廣泛的認(rèn)可。
1990年，原著作者布拉蒂為挽回《驅(qū)魔人2》的不良聲譽(yù)，自編自導(dǎo)了《驅(qū)魔人3》，但影片仍舊沒能完全繼承第一集強(qiáng)力震撼的視覺刺痛。而是通過較為隱忍的想象調(diào)動(dòng)觀眾的恐懼。或許是由于自身導(dǎo)演功力所限，第一集中極富創(chuàng)意的取角與運(yùn)鏡在第三集中也消失無蹤。即便如此，第三集仍憑借緊湊的情節(jié)和貫穿始終的邪惡氛圍成為驅(qū)魔人“真正的續(xù)集”。
為影片拍攝前傳，在好萊塢早已不是什么新鮮的舉動(dòng)。為影史上最為成功的恐怖片拍攝前傳其壓力可想而知。無論是飽受票房困擾的芬蘭導(dǎo)演雷尼，還是被逼無奈再次“放血”的投資方，一定都在期待這部《驅(qū)魔人前傳》能為他們帶來好運(yùn)。
7.電影 驅(qū)魔 是采取哪件靈異事件來創(chuàng)作的
片中的艾蜜莉?蘿絲的經(jīng)歷，是來自德國的Anneliese Michel的真實(shí)經(jīng)歷改編的。是故在網(wǎng)路上出現(xiàn)不少有關(guān)《驅(qū)魔》的德文討論。據(jù)英文維基百科提到：
德國婦女Anneliese Michel(1952/9/21-1976/7/1)，相信被魔鬼附身，期后接受持續(xù)性驅(qū)魔儀式。她出生於巴伐利亞小鎮(zhèn)Leiblfing的一個(gè)中下階層天主教家庭。
1968年Anneliese開始受附魔之苦，導(dǎo)至其高中歲月苦不堪言（Goodman 115），不過她還是成功於1973年9月考上Wurzburg大學(xué)，并攻讀幼兒教育（116）。
Anneliese相信被魔鬼附身，期后接受為期數(shù)個(gè)月的驅(qū)魔儀式。她的死因引發(fā)爭(zhēng)議，其中法院提出的眾多證據(jù)中的最力部份指出：Ernst Alt 和Arnold Renz兩名神父因過失致人於死。
法院審理該宗案件，檔案名為稱〈Klingenberg Case〉，是史考特德瑞森 （Scott Derrickson）2005 作品《驅(qū)魔》（The Exorcism of Emily Rose）故事藍(lán)本。不過，該片和原來事件之間有著顯著不同（如：片中故事設(shè)定在美國、而Anneliese 被改名為 「Emily Rose」等）這可能是出於增強(qiáng)故事感染力之故。即將發(fā)行的德國電影 《Requiem》可望能保有一些原汁原味。
8.dnf驅(qū)魔師人物故事
第一章 洛蘭阿拉德大陸 阿拉德的歷史無從考究，即使是圣堂的老法師都不不知道。
不過，在《阿拉德大陸通史》的開頭有這樣一句話：阿拉德乃文明之光、幸福之光之義。歷史終結(jié)于亙古，又發(fā)源于亙古。
一切關(guān)乎阿拉德文明的記載，都是從所謂亙古開始。而這所謂亙古之前的信息，就自然而然的成為一個(gè)謎團(tuán)。
阿拉德大陸南部，是一片密林。廣袤的洛蘭森林入口有一條破舊的防線，叫艾爾文防線。
這也是這個(gè)名叫洛蘭小村落最古老的名字。 阿維，全名維●巴里6樓 阿維，有個(gè)監(jiān)護(hù)人。
嗯，沒錯(cuò)是監(jiān)護(hù)人。 一個(gè)老酒鬼，一個(gè)嗜酒如命的，迷糊而懦弱的老頭。
老酒鬼，也就是老巴里，在阿維剛剛有記憶的時(shí)候，就開始所謂的訓(xùn)練。 訓(xùn)練的內(nèi)容甚是匪夷所思，于是，練就了阿維那一身與同齡少年極其不符的健碩身材。
所以，就有了此刻的景象：一個(gè)少年，扛著三個(gè)磨石，繞著一座破敗的土坯茅屋，不斷地跑著。老酒鬼躺在搖椅上，瞇著眼睛看著滿頭汗?jié)?、粗氣直喘的阿維，掛滿黑白胡茬的嘴角微微勾起一道弧度，但是很快就被酒瓶掩住了。
“呼！”阿維停了下來，卸下背后的磨石，只聽‘碰’的一聲，大地微顫，阿維胡亂的擦了擦臉上的汗?jié)n。 “老巴里，今天的任務(wù)完成了。
我是不是可以。
”阿維訕笑著撓撓頭，露出一口明晃晃的白牙。
看老巴里不說話，阿維知道老巴里是同意了。接著阿維一路小跑，眨眼就跑出了小樹林。
7樓 老巴里看著阿維離去的背影，久久沒有說話，抬手遮住刺眼的陽光，干笑一聲。然后，蹣跚的起身，搖搖晃晃的走入洛屋后的密林深處。
洛蘭在70多年前，還是一個(gè)傭兵云集，商人齊聚，勢(shì)力縱橫的繁榮小鎮(zhèn)。 直到那個(gè)被稱為血魔之夜夜的夜晚，阿拉德大陸最大的傭兵團(tuán)，鐵血傭兵團(tuán)折戟洛蘭森林深處，數(shù)萬名傭兵埋骨其中。
唯一逃出生天的鐵血傭兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，劍圣克里斯，拖著一條殘臂和滿身鮮血回到洛蘭。 神智渙散，像是受到莫大的驚嚇。
當(dāng)時(shí)，只記得克里斯從懷里顫畏畏的摸出一塊護(hù)心鏡碎片。鎮(zhèn)上所有勢(shì)力頭目看到這塊碎片，臉色都剎時(shí)變得慘白，沉默不語。
然后急匆匆的散去。第二天，所有勢(shì)力紛紛撤離洛蘭，連看守勢(shì)力駐地的人員都沒有留下。
一時(shí)間，繁忙、熱鬧的洛蘭冷清了下來。往日的冒險(xiǎn)者小鎮(zhèn)成為了冒險(xiǎn)者禁地。
從名揚(yáng)阿拉德大陸的冒險(xiǎn)小鎮(zhèn)沒落成了無人問津的小村落。阿維腦海里，對(duì)洛蘭的歷史了解僅僅如此，這還是自己幫著村里的老鐵匠林納斯，打了一筐的馬蹄鐵然后得知的。
洛蘭資歷最老的換句話說，最受孩子們歡迎就是這個(gè)林納斯，洛蘭唯一的鐵匠。他總是能說一些游俠故事，還有稀奇的大陸秘聞。
這些，都是這個(gè)崇尚英雄和鐵血的世界，孩子們最喜歡的事跡。因?yàn)?，每個(gè)孩子都有英雄夢(mèng)。
所以，洛蘭的孩子總是往他那跑，于是林納斯就理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠砝闷鹆送ぁ?其中，這個(gè)有著濃密絡(luò)腮胡的彪漢，最喜歡阿維。
原因，除了老巴里與他熟識(shí)之外，還因?yàn)榘⒕S比起同齡的孩子力氣更大，更勤快。 看著阿維錘下的火星，林納斯叼著煙斗，抱著手，在一片鏗鏘之中，笑咪咪的。
不時(shí)，挑挑骨頭，然后瞇起眼睛看著屋外忙碌的蘇珊大嬸。阿維，抬頭看見林納斯泛光的眼神，不禁打個(gè)激靈。
這樣的目光，像是老巴里訓(xùn)練時(shí)，把他扔進(jìn)狼群里，群狼看自己的眼神，就是少了點(diǎn)口水?！翱瓤取保旨{斯回過神來，不禁老臉一紅，故意清了清嗓子，“今天，我想講圣堂創(chuàng)始，米歇爾大人的故事。
”
阿維一聽，渾身頓時(shí)氣力充盈，丁丁當(dāng)當(dāng)之聲密集了起來。 煙圈中，林納斯笑著，連眼睛都瞇成一條縫。
第二章 米歇爾和雷米迪亞.巴矢里卡 林納斯悠悠然的吐出一口煙圈，然后看著青色的煙圈消失在空氣里。 目光掃過底下幾個(gè)面露焦急之色的少年。
臉上滿是愜意之色。 現(xiàn)在是林納斯時(shí)間，每天這個(gè)時(shí)候，村里的少年們總是聚集在林納斯鐵匠鋪前。
大人們，對(duì)此也是支持的?？粗旨{斯不說話，捶了捶自己布滿結(jié)實(shí)健碩的手臂，臉上笑意不減。
于是，少年們悟了。紛紛開口表示這個(gè)星期，自己要來鐵匠鋪義務(wù)幫忙的工作量，更是七手八腳搬來一張搖椅，一大壺伏特加酒遞上。
林納斯愉快的接過烈酒，抿了一口。咂巴了下嘴巴，眼神頗為有意地看了一眼欲言又止的少年們。
終于，在少年們的望眼欲穿中。林納斯擺了擺手，示意少年們稍安勿燥：“阿拉德大陸曾經(jīng)有一場(chǎng)瘟疫。
這場(chǎng)瘟疫很快席卷整個(gè)大陸?！闭f道這，林納斯停下來，喝了一口酒。
看著林納斯又停了下來，少年們焦急出口：“大叔，您還有什么需要就直說吧。
” 林納斯磕了磕煙斗，笑而不語。
平日有些木訥的阿維，第一次悟了，拿過煙斗填好煙絲，點(diǎn)好火，恭敬的雙手送到林納斯嘴邊。林納斯吸了一口，然后滿意的拍了拍阿維的肩膀。
在一片煙霧里，挪了挪庸肥的身子，在搖椅里找了個(gè)舒服的姿勢(shì)：“ 這瘟疫，被人們叫做-血之詛咒。這場(chǎng)瘟疫曠日持久，而阿拉德大陸也在這場(chǎng)瘟疫中瀕臨毀滅。
得了血之詛咒的人，極度渴望鮮血滋潤他們的喉嚨，獲取他人的血液，獲得自身力量的成長(zhǎng)，然后，靈魂被黑暗吞噬，成為黑夜里浴血惡魔。 這不是血之詛咒的最可怕的地方。
”
林納斯又喝了口酒，繼續(xù)說道“ 這些人依舊擁有人類的外表，。
