雨水池典故(在雨中發(fā)生的典故或故事或歷史事實(shí)或神話(huà))
1.在雨中發(fā)生的典故或故事或歷史事實(shí)或神話(huà)
戴望舒的雨巷 雨和魚(yú)的故事 傳說(shuō)中的魚(yú)飛行在千年午夜的時(shí)空，獨自在深邃的天幕里飄行，夜夜凝望不變的星空，簡(jiǎn)單而快樂(lè )地生活了一個(gè)千年又一個(gè)千年。
依然午夜時(shí)分，似有無(wú)數晶瑩的星光從魚(yú)的身側劃過(guò)，落在魚(yú)的身上，擾醒了沉沉的睡夢(mèng)，這是一場(chǎng)溫柔清涼的雨，魚(yú)義無(wú)反顧地躍入，身體立即被雨水包裹起來(lái)，魚(yú)在雨中時(shí)而徜徉、時(shí)而潛行、時(shí)而躍起，濺起點(diǎn)點(diǎn)迷醉的水花，在午夜的時(shí)空閃耀著(zhù)淡藍的光。 雨因魚(yú)的攪動(dòng)也活躍起來(lái)了，將魚(yú)兒包裹得更緊：魚(yú)兒在雨中游得更歡，魚(yú)與雨在千年的際遇里相戀在空中。
魚(yú)生于無(wú)塵的午夜時(shí)空，而雨必將流落大地。 雨對魚(yú)說(shuō)：“天空是我短暫的停留，虛幻偶然的情愛(ài)，卻要必然的別離” 魚(yú)對雨說(shuō)：“你的懷抱已足夠寬闊，有了今生的暢游，我便永生的跟隨” 二 傳說(shuō)中的魚(yú)是隨雨從天上落下來(lái)的。
雨與魚(yú)的浪漫故事成了千年流傳的寓言。 雨與魚(yú)快樂(lè )地生活著(zhù)，可雨擔心魚(yú)過(guò)得不夠舒暢，于是，雨用千年營(yíng)造了河流。
雨與魚(yú)快樂(lè )地生活了千年，雨想河流是否太窄了。于是，雨又用萬(wàn)年營(yíng)造了湖泊。
雨與魚(yú)又快樂(lè )地生活了萬(wàn)年，雨又疑慮湖泊太小了。于是，雨又用億年營(yíng)造了海洋。
可在這千年、萬(wàn)年、億年的時(shí)光中，雨漸漸失去了閃耀的靈性，成了世俗平淡的水。 雨黯然地對魚(yú)說(shuō)：“我用耗盡一生的努力希望給予完美，可我卻丟失了自己” 魚(yú)流著(zhù)淚對雨說(shuō)：“你那無(wú)盡的的溫柔早已融在我心底，淚水就是你的影子” 可雨不愿讓魚(yú)流淚，魚(yú)于是帶著(zhù)雨一起尋找那失落的地方。
于是，魚(yú)總是逆流而行，用億年游出海洋，用萬(wàn)年游遍湖泊，用千年游過(guò)河流，魚(yú)與雨的故事又有了新的流傳。
2.河伯的歷史典故
河伯與西門(mén)豹因黃河經(jīng)常泛濫為災，故河伯亦性情暴虐，神話(huà)謂羿曾以箭射其左目。
由于其威不可測，故古有“河伯娶婦”的惡俗，人們以此祈求他平安無(wú)患。后魏國西門(mén)豹不信其說(shuō)，以智禁絕之，并率民修渠治水，終絕水患。
后來(lái)到了春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子羽帶了一塊白璧過(guò)黃河，河伯想把這東西弄到手，派遣陽(yáng)侯去掀起大浪，又叫兩條蛟龍去弄翻他的船。結果子羽“左摻璧，右操劍，擊蛟皆死”，及至過(guò)了河，子羽鄙夷的將璧扔進(jìn)河里，河伯大概面子上還是過(guò)不去，又將璧彈回子羽手上，子羽見(jiàn)狀，將璧往石頭上打個(gè)粉碎，甩著(zhù)袖子就走掉了。
到了戰國時(shí)期，西門(mén)豹被派到臨漳（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣）當縣官。他看到這一帶人煙稀少，滿(mǎn)目荒涼，就問(wèn)老百姓們是怎么回事。
一位白胡子老大爺說(shuō)：都是河伯娶媳婦給鬧的。等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦！”說(shuō)完一揮手，他的隨從立即上來(lái)，把巫婆一下子推到漳河里去了。
接著(zhù)，以派人催問(wèn)為借口，把巫婆的大徒弟和一個(gè)民憤極大的貪官相繼扔進(jìn)河里。這樣一來(lái)，那些干壞事的家伙都嚇呆了，一個(gè)個(gè)跪在地上磕頭，求西門(mén)豹饒命。
打那兒以后，誰(shuí)也不敢再提給河伯娶媳婦的事了。西門(mén)豹帶領(lǐng)全城老百姓挖河修壩，根除水害。
漳河兩岸年年豐收，人們都非常感激西門(mén)豹。西門(mén)豹治鄴魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令。
豹往到鄴（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣），會(huì )長(cháng)老，問(wèn)之民所疾苦。長(cháng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧。”
豹問(wèn)其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢(qián)得數百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢(qián)持歸。當其時(shí)，巫行視小家女好者，云‘是當為河伯?huà)D。
’即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。
共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒(méi)。
其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無(wú)人，又困貧，所從來(lái)久遠矣。
民人俗語(yǔ)曰：‘即不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民’云。”西門(mén)豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來(lái)告語(yǔ)之，吾亦往送女。”
皆曰：“諾。”至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì )之河上。
三老、官屬、豪長(cháng)者、里父老皆會(huì )，以人民往觀(guān)之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。
從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。長(cháng)老、吏傍觀(guān)者皆驚恐。
西門(mén)豹曰：“巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？”欲復使廷掾與豪長(cháng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。
西門(mén)豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。
狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。”鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復言為河伯娶婦。
西門(mén)豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當其時(shí)，民治渠少煩苦，不欲也。
豹曰：“民可以樂(lè )成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言。”
至今皆得水利，民人以給足富。翻譯魏文侯時(shí)，西門(mén)豹任鄴縣令。
他到鄴縣（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣），會(huì )集地方上年紀大的人，問(wèn)他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說(shuō)：“苦于給河伯娶媳婦，因為這個(gè)緣故，本地民窮財盡。”
西門(mén)豹問(wèn)這是怎么回事，這些人回答說(shuō)：“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢(qián)財，收取的這筆錢(qián)有幾百萬(wàn)，他們只用其中的二三十萬(wàn)為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢(qián)拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫行巡查看到小戶(hù)人家的漂亮女子，便說(shuō)‘這女子合適作河伯的媳婦’。
馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨自居住并沐浴齋戒；并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個(gè)女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。
這樣經(jīng)過(guò)十幾天，大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個(gè)像嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個(gè)女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著(zhù)，漂了幾十里便沉沒(méi)了。
那些有漂亮女子的人家，擔心大巫祝替河伯娶她們去，因此大多帶著(zhù)自己的女兒遠遠地逃跑。也因為這個(gè)緣故，城里越來(lái)越空蕩無(wú)人，以致更加貧困，這種情況從開(kāi)始以來(lái)已經(jīng)很長(cháng)久了。
老百姓中間流傳的俗語(yǔ)有‘假如不給河伯娶媳婦，就會(huì )大水泛濫，把那些老百姓都淹死’的說(shuō)法。”西門(mén)豹說(shuō)：“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請你們來(lái)告訴我這件事，我也要去送送這個(gè)女子。”
這些人都說(shuō)：“好。”到了為河伯娶媳婦的日子，西門(mén)豹到河邊與長(cháng)老相會(huì )。
三老、官員、有錢(qián)有勢的人、地方上的父老也都會(huì )集在此，看熱鬧來(lái)的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子，已經(jīng)七十歲。
跟著(zhù)來(lái)的女弟子有十來(lái)個(gè)人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門(mén)豹說(shuō)：“叫河伯的媳婦過(guò)來(lái)，我看看她長(cháng)得漂亮不漂亮。”
人們馬上扶著(zhù)這個(gè)女子出了帷帳，走到西門(mén)豹面前。又拋一個(gè)弟子到河中。
總共拋了三個(gè)弟子。西門(mén)豹說(shuō)：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說(shuō)清楚。
請三老替我去說(shuō)明情況。”又把三老拋到河中。
西門(mén)豹插著(zhù)筆，彎著(zhù)腰，恭恭敬敬，面對著(zhù)河站。
3.“大明湖畔的夏雨荷”是有什么典故
夏雨荷，電視劇《還珠格格》、《還珠格格之燕兒翩翩飛》中的角色之一，來(lái)自山東濟南，在大明湖畔與乾隆皇帝相識相愛(ài)，是紫薇格格的生母，扮演者是林心如。
夏雨荷樣樣精通，溫柔典雅，優(yōu)美動(dòng)人，是乾隆的民間佳偶，與乾隆有過(guò)一段悲喜姻緣。
明知這是一段沒(méi)有結果的戀情，卻依舊為乾隆生下了紫薇，終生未嫁，苦等了乾隆十八年，最終相思成疾而仙逝，臨終卻依舊深?lèi)?ài)乾隆，成了乾隆終生無(wú)法忘懷的奇女子。
她的美麗柔情，她的智慧典雅，她的不屑名利，她的知書(shū)達理，就宛若那水中的雨荷，出淤泥而不染，讓乾隆終生無(wú)法忘懷，而她的仙逝，更是讓乾隆愧疚遺憾終生，紫薇在宮中聯(lián)合眾人放走了香妃時(shí)，乾隆也因為想到夏雨荷為他苦等了十八年而只是把紫薇打入了大牢。
在紫薇的舅公舅婆作偽證時(shí)，乾隆流露出的悲憤更是顯現出他對夏雨荷的信任，和被騙之后的心痛，可見(jiàn)乾隆年少時(shí)的真愛(ài)，曾經(jīng)付出給過(guò)這個(gè)奇女子。
擴展資料：
歷史記載
乾隆到大明湖畔的雨荷廳里去躲雨，邂逅美麗婉約女子夏雨荷。他把他的輕狂和誓言留在了大明湖畔。夏雨荷守候著(zhù)這份誓言與承諾，他卻爽約。
“ 等了一輩子，恨了一輩子，怨了一輩子，想了一輩子，可依然感激上蒼，讓我有這個(gè)可等、可恨、可怨、可想的人，否則，生命將會(huì )是一口枯井，了無(wú)生趣。”大明湖積滿(mǎn)了她的淚。
以上是還珠格格編制的故事，這個(gè)故事也只是反應映了民間對皇帝風(fēng)流的想象。
參考資料來(lái)源：百度百科—夏雨荷
4.寺廟的放生池的典故
出自《金光明經(jīng)》，經(jīng)文記載， 遠古以前，有一個(gè)精通醫術(shù)的長(cháng)者叫流水，他有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫水空，一個(gè)叫水藏。
流水經(jīng)常帶著(zhù)兩個(gè)兒子游歷于城鄉間，治病救人，深受人民愛(ài)戴。一天，他帶領(lǐng)兩兒子到一村落行醫治病，途中看到許多食肉動(dòng)物，都朝一個(gè)方向奔跑，流水覺(jué)得很奇怪，就跟蹤觀(guān)察，發(fā)現一個(gè)大魚(yú)池，因烈日暴曬，池水即將干涸，池中的魚(yú)，命在旦夕。
注視著(zhù)流水，求他救命。流水長(cháng)者見(jiàn)此情景，心生慈悲。
奔走四方，尋找水源。忽然看見(jiàn)一條大河，十分高興，可是走近一看，一群惡人為了捕魚(yú)，截斷了水源，無(wú)法疏通，流水長(cháng)者急于救魚(yú)，立即返回本城，向國王訴說(shuō)此事，乞求國王借了二十頭大象，并在酒家借來(lái)皮囊，以皮囊盛水，大象馱運，往返多次，注滿(mǎn)了水池，又向魚(yú)池中投入魚(yú)食，池中萬(wàn)魚(yú)全部得救。
后來(lái)萬(wàn)魚(yú)命終，靈魂升入天界轉世為一萬(wàn)天子。一天，流水長(cháng)者宴請賓客，喝多了酒，醉臥高樓。
此時(shí)，大地震動(dòng)，一萬(wàn)天子從忉利天下到人間，將許多珍珠瓔珞放到流水長(cháng)者身邊，又撒滿(mǎn)許多鮮花報答流水長(cháng)者的救命之恩。
5.古代有關(guān)雨的故事
蘆芽山“雨神“的傳說(shuō)！ 在山西忻州蘆芽山下，有一個(gè)村子叫山岔村，山岔村的東南有座古廟。
相傳，老久老久以前，廟里住著(zhù)一位老和尚。這老和尚晨鐘暮鼓，參禪念經(jīng)，村民們每天到廟里和老和尚閑坐侃談。
有一年，天大旱。村內有人就隨意和老和尚說(shuō)，莊稼旱得不行了。
老和尚也漫不經(jīng)心地回應：“噢，該下雨了，那就下吧！“話(huà)說(shuō)完一會(huì )兒，睛朗朗的天上就濃云密布，電光閃閃，雷聲隆隆，一場(chǎng)大雨嘩嘩地下了起來(lái)。 一開(kāi)始，人們只是覺(jué)得詫異，可品驗次數多了，就認為老和尚是管雨的神仙，什么時(shí)侯想叫下雨，下多大的雨，只要給老和尚打個(gè)招呼，就會(huì )有求必應，于是人們就背后尊稱(chēng)老和尚叫——雨神。
有一年盛夏，村里有人鋤不過(guò)田苗來(lái)，想請老和尚幫助幾天，老和尚慨然應充。 到了地里，只聽(tīng)老和尚口念“草死苗活“，手起鋤落，疾步如飛，不一會(huì )兒就鋤完了。
細看田垅，泥松土細，深淺適宜，草死苗活，疏密有序。村里人知道了，就今天你請，明天他請，老和尚來(lái)者不拒，全部應承，整日挨家挨戶(hù)幫大家鋤田。
一天傍晚，大家收工后在街頭大樹(shù)下乘涼，說(shuō)起老和尚幫助大家鋤田一事。大家都各說(shuō)老和尚今天一天都和自己在地里鋤田。
這就怪了！為了搞個(gè)明白要個(gè)水落石出，大家約好明天都去請老和尚幫助。第二天，果然各家的地里都有一個(gè)老和尚在鋤田。
于是，村民們深信“雨神”原來(lái)是活佛！大家一商量，集中起來(lái)就到廟里拜活佛，然而到了廟里一看，老和尚卻不在了。 這一下村民們可著(zhù)急了！村民們便開(kāi)始到處打問(wèn)，得知有人說(shuō)老和尚朝著(zhù)蘆芽山方向去了。
村民們帶著(zhù)香火、供品趕來(lái)，老和尚走得不緊不慢，悠哉悠哉，村民們追得氣喘吁吁、汗如雨下，然而卻總是隔著(zhù)一定距離，怎么也追不上。翻過(guò)幾座小山，人們在山頭上看見(jiàn)老和尚在蘆芽山下的清蓮河里洗起澡來(lái)，便不好意思再追。
只見(jiàn)老和尚洗完澡坐在大石頭上晾了晾，穿好衣服，又向蘆芽山頂走去。村民們口念“活佛”，緊緊跟隨，一直追到蘆芽山峰頂，只見(jiàn)老和尚作跏趺坐，滿(mǎn)面笑容，一動(dòng)不動(dòng)，臉色紅潤，面前有兩根鼻柱。
上前攙扶，老和尚卻己坐化了。人們忽然明白，老輩人都說(shuō)蘆芽山是毗盧遮那佛的道場(chǎng)，“雨神”不就是毗盧遮那佛的化身嘛！既為百姓普降甘霖，解救旱災，又幫助百姓分憂(yōu)解難，辛勤勞作，這難道不是佛光普照、廣濟眾生！ 山岔老和尚——“雨神”在蘆芽山頂峰座化的消息四處傳開(kāi)后，周?chē)迕駛冏h定，集資就在那里蓋起一座殿。
因為釋迦牟尼佛未成道時(shí)，本是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，所以這座殿就叫做“太子殿”。又因為釋迦牟尼是佛教的教主，殿門(mén)上就又刻有“佛祖”二字。
傳說(shuō)當年，山岔村民追趕“雨神”到蘆芽山后，在返回的路上看到“雨神”洗澡靈跡，發(fā)現“雨神”晾身的大石頭上還留有兩大兩小四個(gè)圓印子。
6.和“雨”有關(guān)的典故
未雨綢繆
【發(fā)音】 wèi yǔ chóu móu
【釋義】 綢繆：緊密纏縛，引申為修繕。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準備工作。原指鴟鴞在未雨前，已修補窩巢。后喻事先預備，防患未然，常用此語(yǔ)。
【出處】 《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今女下民，或敢侮予？”
【典故1】 “詩(shī)經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩(shī)，描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo)，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩(shī)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今此下民，或敢侮予！”意思是說(shuō)：趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
后來(lái)，大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”，意思是說(shuō)做任何事情都應該事先準備，以免臨時(shí)手忙腳亂。
【典故2】 武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿(mǎn)。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫(xiě)一首《鴟鴞》詩(shī)與成王。其詩(shī)曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門(mén)窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩(shī)有諷諫之意，望成王及時(shí)制定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿(mǎn)，然未敢責之。
7.王羲之水池的故事
王羲之吃墨”的故事：王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。
據說(shuō)他練字用來(lái)壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長(cháng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚源精會(huì )神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。
丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，催著(zhù)他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。
夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿2113著(zhù)一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。
原來(lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著(zhù)字的時(shí)候5261，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。夫人心疼地對王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢？” 王羲之抬起頭，回4102答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯，可那都是學(xué)習前人的寫(xiě)法。
我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可。” 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種1653妍美流利的新字體。
大家都稱(chēng)贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上杰出的書(shū)法家之一。
