廣化寺典故(廣化寺的歷史)
1.廣化寺的歷史
據寺內遺存的碑文記載，地藏王堂是標準的四合院，院落寬敞，房產(chǎn)從多。第一次修繕是在清道光十八年（1838 年），由當時(shí)的住持僧廣運在徐州郡監生王廷佩、庠生聶允恭的協(xié)助下修繕的。到了清光緒三十年又對寺院進(jìn)行了一次大修。
徐州地藏王堂由于徐州特殊的地理位置，多次遭到破壞；文革期間，眾僧尼們被趕出，寺院被政府征用。
1983 年政府部門(mén)把地藏王堂歸還佛教，在慧郎老師太的主持下，地藏王堂更名為廣化寺，又開(kāi)始了正常的法務(wù)活動(dòng)。
1989 年慧郎法師圓寂，由大弟子悟開(kāi)法師接任住持，廣化寺眾弟子廣結佛緣，佛事昌隆，佛聲不斷，香客不絕。
2000 年，悟開(kāi)法師因年事己高退居，宏廣法師接任住持。開(kāi)始對寺院大規模修復和改建。
2.廣化寺的歷史沿革
廣化寺創(chuàng )建于南朝陳永定二年（558年），開(kāi)山祖師是金仙禪師，因此初稱(chēng)“金仙院”。 隋朝開(kāi)皇九年（589年），來(lái)自天臺山的無(wú)際禪師募資進(jìn)行擴建，改名“金仙寺”。 唐朝景云二年（711年），金仙寺住持志彥法師奉詔入宮，講解《四分律》，睿宗賜號為聰明禪師。因志彥禪師向睿宗奏報了無(wú)際法師在金仙寺持誦《法華經(jīng)》時(shí)，有“感石上涌白泉”之異，睿宗賜寺名“靈巖寺”，并命書(shū)法家柳公權書(shū)“靈巖寺”額懸掛在寺門(mén)之上。至此，靈巖寺名揚天下，被稱(chēng)為閩東一大叢林。 宋朝時(shí)，鳳凰山（又稱(chēng)南山）佛教寺廟盛極一時(shí)，在地方官僚的支持下，共興建了2寺、10院、120庵。宋太平興國元年（976年），宋光宗賜額廣化寺，并修繕廟宇，使之“檐楹相摩，軒宇層出”。979年，宋政府在莆田設置地方政府“興化軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說(shuō)。宋朝時(shí)，廣化寺建筑雄偉，所屬庵堂廟院眾多，僧尼千余人。 元朝至正元年（1341年），廣化寺毀于戰火。直到明朝洪武至永樂(lè )年間（1368-1424年）才陸續得到重建，逐漸恢復當年的盛況。明成化進(jìn)士黃仲昭詠靈巖寺詩(shī)稱(chēng)：“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”。明世宗嘉靖四十一年（1562年）時(shí)，廣化寺遭倭寇侵擾，再次化作焦土。以后的歷任住持慧廣、極中、源徹等法師相繼修復。到萬(wàn)歷八年（1580年）時(shí)，慧廣等募建法堂；十六年（1588年）時(shí)，云章、圓材等法師修復溪聲閣、大雄寶殿；三十九年（1611年）時(shí)，法果法師募建山門(mén)，第二年真一、法果等又修建了藏經(jīng)閣、巢云樓和香積廚。 清朝康熙三十一年（1692年），鎮守福建興泉等處總兵王萬(wàn)祥見(jiàn)廣化寺年久失修，捐俸進(jìn)行了維修，并將法海寺、小南山庵并入今廣化寺，使寺廟規模擴大。并刻石立碑記之，至今碑仍保存在寺內。后又常年失修，日趨衰落，到光緒十二年（1886年），只有觀(guān)音閣保存，僅住2名僧人。 光緒十六年（1890年），善和法師住持廣化寺，立志重建古剎。通過(guò)四方募化，陸續重建了大雄寶殿、客堂、禪堂、住持、凈行堂等，形成今天寺廟的格局。 1910年，宣統皇帝御頒了《龍藏》7000余卷給廣化寺，本如法師又在法堂之上加蓋了藏經(jīng)樓。 1933年，又重修觀(guān)音閣，重建天王殿，使廣化寺殿堂更加完備。 中華人民共和國成立后，人民政府實(shí)行宗教信仰自由政策，廣化寺由僧人自主管理。1949年，住寺僧人約60人。至1965年，仍有57名僧人住寺，他們一邊念經(jīng)修持，一邊耕種田地，看護山林，過(guò)著(zhù)“農禪并重”的生活。“文化大革命”中，廣化寺被迫關(guān)閉，僧人流散，佛像被砸，殿堂也改作廠(chǎng)房。 中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )以后，撥亂反正，宗教信仰自由政策得到全面落實(shí)，這座千年古剎也重現輝煌。1980年2月，福建省政府批準廣化寺作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對外開(kāi)放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會(huì )”，對古剎按舊觀(guān)進(jìn)行全面修復。在政府有關(guān)部門(mén)的支持下，在海外僑僧和信徒的熱心資助下，1984年12月，廣化寺的主體修復工程宣告竣工。12月7日（農歷閏十月十五日）舉行了隆重的開(kāi)光法會(huì )，中外佛教界人士1400多人參加這了一慶典。
3.南山廣化寺的介紹
南山廣化寺，又稱(chēng)莆田廣化寺，位于福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（別稱(chēng)南山）。廣化寺創(chuàng )建于南朝陳永定二年（558），本為當地名士鄭露三兄弟（世稱(chēng)“南湖三先生”）講學(xué)之所，后獻其所于金仙禪師（即開(kāi)山祖師）取名金仙院。隋開(kāi)皇九年（589），經(jīng)來(lái)自天臺山的無(wú)際禪師募資拓建后，改名金仙寺。11983年，被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
4.求北京廣化寺的資料
北京廣化寺，位于北京市西城區什剎海北邊的鴉兒胡同31號，是一座大型佛教寺院。
廣化寺始建于元代，傳說(shuō)是一高僧托缽化緣、籌措布施所建，寺亦因此得名。明天順七年（1463年）重建過(guò)一次。
明萬(wàn)歷年間、清咸豐十二年（1852年）重修，光緒二十年（1894年）重建。1937年溥儒（名畫(huà)家溥心畬?zhuān)┰鲑Y修整。
廣化寺在明代為凈土宗廟，清道光年改為子孫剃度廟。宣統元年（1909年）由清學(xué)部主持在廣化寺籌建京師圖書(shū)館（原北京圖書(shū)館前身），民國時(shí)期魯迅作為教育部主管圖書(shū)館工作的社會(huì )教育司第一科科長(cháng)，常來(lái)此工作。
1917年京師圖書(shū)館從廣化寺遷至方家胡同國子監南學(xué)。1921年8月廣化寺對外開(kāi)放。
1927年，北平的南、北兩個(gè)佛教會(huì )合并，設會(huì )址于廣化寺。1939年在此創(chuàng )辦廣化佛學(xué)院，1946年建廣化小學(xué)。
1982年北京佛教協(xié)會(huì )成立并將會(huì )址設在此寺，1985年寺內成立北京佛教樂(lè )團。現為北京市佛教協(xié)會(huì )和北京佛教音樂(lè )團辦公活動(dòng)場(chǎng)所，北京市文物保護單位。
廣化寺的影壁 廣化小學(xué) 1947年，當時(shí)廣化主持玉山和尚倡議，組織廣化小學(xué)董事會(huì )，在廣化寺廟內成立了廣化小學(xué)，校長(cháng)為修明和尚。修明和尚曾去法國留學(xué)，攻讀文學(xué)專(zhuān)業(yè)，后因故出家當了和尚，1949年后還一度出任大學(xué)教授，后來(lái)因為身體不好，又回到廣化寺當和尚。
廣化小學(xué)開(kāi)始辦的是兩個(gè)初級班，當時(shí)免交學(xué)費，并供給書(shū)本文具等。后逐漸健全為六年制的小學(xué)。
1952年接管后，與私立崇實(shí)第二小學(xué)和競業(yè)小學(xué)合并，改為鴉兒胡同小學(xué)分校，是第二批接管的市立小學(xué)。1957年為了保護古建，學(xué)校遷至廣化寺后院的彌沱庵院內（鼓樓西大街63號）直至今日。
寺內設施 藏經(jīng)閣 廣化寺整體院落保持完好，建筑共分五路。除一般寺廟的中、東、西路以外，又在兩旁增建東二路和西二路，是院落更顯得宏闊而嚴整。
寺院南側有影壁，向北為山門(mén)殿，匾額書(shū)“敕賜廣化寺”五個(gè)金粉大字。山門(mén)內東西兩側為鐘樓、鼓樓，中為天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)閣。
藏經(jīng)閣位于寺院后部，是一個(gè)二層罩樓，閣內藏有珍貴的明清兩種刻本《大藏經(jīng)》7部。各殿均有配殿，西側兩路各有二進(jìn)院落，有觀(guān)音閣、地藏閣、方丈室、法堂、祖堂等。
東路尚存二層殿，其余均已拆改。 寺內有石碑4通。
一些書(shū)法時(shí)石刻嵌于廊壁。1989年重修頤和園佛香閣時(shí)曾從寺內移去一尊大佛，并舉行開(kāi)光升座典禮。
寺廟內保存一批藏經(jīng)、佛畫(huà)、碑刻、僧人影像及名人字畫(huà)等珍貴文物。 佛事活動(dòng) 每逢農歷初一和十五，廣化寺都有法事活動(dòng)。
每個(gè)周六北京佛教音樂(lè )團在廣化寺都有演奏活動(dòng)。每年農歷的臘八，廣化寺都要熬粥免費發(fā)放給到寺的市民，這一傳統從建寺起延續至今。
1989年8月16日（農歷七月十五）廣化寺舉行開(kāi)光、升座典禮，信眾400余人到寺祝賀大佛移至頤和園佛香閣。
5.福建廣化寺的歷史沿革
初建于南朝陳永定二年（公元558年），始名“金仙庵”。
后擴建 為寺。隋朝開(kāi)皇九年（589年），來(lái)自天臺山的無(wú)際禪師募資進(jìn)行擴建，改名“金仙寺”。
唐朝景云二年（711年），金仙寺住持志彥法師奉詔入宮，講解《四分律》，睿宗賜號為聰明禪師。因志彥禪師向睿宗奏報了無(wú)際法師在金仙寺持誦《法華經(jīng)》時(shí)，有“感石上涌白泉”之異，睿宗賜寺名“靈巖寺”，并命書(shū)法家柳公權書(shū)“靈巖寺”額懸掛在寺門(mén)之上。
至此，靈巖寺名揚天下，被稱(chēng)為閩東一大叢林。宋朝時(shí)，鳳凰山（又稱(chēng)南山）佛教寺廟盛極一時(shí)，在地方官僚的支持下，共興建了2寺、10院、120庵。
宋太平興國元年（976年），宋光宗賜額廣化寺，并修繕廟宇，使之“檐楹相摩，軒宇層出”。979年，宋政府在莆田設置地方政府“興化軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說(shuō)。
宋朝時(shí)，廣化寺建筑雄偉，所屬庵堂廟院眾多，僧尼千余人。元朝至正元年（1341年），廣化寺毀于戰火。
直到明朝洪武至永樂(lè )年間（1368-1424年）才陸續得到重建，逐漸恢復當年的盛況。明成化進(jìn)士黃仲昭詠靈巖寺詩(shī)稱(chēng)：“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”。
明世宗嘉靖四十一年（1562年）時(shí)，廣化寺遭倭寇侵擾，再次化作焦土。以后的歷任住持慧廣、極中、源徹等法師相繼修復。
到萬(wàn)歷八年（1580年）時(shí)，慧廣等募建法堂；十六年（1588年）時(shí)，云章、圓材等法師修復溪聲閣、大雄寶殿；三十九年（1611年）時(shí)，法果法師募建山門(mén)，第二年真一、法果等又修建了藏經(jīng)閣、巢云樓和香積廚。清朝康熙三十一年（1692年），鎮守福建興泉等處總兵王萬(wàn)祥見(jiàn)廣化寺年久失修，捐俸進(jìn)行了維修，并將法海寺、小南山庵并入今廣化寺，使寺廟規模擴大。
并刻石立碑記之，至今碑仍保存在寺內。后又常年失修，日趨衰落，到光緒十二年（1886年），只有觀(guān)音閣保存，僅住2名僧人。
光緒十六年（1890年），善和法師住持廣化寺，立志重建古剎。通過(guò)四方募化，陸續重建了大雄寶殿、客堂、禪堂、方丈、凈行堂等，形成今天寺廟的格局。
1910年，宣統皇帝御頒了《龍藏》7000余卷給廣化寺，本如法師又在法堂之上加蓋了藏經(jīng)樓。1933年，又重修觀(guān)音閣，重建天王殿，使廣化寺殿堂更加完備。
中華人民共和國成立后，人民政府實(shí)行宗教信仰自由政策，廣化寺由僧人自主管理。1949年，住寺僧人約60人。
至1965年，仍有57名僧人住寺，他們一邊念經(jīng)修持，一邊耕種田地，看護山林，過(guò)著(zhù)“農禪并重”的生活。“文化大革命”中，廣化寺被迫關(guān)閉，僧人流散，佛像被砸，殿堂也改作廠(chǎng)房。
中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )以后，撥亂反正，宗教信仰自由政策得到全面落實(shí)，這座千年古剎也重現輝煌。1980年2月，福建省政府批準廣化寺作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對外開(kāi)放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會(huì )”，對古剎按舊觀(guān)進(jìn)行全面修復。
在政府有關(guān)部門(mén)的支持下，在海外僑僧和信徒的熱心資助下，1984年12月，廣化寺的主體修復工程宣告竣工。12月7日（農歷閏十月十五日）舉行了隆重的開(kāi)光法會(huì )，中外佛教界人士1400多人參加這了一慶典。
修復后的廣化寺占地面積達3.2萬(wàn)平方米，建筑面積為1.7萬(wàn)平方米。整座寺廟沿山勢自然上升，層次分明，錯落有致。
在坐西朝東的中軸線(xiàn)上，分布有照壁、牌坊、山門(mén)、放生池、天王殿（彌勒殿）、大雄寶殿、法堂（上為藏經(jīng)閣）、臥佛殿（下為祖堂）等，全長(cháng)385公尺，主體突出，巍然壯觀(guān)。東側次第為東羅漢殿、鐘樓、五觀(guān)堂、伽藍殿、尊客尊、水云鄉、圓通門(mén)、溪聲閣等建筑。
西側次第為西羅漢殿、鼓樓、學(xué)戒堂、祖師堂、凈行堂（念佛堂）、煙霞窟、方丈室、看山樓。寺后東西兩角的最高的密林深處，相對聳立著(zhù)觀(guān)音閣和小南山，玲巧別致。
漫步其間，可盡覽全寺風(fēng)色，聆聽(tīng)溪聲、泉聲，眼下殿堂密布，身后竹林松柏，清凈幽遠，令人心曠神怡。這次修復，耗資上千萬(wàn)。
寺廟規模比原來(lái)也有所擴大，照壁、山門(mén)與牌坊都向前推移重建。在東西兩側也增建了東西羅漢殿和看山樓。
羅漢堂內新塑著(zhù)五百羅漢像。每尊坐像高1.5米，面譜、服飾為印度式，神態(tài)各異，栩栩如生。
在天王殿內供奉著(zhù)彌勒佛、韋馱、龍天以及5米多高的四大天王像。山門(mén)左右塑有4米多高的密跡金剛，觀(guān)音閣中有8米高的觀(guān)世音立像。
這些塑像都是修復時(shí)塑造，造型莊嚴，雕刻精致。大雄寶殿為清光緒年間的建筑，建于2.7米多高的臺基之上，面闊5間，進(jìn)深4間，高22米，建筑面積837平方米。
重檐歇山頂，殿頂瓦片每塊重3.2公斤。殿后部的外檐下還保存宋代的4根瓦楞形石住。
大殿正中供奉著(zhù)3尊高達5米的金身佛像。兩側列坐著(zhù)十八羅漢像，也為泥塑金身，每尊高2.5米。
大殿雄偉壯觀(guān)，堂內佛像莊嚴，法物、法器完備。廣化寺對一些具有歷史文物價(jià)值的古跡也進(jìn)行了認真的保護。
寺東側的釋迦佛舍利塔，是宋乾道元年（1165年）以前所建。現由政府撥款修整，列為省重點(diǎn)保護文物。
塔旁的普門(mén)寺，是唐末御史黃韜所建的“東峰書(shū)堂”故址。寺內還保存一對經(jīng)幢，上刻有《佛頂尊勝陀羅尼》，為宋治平二年（1065年）建造的文物，現移建在彌勒殿前廣場(chǎng)上。
寺內的鄭三先祠為紀念舍地建寺的名儒鄭露三兄弟講。
6.南山廣化寺的介紹
南山廣化寺，又稱(chēng)莆田廣化寺，位于福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（別稱(chēng)南山）。廣化寺創(chuàng )建于南朝陳永定二年（558），本為當地名士鄭露三兄弟（世稱(chēng)“南湖三先生”）講學(xué)之所，后獻其所于金仙禪師（即開(kāi)山祖師）取名金仙院。隋開(kāi)皇九年（589），經(jīng)來(lái)自天臺山的無(wú)際禪師募資拓建后，改名金仙寺。11983年，被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。
7.有誰(shuí)知道莆田歷史典故啊
“大年三十過(guò)一個(gè)年，正月初四再過(guò)一個(gè)年，莆田這種五天內過(guò)兩個(gè)大年的習俗在福建省獨一無(wú)二。”莆田地方志委員會(huì )主任林金岱驕傲地說(shuō)。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四這天也要過(guò)大年，這一天的“年”在莆田稱(chēng)為“做大歲”，其熱鬧程度和規模與年三十的“做歲”一樣。在初四這一天，堅守傳統的莆田人都要吃長(cháng)壽面和“紅團”，在初五早上這一天，莆田的各家各戶(hù)也會(huì )像大年初一一樣開(kāi)始燃放鞭炮，沉浸在過(guò)節的氣氛之中。林金岱說(shuō)，有兩個(gè)大年主要是因為當年日本倭寇入侵莆田的歷史遭遇改變了春節的風(fēng)俗。
■ 白額春聯(lián)
正因為有這段歷史的緣故，莆田境內也流行著(zhù)貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節的矛盾中，人們選擇了一個(gè)折衷的辦法，就是在剛貼過(guò)的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區在春節時(shí)，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。林金岱說(shuō)，春節民俗當中蘊含著(zhù)莆田人獨特的情感記憶。
紅團上桌蟹蝦圍爐
在莆田過(guò)年，圍爐是最有年味的。莆仙民間，尤其是在農村，各家各戶(hù)在年三十以前都要準備好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、紅柑，殺雞鴨、殺豬羊，還有必不可少的“紅團”。“紅團”用糯米粉做原料，里面包著(zhù)綠豆或者熟糯米，味道甜而不膩。莆田民俗專(zhuān)家黃秀峰說(shuō)，對于莆田人來(lái)說(shuō)，“紅團”意味深長(cháng)，紅色是喜慶的色彩，圓圓的形狀寓意著(zhù)家庭團圓，另外“紅團”的甜也象征著(zhù)新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始辭年了，鄉村中響起爆竹聲，孩子們在歡呼聲中辭舊迎新。緊接著(zhù)，除夕夜圍爐開(kāi)始，莆仙各家各戶(hù)的廳堂燈火通明，全家男女老少同桌同飲，大家歡聚一堂，同享天倫之樂(lè )。在莆仙的一些鄉村中，比較講究古例的，要把木炭燒紅放在烘爐里，放在餐桌下面，表示全家親熱團圓、興旺發(fā)達。
莆仙民間圍爐時(shí)，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鯽魚(yú)（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（莆田方言諧音讀“he”，寓指一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（寓指日子過(guò)得甜甜美美的），這四道菜是常見(jiàn)菜，只要經(jīng)濟允許，一般莆田人家里圍爐時(shí)都見(jiàn)得到。在莆田農村和一些城郊結合部的莆田人，春節時(shí)還要在廚房里的水缸內養幾條活鯽魚(yú)，表示年年有余。莆仙人很是看重親情的，平日大家在外奔忙，但到過(guò)年時(shí)，一定要千方百計地趕回家團聚。除夕夜圍爐正是親人歡聚一堂的時(shí)候。因此，為表示對親人的思念，在圍爐時(shí)，如果有人確實(shí)無(wú)法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。
元宵游燈點(diǎn)“燭山”
莆仙元宵節有著(zhù)濃厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地區從城區街巷到農家小院，家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩。人們燃放爆竹焰火，敲鑼打鼓，表演歌舞、踩高蹺、游龍燈，各社、壇、宮、廟都舉行迎神賽會(huì )活動(dòng)，出游隊伍成千上萬(wàn)人，浩浩蕩蕩，人們舉五色旗、裝童子、跑十警、扮故事、打亻車(chē)鼓、奏十音八樂(lè )，鳴炮放銃，熱鬧非凡。各鄉鎮村落都有露天的莆仙戲，還有游燈、舞龍、戲獅等，幾乎通宵達旦。
大游燈。每逢正月十五晚，莆仙地區家家戶(hù)戶(hù)都張燈結彩。許多村鎮還舉行彩燈游行，俗稱(chēng)“大游燈”。游燈中各類(lèi)彩燈爭奇斗艷，有龍燈、鳳燈，有荷花燈、麒麟燈、月兔燈、鰲魚(yú)燈，還有玉珠燈、琉璃燈等，燈上繪有人物、故事、花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、山水樓閣等圖案。仙游楓亭鎮大游燈最為壯觀(guān)。游燈中，有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、蜈蚣燈、彩藍燈、菜頭燈等。莆田華亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各戶(hù)都要把燈籠安裝在長(cháng)約3厘米、寬6厘米左右的條木板上，組織一次有三四千人參加的大游燈。從霞皋村游到城里廣化寺前。
媽祖元宵。在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，有舉行媽祖元宵的風(fēng)俗。媽祖元宵節的正日是正月初十，島內外除祖廟外，其他數十個(gè)媽祖宮，從正月初八起至十八，都先后舉行分元宵節，即將各宮的媽祖移駕到廟內，廟里奏十音八樂(lè )，并邀請道士做醮。而后再按各宮活動(dòng)范圍，把媽祖再移駕回宮。在媽祖廟（宮）內元宵晚還有點(diǎn)“燭山”的俗例。燭山是在木架上裝有數以千計的燭釘，由善男善女從家中帶來(lái)一對對的花燭燃在木架上，遠遠看去好似一座座燭山，百姓要待花燭燒到只剩五六厘米時(shí)，才將其熄滅，把燭蒂帶回家繼續點(diǎn)上，表示祥瑞平安。市區內文峰宮（媽祖宮）里，元宵節宮內也點(diǎn)燭山。每年元宵晚上，許多市民爭看文峰宮點(diǎn)燭山，人山人海，場(chǎng)面相當壯觀(guān)。
8.南山廣化寺的歷史沿革
南山廣化寺創(chuàng )建于南朝陳永定二年（558年），開(kāi)山祖師是金仙禪師，因此初稱(chēng)“金仙院”。
隋朝開(kāi)皇九年（589年），來(lái)自天臺山的無(wú)際禪師募資進(jìn)行擴建，改名“金仙寺”。 唐景云二年（711），寺院住持志彥被睿宗李旦召請進(jìn)宮講解《四分律》，大受贊賞，賜號“聰明禪師”。
志彥禪師遂將隋時(shí)天臺宗無(wú)際禪師持誦《妙法蓮華經(jīng)》的感應、寺涌出一股清泉的靈異之事上奏，李旦大悅，賜號為“靈巖寺”，并命書(shū)法家柳公權書(shū)匾，懸掛于寺門(mén)之上，至此，靈巖寺名揚天下，被稱(chēng)為閩中一大叢林。會(huì )昌五年（845）詔毀天下佛寺，勒令僧尼還俗，寺僧靈敞、無(wú)了匿于民間。
宣宗李忱繼位，興教復寺，禪宗南岳系無(wú)了禪師復出主持寺院修建。咸通六年（865）寺為颶風(fēng)所毀，住持涅募緣修復并創(chuàng )建山門(mén)。
天釣二年（905）節度使王審知令人寫(xiě)經(jīng)5000卷付寺入藏，并命監察御史、名士黃滔撰《莆山靈巖寺碑銘》以紀其盛。宋朝時(shí)，鳳凰山佛教寺院盛極一時(shí)，在當地官員的護持下，共興建了二寺、十院、百二十庵，住眾僧尼千余人，宋太平興國元年（976年），宋太宗賜額廣化寺，并修繕殿宇，使之“檐楹相摩，軒宇層出”。
公元979年宋朝廷在莆田設置地方政府“興化軍”，故民間有“未出興化，先有廣化”之說(shuō)。云門(mén)宗其辯禪師曾來(lái)寺駐錫。
元至正間（1341―1368），寺遭火災被毀。明洪武、永樂(lè )年間（1368―1424），僧慧廣、源徹等相繼營(yíng)建，使其逐漸恢復當年盛況。
弘治年間（1488―1505），著(zhù)名學(xué)者黃仲昭來(lái)游，賦詩(shī)云：“風(fēng)景無(wú)端擁寺門(mén)，望中山色幾重分。泉聲滿(mǎn)室長(cháng)疑雨，樹(shù)影當窗半是云。
一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛。”
嘉靖四十一年（1562）倭寇侵莆，寺宇又遭焚毀。歷任住持慧廣、極中、源徹相繼大力經(jīng)營(yíng)。
萬(wàn)歷八年（1580）住持慧廣、智潛募建法堂，十六年（1588）住持云章、圓材主持修復溪聲閣和大雄寶殿；三十九年（1611）住持法果建山門(mén)；翌年，住持真一與法果建藏經(jīng)閣、巢云樓和香積廚。清康熙二年（1663），二勝和尚增建法堂。
三十一年（1692），鎮守福建興化、泉州等處的總兵王萬(wàn)祥捐資進(jìn)行全面修建，歷時(shí)四載始竣，并將舊法海寺和小南山庵歸入寺內。咸豐、同治年間（1851―1874）臺風(fēng)毀寺。
西塔院僧淡恒為修復寺宇，于同治八年（1869）東渡臺灣勸募，備嘗艱苦而宏愿未竟。至光緒十二年（1886）全寺除觀(guān)音閣外，皆成瓦礫蔓草，住僧僅剩2人。
光緒十六年（1890）住持善和于廢墟之上建造大雄寶殿及客堂、禪堂、方丈室、凈行堂等處，使其形成今天寺院的格局，又于后山頂創(chuàng )建天馬巖。三十三年（1907）本如建大悲閣。
前此一年，善和和尚發(fā)愿赴京請藏經(jīng)，途經(jīng)廈門(mén)而圓寂。本如和尚繼其遺志晉京，于宣統二年（1910）奉御頒《龍藏》7000余卷歸山，隨后本如和尚往南洋怡保募造藏經(jīng)樓；于法堂之上加層增建，至1923年落成。
1926年藏經(jīng)閣落成。1933年修觀(guān)音閣。
民國時(shí)期，軍閥割據，寺常被據為駐兵之所。 新中國成立后，廣化寺受到政府的重視與保護。
1949年底住寺僧人約60人，土改中分到田地與山場(chǎng)。寺僧還管理龍眼、荔枝等果樹(shù)300多株，種植香蕉500多株，加上山林100多畝，經(jīng)濟收入十分可觀(guān)。
1956年在海外僑僧及華僑的資助下，重塑天王殿內彌勒菩薩和四大天王像。直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持農禪生活。
1966年一場(chǎng)空前的浩劫，使寺再罹厄運。寺院被迫關(guān)閉，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占據改作廠(chǎng)房。
隨著(zhù)宗教信仰自由政策的重新落實(shí)，1979年12月12日，印尼萬(wàn)隆協(xié)天宮住持圓禪回國，他向政府表達了海外僑胞要求修復千年古剎的愿望。政府有關(guān)部門(mén)作了大量工作，寺內駐軍于一星期內撤離；不久縣塑料廠(chǎng)搬遷。
1980年2月6日中共福建省委批準莆田廣化寺對外開(kāi)放。同年3月26日，成立莆田縣廣化寺修建委員會(huì )，由圓拙老法師主持。
經(jīng)過(guò)幾年的努力，寺宇煥然一新。圓拙老法師在重修寺院的同時(shí)，更注重僧伽戒律的行持及叢林制度的完善，將明清以來(lái)淪為子孫廟的廣化寺改制為十方叢林。
為了佛法的普及與弘揚，老法師還率先創(chuàng )辦了名聞遐邇的廣化寺佛經(jīng)流通處。1983年，寺院被列為全國漢族地區佛教重點(diǎn)寺院。
是年，福建佛學(xué)院男眾部設于廣化寺。1984年12月7日，廣化寺舉行重建落成暨佛像開(kāi)光法會(huì )。
1986年，寺院推舉毅然法師為改革開(kāi)放以來(lái)第一任方丈。1989年，年僅24歲的學(xué)誠法師當選為住持，時(shí)為全國重點(diǎn)寺院中最年輕的方丈。
在他率領(lǐng)下，一大批道心堅固、信仰純正、德行高潔的法門(mén)龍象脫穎而出，整肅的道風(fēng)更使寺名遠播。1990年，廣化寺被中國佛教協(xié)會(huì )列為全國三大模范叢林之一。
1996年，廣化寺與中國佛教協(xié)會(huì )還成功地舉行了108天的規范傳戒法會(huì )，這是建國以來(lái)為期最長(cháng)、受戒人員素質(zhì)最高的一次傳戒法會(huì )。值得一提的是，中國佛教協(xié)會(huì )趙樸初會(huì )長(cháng)曾先后于1981年、1990年兩次蒞寺視察，并留下意味深長(cháng)的詩(shī)篇，其一是：“一入山門(mén)長(cháng)道心，南山風(fēng)范見(jiàn)傳承。
威儀秩秩齋堂里，粒米當思大眾恩。”其二是：“律己其志剛，接物其氣柔。
學(xué)修不出門(mén)，聲教及遐陬。如何辦道場(chǎng)？?jì)诖碎g求。”
在寺之。
9.山西廣化寺導游詞
廣化寺在臺懷鎮營(yíng)坊村北端，北鄰五臺山尼眾律學(xué)院普壽寺，東面為潺潺流水清水河。北高南低，視野開(kāi)闊。
廣化寺歷史悠久，是五臺山著(zhù)名的華嚴道場(chǎng)，在其后殿后至今還保存著(zhù)一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門(mén)，門(mén)之兩側下方還雕有兩位金剛，門(mén)之上方為一豎匾，上書(shū)“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細膩，十分典雅精致。具有頗高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
廣化寺坐北朝南，占地面積13200平方米。現有殿堂6間，房間60余間。南北中軸線(xiàn)上依次有山門(mén)、天王殿，三開(kāi)間，單檐歇山頂，內供面善口笑的彌勒佛，背后為韋馱菩薩，兩山墻間為單檐四阿頂，前出廊。佛壇上，中供文殊，側為普賢，觀(guān)音，合稱(chēng)“三大士”。尤其引人注目的是這里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一塊石板之上，高1米，寬0.5米，黑底白線(xiàn)，異常醒目，生動(dòng)逼真，栩栩如生，為難得的藝術(shù)珍品。
后殿為二層樓房，單檐硬山頂，五開(kāi)間，面寬12.4米，進(jìn)深9.6米。兩旁為耳房，原為供奉五方文殊的殿宇，現正在按照原樣恢復。廣化寺昔為華嚴道場(chǎng)，繼為章/嘉/佛爺的六處之一，現在阿/旺/金/巴的住持下將變?yōu)橐蛔屡d的黃/教寺廟。
