校的歷史典故(名人愛(ài)校的故事)
1.名人愛(ài)校的故事
《國榷》記載明代重要史實(shí)的編年體史書(shū)。
談遷撰。談遷專(zhuān)長(cháng)于史﹐鑒于明代歷朝實(shí)錄經(jīng)史官垅斷﹐曲筆聚訟﹐多忌諱失實(shí)﹐而各家編年史書(shū)又多偽陋膚冗﹐艱辛尋訪(fǎng)各種資料﹐廣徵博采﹐力求徵信。
天啟元年（1621）始編著(zhù)﹐先后六易其稿﹐初稿六年完成。順治四年（1647）全稿被竊﹐又發(fā)奮重寫(xiě)﹐以三十余年編成《國榷》一書(shū)。
該書(shū)記敘從元文宗天歷元年（1328）九月明太祖朱元璋誕生﹐到順治二年五月清兵入南京﹑福王政權滅亡為止的三百一十七年間的歷史。書(shū)中敢于直書(shū)《明實(shí)錄》避而不談的明朝一些重要史實(shí)﹔對一些重要事件﹐常以個(gè)人和諸家的評論并列于后。
其史實(shí)注意考訂精審﹐材料有相當的可靠性或參考價(jià)值。萬(wàn)歷以后七十多年的歷史﹐以及建州女真的發(fā)展和后金同明的關(guān)系的記載﹐尤為他書(shū)所少見(jiàn)。
根據邸報﹑方志和官吏遺民口《國榷》記載明代重要史實(shí)的編年體史書(shū)。談遷撰。
談遷專(zhuān)長(cháng)于史﹐鑒于明代歷朝實(shí)錄經(jīng)史官垅斷﹐曲筆聚訟﹐多忌諱失實(shí)﹐而各家編年史書(shū)又多偽陋膚冗﹐艱辛尋訪(fǎng)各種資料﹐廣徵博采﹐力求徵信。天啟元年（1621）始編著(zhù)﹐先后六易其稿﹐初稿六年完成。
順治四年（1647）全稿被竊﹐又發(fā)奮重寫(xiě)﹐以三十余年編成《國榷》一書(shū)。該書(shū)記敘從元文宗天歷元年（1328）九月明太祖朱元璋誕生﹐到順治二年五月清兵入南京﹑福王政權滅亡為止的三百一十七年間的歷史。
書(shū)中敢于直書(shū)《明實(shí)錄》避而不談的明朝一些重要史實(shí)﹔對一些重要事件﹐常以個(gè)人和諸家的評論并列于后。其史實(shí)注意考訂精審﹐材料有相當的可靠性或參考價(jià)值。
萬(wàn)歷以后七十多年的歷史﹐以及建州女真的發(fā)展和后金同明的關(guān)系的記載﹐尤為他書(shū)所少見(jiàn)。根據邸報﹑方志和官吏遺民口述材料編補的崇禎朝十七年的史實(shí)﹐也有重要的史料價(jià)值。
但書(shū)中敘事有的過(guò)于簡(jiǎn)略﹐有的事件前后記敘重復且說(shuō)法不一。另外﹐封建正統史觀(guān)﹑儒家天命論﹑佛道等迷信思想﹐在書(shū)中也有濃重反映。
《國榷》原稿稱(chēng)百卷﹐談遷死后僅有抄本傳世﹐后經(jīng)浙江海寧張宗祥據蔣氏衍芬草堂抄本和四明盧氏抱經(jīng)樓藏抄本﹐及崇禎一朝十卷本互相校補﹐加以標點(diǎn)﹐分為一百零四卷﹐又卷首別作四卷﹐共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六冊出版。
述材料編補的崇禎朝十七年的史實(shí)﹐也有重要的史料價(jià)值。但書(shū)中敘事有的過(guò)于簡(jiǎn)略﹐有的事件前后記敘重復且說(shuō)法不一。
另外﹐封建正統史觀(guān)﹑儒家天命論﹑佛道等迷信思想﹐在書(shū)中也有濃重反映。《國榷》原稿稱(chēng)百卷﹐談遷死后僅有抄本傳世﹐后經(jīng)浙江海寧張宗祥據蔣氏衍芬草堂抄本和四明盧氏抱經(jīng)樓藏抄本﹐及崇禎一朝十卷本互相校補﹐加以標點(diǎn)﹐分為一百零四卷﹐又卷首別作四卷﹐共一百零八卷。
1958年由古籍出版社分六冊出版。
2.歷史上有很多名人和名校的故事,來(lái)說(shuō)一個(gè)名人和名校的故事
哈佛大學(xué)現在的名字來(lái)源于1638年一位名叫哈佛的學(xué)院院長(cháng)，這個(gè)院長(cháng)去世時(shí)，將自己積蓄的一半和400本圖書(shū)（在1638年，一所建校只有兩年、第一屆只有學(xué)生9位的學(xué)校這可不是小數目）捐贈給這所大學(xué)，后來(lái)經(jīng)過(guò)議院的投票，決定將這所大學(xué)命名為哈佛大學(xué)。
這里還有一個(gè)有趣的故事。在哈佛大學(xué)，有一尊哈佛先生的塑像，這個(gè)塑像雖然標注著(zhù)哈佛先生的名字，但雕刻的并不是哈佛先生本人。
由于哈佛先生沒(méi)有留下任何的影像資料，當后人計劃修建這樣一尊雕塑時(shí)也就沒(méi)有了模板，只能在當時(shí)的哈佛大學(xué)里找到一位比較帥的學(xué)生作為雕刻的模特，頂替哈佛先生。由于影像資料的欠缺，用比較帥的學(xué)生來(lái)代替原人作為雕刻的模特，這種情況在美國大學(xué)中并不少見(jiàn)。
3.校園文化故事800
大海里的文化是水生物的自由，藍天中的文化是白云的舒適，那么，校園里的文化又是什么呢？它是我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的認真態(tài)度，一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。
校園里總會(huì )有一些不起眼的小草，因為他們往往生長(cháng)在石頭縫里，墻頭根里，甚至連一些剛剛裂開(kāi)的墻上都長(cháng)著(zhù)鮮嫩的小草。小草們那堅強的意志力給予了我們一種提醒，正因為這一個(gè)提醒，我們在校園中的文化更加之深，更加好了。
小草也許是微小的，但它卻告訴了我們一個(gè)致命的弱點(diǎn)，不夠堅強。也許我們堅強，但我們總是半途而廢的做事或者是知難而退，小草就在這一點(diǎn)上比我們強，小草在各種困難與挫折面前勇敢，只進(jìn)不退，沒(méi)有一絲的放棄意識，因為他們渴望陽(yáng)光的溫柔，渴望等到破墻（土）而出的一天。
而我們唯有像小草那樣，面對困難與挫折不退縮，不恐懼，把我們的勇氣提出來(lái)，才會(huì )得到永恒的成功。我們必須做到：讓困難害怕我們。
陽(yáng)光對小草就好比是他們闖過(guò)困難的動(dòng)力，而我們的陽(yáng)光，就是我們所追求的夢(mèng)，所追求的成功，我們就是因為一切追求才會(huì )來(lái)到這美麗的校園，成為校園的一部分，因為校園因我們所擁有的“文化”而完美。 我們必須擁有小草那種：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的精神才能夠把完美無(wú)瑕的“文化”獻給校園。
學(xué)習的態(tài)度是什么？是認真，是一絲不茍。 有人會(huì )問(wèn)：“學(xué)習一絲不茍，難道就能考到好成績(jì)了嗎？當然，不一定，但你盡力了，會(huì )有什么人怪你呢？只有你根本沒(méi)有盡力，只是做一天和尚撞一天鐘罷了，那樣的一絲不茍會(huì )考出多少的成績(jì)，更別指望考出好成績(jì)啦！其實(shí)我們經(jīng)常性的埋怨，不過(guò)是給自己的失敗與羞愧作了一個(gè)小小的掩釋。
沒(méi)有所謂的一絲不茍，只有所謂的放棄。一絲不茍不是說(shuō)出來(lái)，而是要做出來(lái)的，難道不是嗎？小草以一絲不茍的努力擁有了陽(yáng)光與太陽(yáng)，而我們也一定會(huì )因為這種一絲不茍的精神而令我們得到了我們將擁有的成功與微笑。
校園里的文化就好比是我們成功的喜悅，勝利的微笑。讓我們把學(xué)習之后的成果，努力之后的成果與汗水流下之后的成果，讓我們可愛(ài)的校園文化完美成長(cháng)。
事實(shí)上，我們的文化就是我們的樂(lè )觀(guān)與努力學(xué)習，讓我們把我們的努力溶入校園文化之中，讓我們的天空更加藍，讓我們的夢(mèng)更美，亦讓我們的校園文化更真、更好、更完美、更加的一絲不茍吧。
4.人民大學(xué)的歷史故事
中國人民大學(xué)（Renmin University of China）簡(jiǎn)稱(chēng)人大，1937年誕生于抗日戰爭烽火中，前身是陜北公學(xué)以及后來(lái)的華北聯(lián)合大學(xué)和華北大學(xué)。
1950年10月3日，以華北大學(xué)為基礎合并組建的中國人民大學(xué)隆重舉行開(kāi)學(xué)典禮，遂成為新中國創(chuàng )辦的第一所新型正規大學(xué)。1954年10月5日，經(jīng)政務(wù)院文化教育委員會(huì )批準，高等教育部發(fā)布了《關(guān)于重點(diǎn)高等學(xué)校和專(zhuān)家工作范圍的決議》，中國人民大學(xué)被確定為全國首批6所重點(diǎn)大學(xué)之一 。
中國人民大學(xué)由中華人民共和國教育部直屬 ，系國家“211工程”、“985工程”重點(diǎn)建設，列入“111計劃”“卓越法律人才教育培養計劃”第一批“卓越農林人才教育培養計劃”。學(xué)校是中國人文社會(huì )科學(xué)高等教育和研究的重要基地，被譽(yù)為“中國人文社會(huì )科學(xué)的一面旗幟”。
在長(cháng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校廣大師生秉持“立學(xué)為民、治學(xué)報國”的辦學(xué)宗旨，始終奮進(jìn)在時(shí)代前列，始終與黨和國家同呼吸、共命運，勤儉辦學(xué)，艱苦奮斗，積極探索，求真務(wù)實(shí)，現正朝著(zhù)世界一流大學(xué)的宏偉目標邁進(jìn)。
5.小學(xué)的歷史故事
在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號稱(chēng)森林之王。
它每天都要捕吃其它動(dòng)物。 一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。
狡猾的狐貍看見(jiàn)自己無(wú)法逃脫，就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地斥責老虎說(shuō)：“你怎么敢吃我？我是天帝任命來(lái)管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天帝的命。”
老虎一聽(tīng)愣住了。狐貍馬上接著(zhù)說(shuō)：“你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見(jiàn)了我都趕快逃命。”
老虎聽(tīng)狐貍說(shuō)話(huà)的口氣很大，態(tài)度也很強硬，有幾分相信了，決定跟著(zhù)狐貍去看看。 森林里大大小小的野獸們，看見(jiàn)狐貍大搖大擺，耀武揚威地走過(guò)來(lái)，后面跟著(zhù)一只張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。
老虎看著(zhù)，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的，徹底相信了狐貍的話(huà)。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對自己不利的舉動(dòng)，于是也慌忙逃走了。
“狐假虎威”就是由這個(gè)故事而來(lái)，現在，人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢力欺壓人。
6.關(guān)于教育的歷史故事
林肯的故事 1832年，林肯失業(yè)了，他下定決心要當政治家。可是他競選失敗了。在一年里遭受兩次打擊，這對他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是痛苦的。 接著(zhù)，林肯著(zhù)手自己開(kāi)辦企業(yè)，可一年不到，這家企業(yè)又倒閉了。在以后的17年間，他不得不為 償還企業(yè)倒閉時(shí)所欠的債務(wù)而到處奔波。 林肯沒(méi)有放棄，他也沒(méi)有說(shuō)：“要是失敗會(huì )怎樣？”1846年，他又一次參加競選國會(huì )議員，他又 一次參加競選國會(huì )議員，最后終于當選了。 李白的故事 李白小時(shí)在四川象耳山讀書(shū)，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁遇見(jiàn)一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問(wèn)干什么，老婆婆回答說(shuō)：“把鐵杵磨成針。” 李白不相信，嗤一聲笑了，對她說(shuō)：“鐵杵豈能磨成針？” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個(gè)道理。 李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終於懂得了“功到自然成”的道理。 屈原的故事 屈原洞中苦讀。屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，終于成為一位偉大詩(shī)人 陸游的故事 陸游書(shū)巢勤學(xué)。南宋詩(shī)人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的房子里，桌子上擺的是書(shū)，柜中裝的是書(shū)，床上堆的也是書(shū)，被稱(chēng)作書(shū)巢。他勤于創(chuàng )作，一生留下了九千多首詩(shī)，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。 名人故事： 鑿壁偷光 漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。 比喻：在艱苦的條件下設法堅持學(xué)習的精神。
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7.有沒(méi)有古代學(xué)校里的一些小故事
私塾乃我國古代私人所設立的教學(xué)場(chǎng)所。它在我國兩千多年的歷史進(jìn)程中，對于傳播祖國文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書(shū)識理方面，起過(guò)重要的作用。
私塾的學(xué)生多六歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數人。私塾對學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習內容及教學(xué)水平等，均無(wú)統一的要求和規定。
就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩(shī)》《千字文》，以及《女兒經(jīng)》《教兒經(jīng)》《童蒙須知》等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、《古文觀(guān)止》等。其教學(xué)內容以識字習字為主，還十分重視學(xué)詩(shī)作對。
私塾的教學(xué)時(shí)數，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類(lèi)：“短學(xué)”與“長(cháng)學(xué)”。教學(xué)時(shí)間短的稱(chēng)為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不等，家長(cháng)對這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識些字、能記賬、能寫(xiě)對聯(lián)即可。而“長(cháng)學(xué)”每年農歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(cháng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(cháng)，二是指學(xué)生學(xué)習的時(shí)間長(cháng)，學(xué)習的內容也多。
至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質(zhì)和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著(zhù)衣、叉手、作揖、行路、視聽(tīng)等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽(tīng)先生圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書(shū)，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手心等。
8.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
