手畢典故(圖窮匕見(jiàn)的典故出自哪里)
1.“圖窮匕見(jiàn)”的典故出自哪里
荊軻刺秦王
成語(yǔ)出處
《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
【典 故】
戰國末期，秦國實(shí)力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉局勢。 太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(cháng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區（今河北涿縣東）的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著(zhù)的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國派人來(lái)獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內隆重接見(jiàn)。荊軻捧著(zhù)裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著(zhù)裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著(zhù)的地圖，細細觀(guān)看。快展到盡頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著(zhù)柱子轉。衛兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來(lái)的衛兵殺死。
2.“過(guò)五關(guān),斬六將”出自哪個(gè)典故
【詞目】 過(guò)五關(guān)，斬六將 【發(fā)音】 guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng 【釋義】 過(guò)了五個(gè)關(guān)口，斬了曹操的六位大將。
比喻英勇無(wú)比。也比喻克服重重困難。
【出處】 明·羅貫中《三國演義》第二十七回：“關(guān)云長(cháng)掛印封金，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。” 【示例】《三寶太監西洋記通俗演義》第76回：“這如今萬(wàn)世之下，那一個(gè)不說(shuō)道過(guò)五關(guān)斬六將、掀天揭地的好大丈夫？” 【典故】 過(guò)東嶺關(guān)時(shí)殺孔秀；過(guò)洛陽(yáng)城時(shí)殺韓福、孟坦；過(guò)汜水關(guān)時(shí)殺卞喜；過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺太守王植；過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪，“過(guò)五關(guān)斬六將”因此得名。
3.過(guò)五關(guān)斬六將的故事
斬孔秀前至一關(guān)，名東嶺關(guān)。
把關(guān)將姓孔，名秀，引五百軍兵在嶺上把守。當日關(guān)公押車(chē)仗上嶺，軍士報知孔秀，秀 過(guò)五關(guān)，斬六將出關(guān)來(lái)迎。
關(guān)公下馬，與孔秀施禮。秀曰：“將軍何往？”公曰：“某辭丞相，特往河北尋兄。”
秀曰：“河北袁紹，正是丞相對頭。將軍此去，必有丞相文憑？”公曰：“因行期慌迫，不曾討得。”
秀曰：“既無(wú)文憑，待我差人稟過(guò)丞相，方可放行。”關(guān)公曰：“待去稟時(shí)，須誤了我行程。”
秀曰：“法度所拘，不得不如此。”關(guān)公曰：“汝不容我過(guò)關(guān)乎？”秀曰：“汝要過(guò)去，留下老小為質(zhì)。”
關(guān)公大怒，舉刀就殺孔秀。秀退入關(guān)去，鳴鼓聚軍，披掛上馬，殺下關(guān)來(lái)，大喝曰：“汝敢過(guò)去么！”關(guān)公約退車(chē)仗，縱馬提刀，竟不打話(huà)，直取孔秀。
秀挺槍來(lái)迎。兩馬相交，只一合，鋼刀起處，孔秀尸橫馬下。
眾軍便走。關(guān)公曰：“軍士休走。
吾殺孔秀，不得已也，與汝等無(wú)干。借汝眾軍之口，傳語(yǔ)曹丞相，言孔秀欲害我，我故殺之。”
眾軍俱拜于馬前。斬韓福和牙將孟坦關(guān)公即請二夫人車(chē)仗出關(guān)，望洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。
早有軍士報知洛陽(yáng)太守韓福。韓福急聚眾將商議。
牙將孟坦曰：“既無(wú)丞相文憑，即系私行；若不阻擋，必有罪責。”韓福曰：“關(guān)公勇猛，顏良、文丑俱為所殺。
今不可力敵，只須設計擒之。”孟坦曰：“吾有一計：先將鹿角攔定關(guān)口，待他到時(shí)，小將引兵和他交鋒，佯敗誘他來(lái)追，公可用暗箭射之。
若關(guān)某墜馬，即擒解許都，必得重賞。”商議停當，人報關(guān)公車(chē)仗已到。
韓福彎弓插箭，引一千人馬，排列關(guān)口，問(wèn)：“來(lái)者何人？”關(guān)公馬上欠身言曰：“吾漢壽亭侯關(guān)某，敢借過(guò)路。”韓福曰：“有曹丞相文憑否？”關(guān)公曰：“事冗不曾討得。”
韓福曰：“吾奉承相鈞命，鎮守此地，專(zhuān)一盤(pán)詰往來(lái)奸細。若無(wú)文憑，即系逃竄。”
關(guān)公怒曰：“東嶺孔秀，已被吾殺。汝亦欲尋死耶？”韓福曰：“誰(shuí)人與我擒之？”孟坦出馬，輪雙刀來(lái)取關(guān)公。
關(guān)公約退車(chē)仗，拍馬來(lái)迎。孟坦戰不三合，撥回馬便走。
關(guān)公趕來(lái)。孟坦只指望引誘關(guān)公，不想關(guān)公馬快，早已趕上，只一刀，砍為兩段。
關(guān)公勒馬回來(lái)，韓福閃在門(mén)首，盡力放了一箭，正射中關(guān)公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飛馬徑奔韓福，沖散眾軍，韓福急走不迭，關(guān)公手起刀落，帶頭連肩，斬于馬下；殺散眾軍，保護車(chē)仗。
斬卞喜關(guān)公割帛束住箭傷，于路恐人暗算，不敢久住，連夜投汜水關(guān)來(lái)。把關(guān)將乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星錘；原是黃巾余黨，后投曹操，撥來(lái)守關(guān)。
當下聞知關(guān)公將到，尋思一計：就關(guān)前鎮國寺中，埋伏下刀斧手二百余人，誘關(guān)公至寺，約擊盞為號，欲圖相害。安排已定，出關(guān)迎接關(guān)公。
公見(jiàn)卞喜來(lái)迎，便下馬相見(jiàn)。喜曰：“將軍名震天下，誰(shuí)不敬仰！今歸皇叔，足見(jiàn)忠義！”關(guān)公訴說(shuō)斬孔秀、韓福之事。
卞喜曰：“將軍殺之是也。某見(jiàn)丞相，代稟衷曲。”
關(guān)公甚喜，同上馬過(guò)了汜水關(guān)，到鎮國寺前下馬。眾僧鳴鐘出迎。
原來(lái)那鎮國寺乃漢明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。內有一僧，卻是關(guān)公同鄉人，法名普凈。
當下普凈已知其意，向前與關(guān)公問(wèn)訊，曰：“將軍離蒲東幾年矣？”關(guān)公曰：“將及二十年矣。”普凈曰：“還認得貧僧否？”公曰：“離鄉多年，不能相識。”
普凈曰：“貧僧家與將軍家只隔一條河。”卞喜見(jiàn)普凈敘出鄉里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲請將軍赴宴，汝僧人何得多言！”關(guān)公曰：“不然。
鄉人相遇，安得不敘舊情耶？”普凈請關(guān)公方丈待茶。關(guān)公曰：“二位夫人在車(chē)上，可先獻茶。”
普凈教取茶先奉夫人，然后請關(guān)公入方丈。普凈以手舉所佩戒刀，以目視關(guān)公。
公會(huì )意，命左右持刀緊隨。卞喜請關(guān)公于法堂筵席。
關(guān)公曰：“卞君請關(guān)某，是好意，還是歹意？”卞喜未及回言，關(guān)公早望見(jiàn)壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝為好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲動(dòng)手，皆被關(guān)公拔劍砍之。卞喜下堂繞廊而走，關(guān)公棄劍執大刀來(lái)趕。
卞喜暗取飛錘擲打關(guān)公。關(guān)公用刀隔開(kāi)錘，趕將入去，一刀劈卞喜為兩段。
斬王植滎陽(yáng)太守王植，卻與韓福是兩親家；聞得關(guān)公殺了韓福，商議欲暗害關(guān)公，乃使人守住關(guān)口。待關(guān)公到時(shí)，王植出關(guān)，喜笑相迎。
關(guān)公訴說(shuō)尋兄之事。植曰：“將軍于路驅馳，夫人車(chē)上勞困，且請入城，館驛中暫歇一宵，來(lái)日登途未遲。”
關(guān)公見(jiàn)王植意甚殷勤，遂請二嫂入城。館驛中皆鋪陳了當。
王植請公赴宴，公辭不往；植使人送筵席至館驛。關(guān)公因于路辛苦，請二嫂晚膳畢，就正房歇定；令從者各自安歇，飽喂馬匹。
關(guān)公亦解甲憩息。卻說(shuō)王植密喚從事胡班聽(tīng)令曰：“關(guān)某背丞相而逃，又于路殺太守并守關(guān)將校，死罪不輕！此人武勇難敵。
汝今晚點(diǎn)一千軍圍住館驛，一人一個(gè)火把，待三更時(shí)分，一齊放火；不問(wèn)是誰(shuí)，盡皆燒死！吾亦自引軍接應。”胡班領(lǐng)命，便點(diǎn)起軍士，密將干柴引火之物，搬于館驛門(mén)首，約時(shí)舉事。
胡班尋思：“我久聞關(guān)云長(cháng)之名，不識如何模樣，試往窺之。”乃至驛中，問(wèn)驛吏曰：“關(guān)將軍在何處？”答曰：“正廳上觀(guān)書(shū)者是也。”
胡班潛至廳前，見(jiàn)關(guān)公左手綽髯，于燈下憑幾看書(shū)。班見(jiàn)了，失聲嘆曰：“真天人也！”公問(wèn)何人，胡班入拜。
4.舉案齊眉有什么典故
舉案齊眉的典故：
東漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí)，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個(gè)叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門(mén)求婚后，三十多歲如愿以?xún)數丶藿o了梁鴻。婚后，他們靠種地和織布為生，日子過(guò)得幸福和睦。
后來(lái)梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來(lái)，孟光總是低著(zhù)頭，把準備好的飯菜用托盤(pán)舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤(pán)。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。
擴展資料：
舉案齊眉【近義詞】：心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨。
舉案齊眉【反義詞】：琴瑟不調。
相敬如賓，實(shí)為“如賓相敬”，是古漢語(yǔ)中“狀語(yǔ)后置”句式。指的是夫妻在地位平等基礎上互相敬重、愛(ài)護、感恩，建立動(dòng)態(tài)平衡和諧的良性關(guān)系。
琴瑟不調是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是qín sè bù tiáo，意思是指琴瑟合奏時(shí)，聲音沒(méi)有調整得和諧或比喻夫妻不和。
參考資料：搜狗百科-舉案齊眉
5.完璧歸趙的故事
廉頗是趙國的優(yōu)秀將領(lǐng)。
趙惠文王十六年，廉頗做趙國的大將去攻打齊國，把齊國打得大敗，奪取了陽(yáng)晉，被任命做上卿，憑他的勇猛善戰在諸侯各國之間出了名。 廉頗者，趙之良將也。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。 藺相如是趙國人。
做趙國宦官頭目繆賢的門(mén)客。 藺相如者，趙人也。
為趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王的時(shí)候，得到楚國的和氏璧。
秦昭王聽(tīng)到了這件事，派人送給趙王一封信，愿意用十五座城池換取這塊寶玉。趙王跟大將軍廉頗一班大臣商議：想把這塊寶玉讓給秦國吧，恐怕秦國的那些城池得不到手，白白地受欺騙；想不讓給秦國吧，又擔心秦國的大軍馬上打過(guò)來(lái)。
（因此）商量不出結果來(lái)，想找個(gè)可以出使去回復秦國的人，也沒(méi)有找到。 趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。
計未定，求人可使報秦者，未得。 宦官頭目繆賢說(shuō)：“我的門(mén)下客藺相如可以擔任這個(gè)差使。”
趙王問(wèn)：“怎么知道他可以呢？”繆賢回答說(shuō)：“我曾經(jīng)犯了罪，私下打算逃跑到燕國去。我的門(mén)下客藺相如攔阻我說(shuō)：‘您怎么了解燕王？’我告訴他說(shuō)，我曾跟著(zhù)大王到邊境上與燕王相會(huì )，燕王私下握著(zhù)我的手說(shuō)：‘愿意交個(gè)朋友’，因此我了解他，所以打算投奔去。
相如對我說(shuō)：‘趙國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。現在您卻是從趙國逃跑去投靠燕國，燕國害怕趙國，他們勢必不敢收留您，反而會(huì )把您綁起來(lái)送回趙國。
您不如解衣露體伏在刑具上請求大王處罰，或許僥幸能得到赦免。’我按照他的辦法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。
我看他這個(gè)人是個(gè)勇士，又有智謀，應該可以擔當這個(gè)差使。” 宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”
王問(wèn)：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì )境上，燕王私握臣手曰，‘愿結友’，以此知之，故欲往。
相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。
君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。
臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。” 于是趙王召見(jiàn)（藺相如），問(wèn)藺相如說(shuō)：“秦王要用十五座城池換我的和氏璧，可以給他嗎？”相如說(shuō)：“秦國強大，趙國弱小，不能不答應。”
趙王說(shuō)：“拿了我的璧，（卻）不給我城池，怎么辦？”相如說(shuō)：“秦王用城池來(lái)?yè)Q寶玉而趙國不答應，理屈的是趙國；趙國給了寶玉而秦國不給趙國城池，理屈的是秦國。比較這兩個(gè)對策，寧可答應（給秦國璧），使秦國承擔理屈（的責任）。”
趙王問(wèn)：“誰(shuí)可以擔當這個(gè)使者呢？”相如說(shuō)：“大王如果實(shí)在找不到合適的人，我愿捧著(zhù)和氏璧出使秦國。城池給了趙國，就讓它留在秦國；城池不給趙國，我一定將璧完完整整地帶回來(lái)。”
于是趙王就派藺相如帶著(zhù)和氏璧向西出發(fā)，到秦國去。 于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”
王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”
王曰：“誰(shuí)可使者？”相如曰：“王必無(wú)人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王在章臺宮接見(jiàn)藺相如。
藺相如捧著(zhù)和氏璧獻給秦王。秦王高興極了，把璧遞給宮中美人以及左右侍從們看，大家高呼萬(wàn)歲。
藺相如看出秦王沒(méi)有把城池抵償給趙國的意思，就走上前去說(shuō)：“這寶玉有點(diǎn)毛病，讓我指給大王看。”秦王把璧交給他。
藺相如于是握著(zhù)璧后退幾步，靠殿柱站著(zhù)，氣得頭發(fā)都要豎起來(lái)了，對秦王說(shuō)：“大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有的大臣來(lái)商議，都說(shuō)：‘秦王貪婪，仗著(zhù)他勢力強，用空話(huà)來(lái)詐取寶玉，那些說(shuō)要交換的城池恐怕得不到手。’商量不打算給秦國和氏璧。
我以為普通人交往尚且互不欺騙，何況大國呢？而且為了一塊寶玉的緣故惹得強大的秦國不高興，也不好。于是趙王就齋戒了五天，派我來(lái)獻和氏璧，在朝廷上親自拜送了國書(shū)。
為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威嚴以表示敬意啊。現在我來(lái)了，大王只在一般的宮殿上接見(jiàn)我，態(tài)度十分傲慢；得到了寶玉，把它傳給美人看，用來(lái)戲弄我。
我看大王沒(méi)有誠意把城池交給趙王，所以我又把寶玉取回。您如果一定要逼我，我的腦袋今天就與和氏璧一齊在柱子上碰個(gè)粉碎！” 秦王坐章臺見(jiàn)相如。
相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。
相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。
相如因持譬卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
于是趙王乃齋。
6.人為刀俎,我為魚(yú)肉 的典故 意思 全詩(shī)
意思是，別人是刀和菜板，而我是魚(yú)和肉。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己只能任人宰割。出自《史記·項羽本紀》，原句是：樊噲曰，大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為。意思是，做大事情不必顧慮細枝末節，講大禮不必講究小的禮讓。現在人家正像切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么告辭呢？
擴展資料：
人為刀俎，我為魚(yú)肉出自鴻門(mén)宴。這句話(huà)形象地揭示了鴻門(mén)宴前和鴻門(mén)宴上劉邦與項羽懸殊的實(shí)力。鴻門(mén)宴上暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽殺了劉邦，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也拔劍起舞，掩護劉邦，在危急關(guān)頭，樊噲闖入救下劉邦，后來(lái)樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節，講大禮不需躲避小責備。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，還辭別什么呢？”于是劉邦得以離去。
