井水(井水不犯河水的典故出自哪)
1.井水不犯河水”的典故出自哪
1. 在安徽旌德縣蔡家橋鎮境內的朱旺景區，現在定為國家3A級旅游景區，是中國傳統古村落。村中有一條朱溪河由北向南穿過(guò)村落，有十三座由巨大的麻石條搭成的石橋橫貫河上，河中有九口形狀各異的水井立于河中井口高出河面，井水與河水互不干涉，為皖南古村落中絕無(wú)僅有的獨特風(fēng)景。據說(shuō)“井水不犯河水”的典故就是出自該村。這句話(huà)比喻兩種事物各管各的，互不相犯，相安無(wú)事。
2. 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十九回有一段：秋桐氣的哭罵道：“理那起瞎X的混咬舌根！我和他‘井水不犯河水’，怎么就沖了他！”這句話(huà)可能出在己有井水不犯河水的成語(yǔ)之后。
2.關(guān)于井的傳說(shuō)
茶棚老井的傳說(shuō) /page5/2005/051111_shiziwo/051111_7.htm 《青絲井的傳說(shuō)》 在《青絲井的傳說(shuō)》中的少年張曉驥寧可永辭江湖也要與魔教女子盧絆兒同生共死.他們只求夫婦二人永離江湖，找一個(gè)人跡不至的地方種田養花，了此一生。
可是那些所謂的“名門(mén)正派”終究是不會(huì )讓一個(gè)望族之后和魔教有所牽扯。 為什么盧絆兒和張曉驥躲都躲不開(kāi)這人世的紛亂？江湖真是最冷酷的一架機器，按它自有的程序運轉，輾壓碎一切它也可以無(wú)動(dòng)可衷的。
而就在雀屏山莊，就在那面白石屏上，本來(lái)已細書(shū)著(zhù)二十七個(gè)名字，每個(gè)都是一顆心，如果盧絆兒愿意的話(huà)，可以隨手點(diǎn)中任一個(gè)，摘取其一生一世。可是在月下?lián)]劍、愈斗愈勇、已汗流浹背的張曉驥讓她覺(jué)得她這一生，沒(méi)有選錯！可是他們這段愛(ài)，縱眾人皆欲殺之，但我意猶然。
“且對中庭顏如玉，莫行世外亂披風(fēng)！” 張曉驥 一劍舞起，他就能感覺(jué)到自由。那自由有一種引導的力量。
在拂去塵灰俗意之后、蒙在那個(gè)軀體下面的矢矯不群的靈魂所追求的自由知識一段生死不渝的愛(ài)情。 “青絲井 七丈深 百年結發(fā)待良人 郎心皎如天上月 妾意宛似 ” 魔教的女子以前都是在青絲井唱著(zhù)這一首歌期待一個(gè)夢(mèng)中情人的。
盧絆兒待到了她的夢(mèng)中情人，即使兩心不疑，無(wú)法百年結發(fā)。 真正的愛(ài)情就象真正的龍一樣，龍飛于天，或潛于淵，整日幻想著(zhù)穿上蟒袍的人是不能真正看到它的，看到了反而會(huì )怕，視之為妖，視之為孽。
真正的愛(ài)情是寂寞的。 而在這個(gè)傳說(shuō)中真正寂寞的是愛(ài)上愛(ài)情的古雙鬟。
像古雙鬟一樣真正在背負著(zhù)成長(cháng)使命的，卻不是張曉驥和盧絆兒，而是那些仰望著(zhù)他們的傳奇，對江湖的渴望方興未艾的少年們！他們單純而執著(zhù)地相信憑著(zhù)一支舊劍、心中的一抹渴望必可闖蕩天下。也許要到他們長(cháng)大成名號令江湖時(shí)，他們才回看清這個(gè)直截了當恩怨分明的江湖、這個(gè)杯酒慰寂寥的冷雨江湖。
關(guān)于英國圣井的傳說(shuō)（英文） .cn/language_tips/2007-07/05/content_910792.htm 三娘井的傳說(shuō) 江都縣塘鄉三娘村，有一口據傳有千余歷史的古井，人稱(chēng)“三娘井”。 井口有一個(gè)紅中夾著(zhù)白點(diǎn)的花崗石井欄， 井欄下有一個(gè)直徑約1米的圓形暗紅色花崗石大盤(pán)底 座。
井深10多米，井水清澈，井內壁用小青磚砌成，長(cháng)滿(mǎn)著(zhù)蒼綠的青苔，水質(zhì)甘甜。三娘村人世世 代代喝著(zhù)她，在此生活、繁衍，安居樂(lè )業(yè)。
井的南邊是一條明凈的小河，井的下坎有歷代修竣此井所立的數十塊石碑。可惜的是小河早被填平，石碑在“破四舊”的人年代被人挖走。
三娘井有許多不解之謎：一是井欄的內側有29條半溝痕，29條十分明朗，另一條僅為其他溝痕的一半； 二是井欄底座上那根為了防止井欄底座散裂的3.5厘米寬的鐵箍，幾乎天天是潮濕的，但 它烏黑錚亮，一直不銹不蝕，為何呢？ 相傳，這與后漢高祖劉知遠的傳奇故事緊密相連。說(shuō)是這個(gè)村有個(gè)聰明漂亮的女子名叫三娘，與百姓朝夕相處，大家都很喜歡她。
劉知遠選妃時(shí)將其選入宮中，但她仍喜歡過(guò)清貧的村婦生活，想往和鄉民和諧共處，入宮后一直郁郁寡歡。劉知遠很喜歡她的樸質(zhì)、善良，對她很為寵愛(ài)，三娘卻對他說(shuō)，她仍喜歡鄉村生活，希望皇帝仍允許她回歸田園，與鄉鄰們在一起。
劉知遠沒(méi)有辦法，只好忍痛送三娘回歸故里。 這里原來(lái)旱情嚴重，且河水較臟，為了造福鄉民，三娘回村后，就請人打了一口井。
最初她請大家來(lái)打水時(shí)，大家以為她是皇娘，不敢靠近，后來(lái)見(jiàn)三娘待人和藹，每天清晨，都為群眾打掃井臺；冬天，當井臺冰凍時(shí)，她起早呵凍，把冰鑿開(kāi)，等候鄉民們上井提水。三娘尊老愛(ài)小，惜窮憐貧，無(wú)絲毫皇娘的威嚴，倒有村婦的親切，大家又像當初一樣與她相處。
該村共有29戶(hù)人家，家家都夫妻雙全，兒女滿(mǎn)堂，唯有三娘孤身一人。雖然三娘像當初一樣對待他們，但大家對她仍有敬畏感，來(lái)打水時(shí)也都在各自的習慣位置打水，所以周?chē)懔粝铝?9條深溝，而三娘打水的地方，別人從來(lái)不站，她僅一人，吃用水都少，自然痕淺。
一天，大家來(lái)打水時(shí)，發(fā)現井欄裂開(kāi)了，于是趕快去告訴三娘，發(fā)現三娘已經(jīng)死了，神色非常平靜。傳說(shuō)李三娘死后，每逢大霧彌漫的清晨，人們仍常能在她家門(mén)前的井邊看到李三娘足跡。
后人為了紀念她，就將此井稱(chēng)作“三娘井”。原來(lái)的村莊也就隨之而稱(chēng)為三娘村。
那井上的鐵箍據說(shuō)是劉知遠知道三娘逝去的消息后，特地請人打的，這鐵箍結實(shí)，還是環(huán)境對它的厚愛(ài)，抑或是人們的希望，反正鐵箍從來(lái)未換過(guò)，也從來(lái)不銹爛。 在“三娘井”的東北方約一里多路處有一個(gè)高出地面的“皇墓墩”。
據傳說(shuō)劉知遠一生所娶妃嬪不少，但唯有與三娘在一起時(shí)才能感到慰藉，所以晚年十分懷念自己的勤勞樸實(shí)的妻子李三娘，臨死前遺囑歸葬在這里。在皇墓墩的西南方還有一個(gè)小湖，當地人叫“拜墊湖”，湖的中間有一個(gè)高出水面的土丘，人稱(chēng)拜墊子，傳說(shuō)是人們拜祭劉知遠時(shí)放墊子的地方。
也有人說(shuō)皇墓墩中不僅葬著(zhù)皇帝，還有李三娘，大家拜皇帝是由頭，拜三娘才是目的。多年以來(lái)，不管下多少雨水，湖水再多，墊子也不會(huì )被水淹沒(méi)。
大家都說(shuō)皇娘是念著(zhù)百姓的，她唯恐大家來(lái)看她。
3.井水和烏龜寓言故事
井水可以養烏龜。
烏龜的喂養方法如下：
1.食物
雖然說(shuō)烏龜任何食物都吃，但一直喂食便宜而營(yíng)養價(jià)值低的食物，可能造成營(yíng)養失調的現象，必須特別小心。烏龜需要大量的鈣質(zhì)，應喂食含有大量鈣質(zhì)的食物。最近市場(chǎng)上推出營(yíng)養均衡的烏龜專(zhuān)用飼料，可以放心食用。此外鯉魚(yú)飼料、狗食也是很適當的食物。偶爾喂食一些去骨的魚(yú)內、蛇肉、老鼠等新鮮的食物，必能博得烏龜的喜愛(ài)。僅喂食魚(yú)肉、肉片，會(huì )造成營(yíng)養不良，需要添加水溶式的營(yíng)養劑。以上所介紹的，是提供給經(jīng)常棲息于水中的烏龜的食物，如陸龜等不下水、喜愛(ài)植物性食物的烏龜，較不適合使用人工飼料喂食。一般可使用葉菜、高麗菜、胡蘿卜等蔬菜，配合營(yíng)養劑來(lái)喂食。了可利用九官鳥(niǎo)的飼料來(lái)喂食。
2.籠子
水棲型的烏龜，可用水槽等能裝水的容器來(lái)飼養。烏龜的實(shí)際體積比看起來(lái)大，運動(dòng)量也很大，所以需要較大的籠子。平均而言，邊長(cháng)60厘米的水槽仍然太小，最好利用裝衣服的儲物箱來(lái)飼養。
3.其他
烏龜不照射紫外線(xiàn)，同樣也無(wú)法利用鈣質(zhì)。與蜥蜴比較起來(lái)，防止烏龜脫逃的設施較為簡(jiǎn)便，只要做好給水設施、有陰涼的地方休息，就不易發(fā)生中暑，進(jìn)行日光浴的方式也比較簡(jiǎn)便。幼龜如果鈣質(zhì)攝取不足，龜殼容易變得柔軟不堪；維生素a攝取不足，眼睛可能變白。當出現上述現象時(shí)，除了維生素a與鈣質(zhì)不足的問(wèn)題外，可能還牽涉到長(cháng)期喂食低營(yíng)養的食物，紫外線(xiàn)不足等問(wèn)題，可能是在飼養方法上出現錯誤。必須用心提供營(yíng)養均衡的食物，利用太陽(yáng)燈施行日光浴等，徹底改變飼養環(huán)境。
