解讀二(蟲(chóng)二的典故要詳細點(diǎn)的)

1."蟲(chóng)二"的典故（要詳細點(diǎn)的）

早在登臨泰山之前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“蟲(chóng)二”的掌故。

曾經(jīng)有一導游帶領(lǐng)日本觀(guān)光團游覽泰山勝景，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石，上鐫“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字。“蟲(chóng)”字上面加了一撇，“二”則跟現在一樣。

日本客人問(wèn)這是何意，導游答不上來(lái)，當時(shí)頗為尷尬。后來(lái)輾轉 問(wèn)到郭沫若那里，他哈哈一笑，說(shuō)這實(shí)際是古代文人的拆字游戲而已，繁體“風(fēng)月”二字拆去邊框即得“蟲(chóng)二”，隱喻“風(fēng)月無(wú)邊”之意，用來(lái)形容這里風(fēng)景優(yōu)美。

一向對郭沫若聰明廣博頗為折服。“蟲(chóng)二”作“風(fēng)月無(wú)邊”講，細想確實(shí)絕妙無(wú)匹。

后來(lái)屢次去泰山，都是直接把車(chē)開(kāi)到中天門(mén)，坐索道空中來(lái)去，從無(wú)緣見(jiàn)“蟲(chóng)二”一面。直到1998年夏，與愛(ài)人一起攀爬，才不經(jīng)意間在萬(wàn)仙樓北側盤(pán)路西面發(fā)現這方石刻，于是兩個(gè)人樂(lè )呵呵做“二蟲(chóng)”狀請人幫忙照相留念。

匆匆鑒考，方知這兩個(gè)約摸一尺見(jiàn)方的行楷是光緒二十五年歷下劉廷桂題鐫的。劉廷桂是何許人也我并不清楚，也未曾關(guān)心，心里只是存疑這絕妙的創(chuàng )意是不是就出自他的頭腦呢？ 再后來(lái)在網(wǎng)上點(diǎn)擊蘇杭美景飽眼福，意外得知西湖湖心島上也有“蟲(chóng)二”題字。

不過(guò)這個(gè)“蟲(chóng)二”來(lái)頭就大了，是乾隆皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的，比泰山之“蟲(chóng)二”時(shí)間上就古老多了。這一方面排除了歷下劉廷桂的版權，另一方面也讓人浮出新疑竇：難道這會(huì )是皇帝老兒的才思？不會(huì )吧。

繼續搜索，還有云南安寧溫泉龍山東麓的曹溪寺，據說(shuō)也有一石碑刻有“蟲(chóng)二”字樣；江南三大名樓之岳陽(yáng)樓據說(shuō)曾有呂洞賓的仙筆天書(shū)“蟲(chóng)二”。這已經(jīng)神乎其神了，僅堪一笑了之。

另外對“蟲(chóng)二”能查到的比較確切的證據，是清人褚人獲著(zhù)《堅瓠集》引《葵軒瑣記》云：“（唐伯虎）題妓湘英家扁云：‘風(fēng)月無(wú)邊’。見(jiàn)者皆贊美。

祝枝山見(jiàn)之曰：‘此嘲汝輩為蟲(chóng)二也’。”褚人獲是康熙年間人物，《隋唐演義》的作者，《葵軒瑣記》是明代著(zhù)作，都能證明乾隆皇帝只是拾人牙慧而已。

不過(guò)，唐伯虎藏“蟲(chóng)二”于“風(fēng)月”，乾隆皇帝寓“風(fēng)月”于“蟲(chóng)二”，“風(fēng)月無(wú)邊”與“蟲(chóng)二”互為謎面、謎底的轉化，才是真正的“風(fēng)月無(wú)邊”，盡現中華文字的倜儻風(fēng)流。

2.二月二的習俗從何而來(lái),有啥典故嗎

據民俗學(xué)家解讀，二月二在不同地方有不同的叫法，在北方叫“龍抬頭日”、“春龍節”，在南方又叫“踏青日”、“花潮日”，這個(gè)節日是從唐代流傳下來(lái)的。包括春節在內，中國的許多傳統節日都與農耕有關(guān)，二月二也是如此。我國自古就是個(gè)農業(yè)國家，由于二月二是在雨水、驚蟄、春分之間的一個(gè)重要時(shí)間，農歷二月已進(jìn)入仲春季節，草木萌動(dòng)、大地復蘇，農民們面臨春耕、播種，非常需要土壤具有水分，因此在古代的這個(gè)時(shí)候正是農民向龍王求雨的季節。在古代人相信龍與雨有關(guān)，而且天上有九條龍，每年由不同的龍輪換值班，因此每年農民會(huì )供奉不同的龍來(lái)求雨。因此，這個(gè)時(shí)候如果龍能降下“貴如油”的雨水，對人們來(lái)說(shuō)是最高興的事了。“正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、八月八、九月九”，這些古人用日月重疊的日子來(lái)祭拜上天的傳統節日中很多都快淡出人們的生活了，但惟獨不能改變人們對民俗節日的紀念，大家都是為了祈求一年里風(fēng)調雨順，有個(gè)好兆頭。

二月二的吃食，東西南北中各地大相徑庭，吃什么的都有，唯天津吃煎燜子。何以？其實(shí)這都跟龍有關(guān)，關(guān)于看待龍，天津人有著(zhù)批判的眼光，把龍分為了“勤龍”和“懶龍”。大地回春，萬(wàn)物復蘇，萬(wàn)蟄皆起，害蟲(chóng)們也紛紛出籠。老時(shí)候，到了二月二，天津老大娘們有用笤帚疙瘩敲打坑沿的習俗，就是給害龍害蟲(chóng)以威懾、驅除的意思。而這天的吃食，也以龍身的各個(gè)部位直接稱(chēng)呼，如面條就稱(chēng)龍須面，豆芽就稱(chēng)為龍須菜。天津煎燜子也叫煎龍鱗，煎出兩面黃嘎，也是對有害的“懶龍”的懲治。對此，從其他資料中找到，河北、山東一帶二月二日吃炒豆，借爆炒黃豆時(shí)的響聲驅蟲(chóng)除害，同天津的習俗有相近之處。

而天津習俗是此日謂為 “ 龍抬頭 ” 。均食烙餅、煎燜子、炒雞蛋、炒綠豆菜（又稱(chēng) “ 龍須菜 ” ）。婦女忌做針線(xiàn)，恐傷龍目。

同時(shí)還有一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證的習俗， 二月二，剃頭，據說(shuō)在這一天剃頭叫“剃龍頭”。相應的還有一個(gè)民俗：正月不剃頭，并且以法律規范的形式作了表述：“正月里剃頭，死舅舅。”這都沒(méi)有什么可相信的依據.

3.2月2,龍抬頭的典故

二月二龍抬頭的典故如下： 1、在我國北方民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)神話(huà)故事。

說(shuō)武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽(tīng)見(jiàn)民間人家的哭聲，看見(jiàn)餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。

玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)。”人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_(kāi)花的金豆。

到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)了花不就是金豆開(kāi)花嗎？于是家家戶(hù)戶(hù)爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開(kāi)了花的“金豆”。（傳說(shuō)有誤，武則天是唐朝時(shí)期人物，玉米是明朝才傳入中國的，那時(shí)哪里來(lái)玉米種子？） 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開(kāi)花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶(hù)戶(hù)院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。

從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 2、龍抬頭是每年，農歷二月初二，俗稱(chēng)青龍節，傳說(shuō)是龍抬頭的日子，它是中國城鄉的一個(gè)傳統節日。

慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。

4.1加1等于2的典故

1+1=2意思是墨守成規，不懂變通。其實(shí)，1+1在很多時(shí)候不等于2。

講個(gè)故事吧，一個(gè)商人，要教他的孩子學(xué)習經(jīng)商。走到小巷里，大風(fēng)把廣告牌吹到了地上。商人問(wèn)孩子：“你把這些廢鐵賣(mài)掉能賺多少錢(qián)？”，孩子說(shuō)，一斤1元，大概能賣(mài)50多吧。商人感嘆了一聲，繼續問(wèn)：“不能創(chuàng )造更大的價(jià)值嗎？”孩子搖了搖頭。商人說(shuō)：“你把他們加工成門(mén)把手能賣(mài)多少錢(qián)呢？”孩子恍然大悟，一個(gè)5元，大概能買(mǎi)800多吧！商人又說(shuō)：“你還能賺得更多嗎？”孩子笑了笑，說(shuō)，如果把他們加工成精致的奧運福娃，一定還能賣(mài)得更多。

這個(gè)故事就是說(shuō)，1+1≠2，一堆廢鐵加上一堆廢鐵不等于兩堆廢鐵，我們要善于想像，大膽創(chuàng )造，才能打破1+1=2的常規，打破禁錮的思想束縛，從而獲得更大的成功。只有敢于打破常規，才能取得成功，歷史上不也有許多這樣的人物和典故嗎？