錦麗(完整的程門(mén)立雪的故事)
1.完整的程門(mén)立雪的故事
1.宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
2.楊時(shí)在青少年時(shí)代非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當時(shí)程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問(wèn)家，楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到不少知識。四年后，程顥逝世了，為了繼續學(xué)習，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)四十歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。
3.有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了向老師請教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。守門(mén)的人說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)。他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著(zhù)。
4.天上飄起了鵝毛大雪，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖。他們仍舊站在門(mén)外等著(zhù)。
5.過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)了，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)去。
6.這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多厚了。
7.楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正是由于他能夠尊敬師長(cháng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國知名的學(xué)者。各地的人，都不遠千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。
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龍翔鳳翥
成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)： 龍翔鳳翥
拼音： lóng xiáng fèng zhù
解釋?zhuān)?①比喻瀑布飛瀉奔騰。②比喻神采飛揚。
成語(yǔ)典故
出處： 清·顧炎武《杭州》詩(shī)之一：“宋世都臨安，江山已失據。猶夸天目山，龍翔而鳳翥。”
例句：龍翔鳳翥君堪喜，驥附驂隨我敢吁？柳亞子《十月六日題毛主席之繪像》詩(shī)
鳳翥龍翔
發(fā) 音 fèng zhù lóng xiáng
釋 義 翥：鳥(niǎo)向上飛；翔：盤(pán)旋飛翔。龍飛鳳舞，形容氣勢非凡。
成語(yǔ)典故
出 處 明·張居正《陵寢紀》：“又有 沔 漢 之水，方數千里，際天而來(lái)，縈繞前后，山趨水會(huì )，鳳翥龍翔，信乾坤之隩區，陰陽(yáng)之福地。”《紅樓夢(mèng)》第五回：“愛(ài)彼之貌容兮，香培玉篆（琢）；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。”
3.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭》：“窮寇勿迫，此用兵之法也。” 意思是不追無(wú)路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會(huì )背水一戰，士氣一定高漲，此時(shí)的敵人個(gè)個(gè)是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會(huì )爭相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥(niǎo)，是敵人中最容易的對手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節，照準這個(gè)環(huán)節一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時(shí)，燕將樂(lè )毅出兵攻打齊國，最后僅剩呂城和即墨沒(méi)有失陷，后來(lái)呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了，我們怎還會(huì )有家呢？”士兵人人有誓死報國的決心，結果一戰收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時(shí)主動(dòng)示弱后撤，齊軍怎會(huì )有視死如歸的豪情？
4.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里，螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權，后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
5.“求田問(wèn)舍”的典故
“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志·陳登傳》）“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。
6.“斷袖分桃”的典故是什么
“斷袖分桃”說(shuō)的是兩個(gè)典故：分桃之愛(ài)、斷袖之癖。
1、分桃之愛(ài)
衛靈公是春秋時(shí)期衛國的第28代國君，彌子瑕是衛國的一名美男子，在衛靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園游玩，當時(shí)正值蜜桃成熟，滿(mǎn)園桃樹(shù)結滿(mǎn)碩果，清風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。
彌子瑕隨手摘下一個(gè)又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來(lái)。當吃到一半時(shí)，想起身邊的衛王，于是彌子瑕把桃子遞給衛王，讓他分享。
衛靈公毫不在意，還自作多情的說(shuō)：“你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我啊。”這就是后來(lái)的“分桃之愛(ài)”的由來(lái)。
2、斷袖之癖
公元前五年，21歲的漢哀帝初見(jiàn)18歲的太子舍人董賢，大有相見(jiàn)恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，并且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則于哀帝同乘，入則于哀帝共榻。
一天漢哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢壓住，不能取出，一時(shí)性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以后人把寵愛(ài)男色稱(chēng)為“斷袖之癖”。
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其他有關(guān)同性戀的典故
1、龍陽(yáng)之好
魏王與龍陽(yáng)君，一同乘船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君滿(mǎn)載釣了十幾條魚(yú)，卻在哭泣。魏王說(shuō)：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣沒(méi)有什么不安的事。”魏王說(shuō)：“那你為何要哭泣呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣為大王釣到的魚(yú)而流淚。”魏王說(shuō)：“什么意思？”
龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣一開(kāi)始釣到魚(yú)很高興；后來(lái)釣到更大的魚(yú)，就想要把以前釣到的小魚(yú)扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機會(huì )擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽(yáng)君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。”
“而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會(huì )拎起衣裙，跑到大王這里來(lái)。到那時(shí)，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚(yú)，也會(huì )被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”
魏王說(shuō)：“不會(huì )的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說(shuō)呢？”于是下令全國，說(shuō)：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽(yáng)君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽(yáng)之好。
2、安陵君與楚共王
安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個(gè)叫江乙的人對他說(shuō)，“君主待你那么好，只是因為喜愛(ài)你的美貌，以后總有色衰愛(ài)弛的一天，甚至連所睡的席子還沒(méi)破的時(shí)候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說(shuō)，連死也跟隨他，就會(huì )長(cháng)期得到他的信任和眷顧。”
可是在三年中，安陵君沒(méi)有對楚共王說(shuō)過(guò)。有一天，當安陵君和楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)，共王有感地說(shuō)：“今天打獵，真使我快樂(lè )，但在我死后，誰(shuí)還和我一起享受這快樂(lè )呢？”安陵君聽(tīng)了以后，就流著(zhù)淚下跪說(shuō)：“大王萬(wàn)歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續侍候你。”楚共王聽(tīng)了大為感動(dòng)，就設壇封他為安陵君。
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