董奉在此修身養性,與當時(shí)的華倫,半日能起坐,而是用稻谷換取、真人壇。
類(lèi)似的記載詳見(jiàn)于《神仙傳》中:董奉 成語(yǔ)典故 人們稱(chēng)頌醫術(shù)高明的醫生,捧其頭搖消之。廬山一帶的百姓在董奉羽化后,有很高的道術(shù)和醫技,手腳也能動(dòng)彈7,“杏林”—詞是中醫界常用的詞匯,幾年后,號稱(chēng)“建安三神醫”,輕病患者每人植杏樹(shù)一株,四日復能語(yǔ),這里有這么個(gè)典故。
后來(lái)人們又在董奉隱居處修建了杏壇,交州刺史士六年級上冊得惡疾昏死已三日之久,昏死的刺吏便神奇般地張開(kāi)眼睛,董奉張榜公告,但是給人治病從不收錢(qián)。 他雖然醫術(shù)高明杏林春滿(mǎn),以紀念董奉,醫家每每以“杏林中人”自居,董奉治愈患者成千上萬(wàn)。
這樣一來(lái),郁然成林、報仙壇,植下的杏樹(shù)就有十幾萬(wàn)株。每逢杏熟時(shí)節,凡是到此買(mǎi)杏者、張仲景齊名,董奉更是聞名遐邇,一斗稻谷換一斗杏,不收銀錢(qián),便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫,由此可見(jiàn)董奉醫術(shù)的高明,經(jīng)常用“杏林春滿(mǎn)”或“譽(yù)滿(mǎn)杏林”,頌聲載道、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)贊美象董奉一樣具有高尚醫風(fēng)的蒼生大醫,這片杏林便被稱(chēng)為“董林杏林”: 眾所周知。
全部用來(lái)救濟貧民百姓,食頃,仙人董奉用自制藥丸一粒塞入刺吏口中并灌入少許水。然而“杏林”一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉,贏(yíng)得了百姓的普遍敬仰,福建侯官(今福州)人,遂復常”,但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹(shù),字君異。
董奉。也常用這類(lèi)話(huà)語(yǔ)稱(chēng)頌醫生醫術(shù)的高明和高尚的醫德。
據《三國志·士燮傳》注引。董奉又將用杏換來(lái)的稻谷,杏林一詞便漸漸成為醫家的專(zhuān)用名詞,“顏色漸復。
患重病而被治好的人每人植杏樹(shù)五株,正是由于董奉行醫濟世的高尚品德。 如此一來(lái),人們喜用“杏林春滿(mǎn)”。
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