嘗百草典故(嘗百草的故事哪些語(yǔ)句體現了張思德的高尚品質(zhì))
1.嘗百草的故事 哪些語(yǔ)句體現了張思德的高尚品質(zhì)
張思德過(guò)來(lái)一瞧，果然，離水塘不遠的地方長(cháng)著(zhù)一叢叢野草，葉子綠，跟蘿卜葉子差不多。
那個(gè)小戰士興沖沖地跑過(guò)來(lái)，拔起一棵就往嘴里送。張思德忙趕上去。
一把奪過(guò)來(lái)，先放到自己的嘴里，細細嚼了嚼，感到又甜又澀。不一會(huì )兒，張思德感到有些頭暈腦脹，全身無(wú)力。
又過(guò)了一會(huì )兒，他感到肚子一陣絞痛，隨著(zhù)吐出一股股清水。他急忙對小戰士說(shuō)：“這草有毒，快，快告訴……”沒(méi)等把話(huà)說(shuō)完，張思德把手中的草樣一扔，就栽倒了，失去了知覺(jué)。
半個(gè)多小時(shí)以后，張思德慢慢醒來(lái)，模模糊糊地看見(jiàn)小戰士端著(zhù)瓷缸蹲在跟前，他急忙說(shuō)：“不要管我，快去告訴其他同志。” 這些描寫(xiě)表達了張思德的無(wú)私奉獻、一心為他人服務(wù)的精神。
2.神農嘗百草是什么故事
神農鞭藥嘗百草的故事，是一則著(zhù)名的中國古代漢族神話(huà)傳說(shuō)。
神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。
有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。
人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績(jì)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方，稱(chēng)為神農架山區。
在女?huà)z補天之后，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里（又有神農氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內，這也是為什么會(huì )有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱(chēng)神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個(gè)小孩。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出世，石洞周?chē)匀挥楷F了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì )波動(dòng)起來(lái)。
這個(gè)孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見(jiàn)，頭上長(cháng)有兩只角，牛頭人身。看到的人們都說(shuō)這是天神下凡，九眼井是他帶來(lái)的吧。
于是在他長(cháng)大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱(chēng)炎族，稱(chēng)他為炎帝。有一次炎帝看見(jiàn)一只紅色的鳥(niǎo)銜著(zhù)一串像種子的東西，炎帝看見(jiàn)鳥(niǎo)兒把它吐了出來(lái)，炎帝拾起來(lái)，鳥(niǎo)兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。
炎帝認為這是天帝派紅鳥(niǎo)送來(lái)的食物種子，便把種子埋在 神農氏 土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。
這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱(chēng)炎帝為神農。
這樣周邊的部落又稱(chēng)炎帝部落為神農部落，而稱(chēng)他為神農氏，即農業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會(huì )代表部落首領(lǐng)的公用稱(chēng)呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來(lái)興起的中國神話(huà)學(xué)有關(guān)。）
[1] 神農氏為五氏出現以來(lái)的最后一位神祇，中國諸神創(chuàng )世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話(huà)時(shí)代結束，傳說(shuō)時(shí)代到來(lái)。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農具以木制耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績(jì)顯赫，以火德稱(chēng)氏，故為炎帝，尊號神農，并被后世尊為中國農業(yè)之神。
三湘四水 三湘四水，曾是遠古中華民族創(chuàng )始人—-炎帝神農氏的領(lǐng)地。炎帝神農氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以?xún)γ裼茫幌魍榍伲遭袂椋皇妆偈袌?chǎng)，以利民生；剡木為矢，以安民居。
完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉變，實(shí)現了從蒙昧到文明的過(guò)渡，從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的跨越。炎黃子孫 炎帝率領(lǐng)眾先民戰勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無(wú)醫無(wú)藥、顛沛流離的日子。
過(guò)上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫，并且能上市場(chǎng)、聽(tīng)音樂(lè )、唱豐年的日子。今天，海內外億萬(wàn)人民皆以炎黃子孫自謂。
史籍篇注 編輯 《白虎通義·號》說(shuō)，神農氏能夠根據天時(shí)之宜，分地之利，創(chuàng )作了來(lái)招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱(chēng)“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。
漢高誘注《淮南子·時(shí)則訓》，提到赤帝時(shí)又把赤帝與神農氏合起來(lái)，說(shuō)赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。《左傳》、《國語(yǔ)》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。
東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語(yǔ)》，都說(shuō)烈山氏為炎帝。《水經(jīng)注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相并，說(shuō)謬水西南經(jīng)過(guò)厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個(gè)洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱(chēng)神農氏為烈山氏。
而有關(guān)烈山氏稱(chēng)號的緣起，又有二說(shuō)。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”于列山，故以列山、厲山為氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏并非一人，說(shuō)黃帝時(shí)，神農氏的時(shí)代已經(jīng)衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊子·盜跖》說(shuō)神農氏“無(wú)有相害之心”、《商君書(shū)·畫(huà)策》說(shuō)神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會(huì )變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然后得其志”。
此外，《史記·封禪書(shū)》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說(shuō)時(shí)代》也主張炎帝、神農氏為二人。版本一 編輯 太古時(shí)候，人們沒(méi)啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥(niǎo)獸維持生活。
有時(shí)吃了不該吃的東西，中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺，挺。
3.神農嘗百草的故事
神農鞭藥嘗百草的故事，在中國神話(huà)傳說(shuō)及東方神話(huà)之父袁珂所著(zhù)《中國神話(huà)傳說(shuō)》中非常精彩。
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(cháng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。
有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。
人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績(jì)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方，稱(chēng)為神農架山區。
4.神農嘗百草的故事
炎帝神農，位于上古時(shí)期，且后來(lái)成為三皇圣人，與伏羲、黃帝三位圣人并列。
《封神演義》中，火云洞炎帝神農曾出現過(guò)3次，都是為拯救西岐軍民而出手，可謂善德之神，深受百姓崇敬，如今在全國各地也衍生出炎帝文化。 關(guān)于炎帝長(cháng)什么樣，許仲琳老師只是簡(jiǎn)單提了一句“披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮”，再無(wú)詳細描寫(xiě)。
中華民族以炎黃子孫為稱(chēng)，“炎黃二帝”中炎帝就是神話(huà)傳說(shuō)中的“神農炎帝”，黃帝則被稱(chēng)為“軒轅黃帝”，“炎黃二帝”，被尊奉為中華民族人文初祖，而炎黃二帝，也成為中華民族團結、奮斗的精神動(dòng)力。 “爺爺在移山，奶奶在磨杵，奔跑的夸父，日行兩萬(wàn)五；精衛銜石來(lái)，女?huà)z把天補。
是誰(shuí)十載寒窗，頭懸梁錐刺股；嫦娥舞廣袖，后羿勁頭足，俯首的神農，為民謀幸福……”歷史文化傳說(shuō)中，炎帝神農最先發(fā)現了五谷黍，并教會(huì )了百姓種植莊稼，拉開(kāi)了華夏農業(yè)文明的序幕； 始祖神農到底是什么長(cháng)相，由于炎帝神農生活在遠古時(shí)期，年代久遠，而漢字文明也不過(guò)數3千年，更是無(wú)有記載，無(wú)人知曉。 人們對炎帝神農的長(cháng)相，都是憑著(zhù)想象力和畫(huà)師對上古時(shí)期的認知作畫(huà)，傳承至今。
在炎帝神農的生平感人事跡中，莫過(guò)于他“為解人間疾苦，嘗百草，最后不幸毒發(fā)而亡……” 為何神農要嘗百草？這主要源于炎帝圣人心懷天下，有一顆博大的救人胸懷，有一顆仁者父母心的忘我精神。 上古神話(huà)故事傳說(shuō)中，炎帝神農看到民間百姓們因為飲食不注意，對五谷等食物認識不夠，生病以后又不得能得很好的治療，于是立誓要嘗遍所有的草木。
他在長(cháng)時(shí)間的奔波中，幾乎嘗遍了百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關(guān)系。制定出了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。
神農氏嘗百草，曾經(jīng)多次中毒，有記文字記錄稱(chēng)，他一天就遇到了70種劇毒。神農氏都神奇地化解了這些劇毒。
隨后，神農氏用文字記下藥性用來(lái)治療百姓的疾病，我國的藥醫事業(yè)從此誕生了 實(shí)踐中，他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。 不幸的是，神農氏在山西晉城高平一帶，嘗過(guò)百足蟲(chóng)（也有一說(shuō)叫斷腸草）后，由于該蟲(chóng)繁衍能力極快，神農帝中毒后辭世。
后人為了紀念神農氏的恩德和功績(jì)，銘記追憶神農拯救百姓親嘗百草而中劇毒的奉獻精神，敬奉他為藥王神，并建“藥王廟”四時(shí)祭祀。 開(kāi)卷有益，原創(chuàng )不易。
每一篇文章都是作者用心寫(xiě)成，感謝大家訂閱專(zhuān)欄，閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發(fā)和評論，留言或私信互動(dòng)。
參考資料：《封神演義》、《中國神話(huà)》、《易經(jīng)》、《中國民間傳說(shuō)》等；。
5.“神農嘗百草”出自哪兒
神農和藥的關(guān)系最早見(jiàn)于《淮南子.修務(wù)訓》：“神農乃始教民，嘗百草之滋味，當時(shí)一日而遇七十毒，由此醫方興焉”。
說(shuō)嘗百草，有了藥而醫學(xué)勃興。后又見(jiàn)于《史記補。
三皇本紀》：“神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥”，既尊神農為三皇之一，又是醫藥的創(chuàng )始人。《世本》也說(shuō)：“神農和藥濟人”。
可見(jiàn)神農不只是嘗百草認藥，還有遣藥之能。宋代劉恕又把以上諸論綜合起來(lái)，他在《通外紀》中說(shuō)：“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書(shū)，以療民疾，而醫道立矣”。
近年考古尚沒(méi)有發(fā)現方書(shū)，但確認了嘗百草的歷史年代和活動(dòng)區域，說(shuō)明古人以神農嘗百草之說(shuō)溯本崇源言大道的立意正確不謬。
6.神農嘗百草,的神話(huà)故事
遠古的時(shí)候，人們吃野草，喝生水，食用樹(shù)上的野果子，吃地上爬行的小蟲(chóng)子，所以常常生病、中毒或是受傷。
神農教人類(lèi)怎樣播種五谷，用自己的勞動(dòng)，保障有足夠的生活資料。神農是慈愛(ài)的天神，他長(cháng)的是牛頭、人身，力大無(wú)窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類(lèi)服務(wù)。
人類(lèi)跟神農學(xué)會(huì )了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事。可是，不少人吃飽飯之后，常常會(huì )生病。
有的人患了病，很長(cháng)時(shí)間也不好，只能挺到死亡為止。這類(lèi)事情被神農知道之后，他感到很焦急，他不相信巫醫問(wèn)卜，但他也沒(méi)有治療疾病的辦法。
于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。
有一天，神農來(lái)到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。
