彭的歷史典故(關(guān)于姓彭的故事與歷史和現狀有多少人姓彭)
1.關(guān)于姓彭的故事與歷史和現狀有多少人姓彭
彭姓起源參考之一歷史來(lái)源一：以國名為氏，據《元和姓纂》所載，大彭為商代的諸侯，大彭國在江蘇徐州氏。
其后有彭氏。一說(shuō)大彭即為「彭祖」。
二：為古代少數民族的姓氏。據《晉書(shū)》所載，安定胡水胡有彭氏。
又據《姓氏考略》云；西羌，南蠻皆有彭氏。家族名人彭祖 堯的臣子籛鏗。
陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七、八百歲。因封於彭城，故稱(chēng)為彭祖。
后世用以比喻長(cháng)壽。彭蒙 戰國齊的隱士，田駢之師，思想與莊子的齊是非說(shuō)相近。
彭越 字仲，昌邑人。為漢初功臣。
佐高祖定天下，封梁王。后因人告他謀反而被殺，被劉邦誅殺他的三族。
彭紹升 字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長(cháng)洲縣人。
清代著(zhù)名的居士。乾隆三十四年進(jìn)士及第，授縣官，辭不就。
因結織羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動(dòng)而歸心佛法，尤深信凈土。他在凈土教義上除蓮池外，最推重省庵。
平日常閉關(guān)念佛，發(fā)愿回向。著(zhù)有一行居士集、居士傳、阿彌陀經(jīng)約論、一乘決疑論等。
對清代凈土信仰的推展有重要的影響。彭德懷 中華人民共和國的開(kāi)國元帥之一，驍勇多智，曾領(lǐng)導朝鮮戰爭，為一代偉人。
地望分布：甘肅隴西郡，江西宜春郡。彭姓起源參考之二：彭氏與武夷福建武夷山市景區管委會(huì )彭汝茂：現在的徐州，歷史上叫彭城。
彭城是堯帝賜封的，賜封的是因為彭祖的貢獻，所以封為彭城。商末時(shí)，紂王為求長(cháng)生不老，派人竊取了彭祖的長(cháng)生秘訣，為獨占此術(shù)，陰謀害死彭祖。
為躲避災禍，彭祖只好離開(kāi)彭城，云游天下。福建武夷山市景區管委會(huì )彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以帶領(lǐng)兩個(gè)小兒子跋山涉水來(lái)到現在的武夷山。
彭祖從徐州來(lái)了之后，當時(shí)的年代，這個(gè)地方洪水泛濫、野獸出沒(méi)，荒無(wú)人煙，彭祖和他的兩個(gè)小兒子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓寬河床，讓洪水順流而下。隨之開(kāi)荒造田，發(fā)展農業(yè)文明。
由于彭祖父子三人誅草拓荒，開(kāi)發(fā)武夷，立下了汗馬功勞，因而倍受后人的崇敬。因為歷史久遠，有關(guān)彭祖父子隱居幔亭，開(kāi)發(fā)武夷的種種說(shuō)法已難以考證，但武夷山的彭氏后裔都樂(lè )于接受這些美麗的傳說(shuō)。
顯然，他們希望借助彭祖這位長(cháng)壽之神寄托宗族繁衍，五谷豐登的良好愿望，用彭武、彭夷開(kāi)辟武夷的大無(wú)畏精神激勵本族子弟進(jìn)取向上。根據崇安的史志，彭氏從中原遷入武夷山有文字的記載，始于唐代的彭遷。
祖籍江蘇鎮江的彭遷是唐朝的開(kāi)國功臣，青年時(shí)曾輔佐秦王李世民平定隋末之亂，建立了赫赫戰功。彭遷年邁退休后，不圖個(gè)人的安逸享受，來(lái)到武夷山的吳屯定居。
彭遷為人豪爽，他把朝廷賞賜給他的錢(qián)財，金帛捐獻出來(lái)，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吳屯一帶阡陌縱橫，沃野連片。自彭遷定居吳屯之后，彭氏宗族繁衍，人才輩出。
在1400年間，僅地方志記載的有功名者就達近百人。如北宋的特科狀元彭路，南宋的詩(shī)詞名家彭奕；清代杰出的外交官彭光譽(yù)等人。
明末，武夷山的彭氏后裔開(kāi)始遷居臺灣和海外。目前彭姓在臺灣屬于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗兩縣。
福建武夷山市景區管委會(huì )彭汝茂：彭祖的后裔有很大的特點(diǎn)，吃苦性強，創(chuàng )業(yè)性也很強。隨著(zhù)海峽兩岸關(guān)系的改善，臺灣的彭祖后裔最近幾年不少回來(lái)尋根問(wèn)祖，來(lái)到武夷山，來(lái)到福建。
彭姓起源參考之三彭姓在當今中國姓氏中排名第三十九，在臺灣排名第三十五。彭姓出自黃帝，關(guān)于彭姓的起源，有兩種說(shuō)法。
第一種是說(shuō)，彭姓是黃帝的后代祝融的后裔。祝融的后裔有八種姓氏，彭姓就是其中的一種，其他還有象董，禿，己，曹之類(lèi)。
第二種是說(shuō)，彭姓是祝融的弟弟吳回的后代。吳回的兒子陸終有六個(gè)兒子，其中第三個(gè)受封于彭，傳說(shuō)他因為獻了一碗野雞肉湯給上帝，上帝很高興，就賜他長(cháng)生不老。
據說(shuō)他一共活了八百歲，被后人尊稱(chēng)為“彭祖”。彭祖建立了大彭國，后來(lái)被商高宗武丁所滅，后人就以彭為姓，從此姓彭。
發(fā)展和演變：彭姓還有其他一些來(lái)源。古時(shí)候，匈奴，南蠻，西羌等少數民族都有彭姓，后來(lái)有一些就融入了漢族。
彭姓最早在中國西部和西南部發(fā)展，主要在湖南，湖北一帶，到晉朝，已經(jīng)發(fā)展到山東，陜西，甘肅，江西，四川，福建等地，宋英宗時(shí)，彭姓首次進(jìn)入廣東，并在清代遷入臺灣。彭姓的主要聚居地有：淮陽(yáng)，隴西，宜春，昌邑，豫章，廣漢，崇安，陽(yáng)夏，安定，瀛州，廬陵，浦口，漳州，泉州，梅州等。
2.彭姓氏的由來(lái)
彭姓源流 郡望堂號一、來(lái)源有二 1、為祝融之后，以國為氏。
相傳陸終為古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝堯封彭祖于彭（今江蘇徐州市），為大彭氏國。大彭氏國于商朝被滅后，子孫以國為氏，就是彭氏。
彭祖原姓篯名鏗。據說(shuō)他年輕時(shí)做了一碗野雞肉羹獻給上帝，上帝吃得高興，就賜他長(cháng)壽。
他經(jīng)歷夏商兩代，活了八百多歲，所以人們稱(chēng)他彭祖。商朝時(shí)，商王派人向他討教長(cháng)壽的秘訣，他卻回答說(shuō)："我幼年時(shí)父母雙亡，從小就身體不好。
長(cháng)大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我從年輕時(shí)到現在，已經(jīng)死了四十九個(gè)妻子，失去了五十四個(gè)兒子，經(jīng)歷的人生憂(yōu)患實(shí)在太多，精神上大受影響。
象我這樣的人，本來(lái)就先天不足，后天又保養不好，所以現在身體弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里還談得上什么延年益壽的方法呢？"說(shuō)完就長(cháng)嘆一聲，飄然而去。 2、祝融之后有八姓己、董、彭、禿、妘、斟、曹、芊。
周滅之。彭為八姓之一。
大彭國一直延續至商代，被滅以后，其庶子不以原國名“彭”命姓，彭姓就是彭祖的后代。 又據《晉書(shū)》載：“安定胡水有彭氏。”
《姓氏考略》載：“西羌、南蠻皆有彭氏。”均出自少數民族。
二、郡望堂號 1、堂號 "可祖堂"、"長(cháng)壽堂"：都是說(shuō)的彭鏗（即彭祖）的故事。彭鏗封于彭，他的道值得后人學(xué)習（古典文學(xué)"其道可祖"），人稱(chēng)"彭祖"。
彭祖活了800歲，商朝末年他就當了守藏史，到了周朝又當柱下史，所以又叫"長(cháng)壽堂"。 彭姓又以"隴西"為其堂號。
2、郡望 隴西郡：戰國秦昭襄王二十八年（公元前279年）始置郡，治所在狄道（今甘肅臨洮南）。三國時(shí)移治襄武（今甘肅隴西南）。
淮陽(yáng)郡：漢高帝時(shí)置淮陽(yáng)國，為同姓九國之一，都于陳（今河南淮陽(yáng)），惠帝后時(shí)為郡，時(shí)為國。隋大業(yè)及唐天寶、至德時(shí)又曾改陳州為淮陽(yáng)郡。
宜春縣：漢置宜陽(yáng)縣，隋復改宜春縣。
3.歷史上的彭氏名人
彭玉麟 ：字雪琴，號退省庵主人，清朝衡陽(yáng)人，稟性剛介，能作詩(shī)，善于畫(huà)梅。
咸豐年間，太平天國起義，他跟隨曾國藩，統領(lǐng)水師，沿長(cháng)江各地作戰，戰功最大，升為兵部尚書(shū)，卒謚剛直。他畫(huà)的梅花至今仍由藝術(shù)收藏家視為珍品收藏。
彭雪楓 ：中國工農紅軍和新四軍杰出指揮員、軍事家。1941年任新四軍第四師師長(cháng)兼政委，是抗日戰爭中新四軍犧牲的最高將領(lǐng)。
投身革命20年，出生入死，南征北戰，智勇雙全，戰功卓著(zhù)，被毛澤東、朱德譽(yù)為“共產(chǎn)黨人的好榜樣”。 彭瑩玉：元末紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝部將領(lǐng)。
彭孫貽：清詩(shī)畫(huà)家，與同邑吳仲木同為名流，稱(chēng)"武原二仲"。 彭祖 堯的臣子籛鏗。
陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七﹑八百歲。因封于彭城，故稱(chēng)為彭祖。
后世用以比喻長(cháng)壽。 彭蒙 戰國時(shí)齊國的隱士，田駢之師，思想與莊子的齊是非說(shuō)相近。
彭越 西漢初昌邑（今山東省金鄉西北）人，字仲。常漁鉅野澤中。
秦末聚眾起兵。楚漢戰爭時(shí)，將兵三萬(wàn)余歸劉邦，攻占梁地（在今河南省東南部），屢斷項羽糧道。
不久率兵從劉邦擊滅項羽于垓下（今安徽省靈璧南）。封梁王。
后因被告發(fā)謀反，為劉邦所殺。 彭宣 淮陽(yáng)郡陽(yáng)夏（今河南省太康）人，漢哀帝時(shí)官至大司馬，封長(cháng)平侯。
彭俞 宋代進(jìn)士，宜春（今屬江西省）人，少隱集云峰，學(xué)邃于易，官至終朝散郎。著(zhù)有《君子傳》、《循吏龜鑒》等傳世。
彭春 清朝將領(lǐng)。滿(mǎn)洲正紅旗人，棟鄂氏。
康熙時(shí)歷任太子太保、副都統、都統等職。康熙二十四年（1685年），統兵驅雅克薩沙俄侵略軍。
后參與準噶爾部平叛，敗噶爾丹于昭真多（今屬蒙古）。 彭孫 浙江省海鹽人，明代進(jìn)士，工詩(shī)，才華橫溢，與王士禎齊名，號稱(chēng)彭王。
彭龜年 字子壽，號止堂，南宋清江人，宋代文學(xué)家。少好學(xué)，喜深思。
讀程氏《易》，至廢寢忘食。從朱熹、張□問(wèn)難質(zhì)疑，其學(xué)益精。
主要門(mén)人為子彭欽、彭鉉。崇尚儒家的仁政，強調君主應當審明“用心有義利，主德有誠偽，用人有邪正，聽(tīng)言有是非。”
著(zhù)有《止堂集》傳世。 彭兆蓀 江蘇省鎮洋（今太倉）人，清代詩(shī)人，龔自珍曾以其與舒位并舉，贊其所作“清深淵雅”。
彭啟豐 字翰文，號芝庭，長(cháng)洲（今江蘇省吳縣）人，清代書(shū)畫(huà)家。雍正五年（1727年）狀元。
授翰林院修撰。充南書(shū)房行走。
從雍正七年起，歷任河南、云南、江西及順天等鄉試考官。累遷至右中允，官至兵部尚書(shū)。
彭德懷 彭德懷（1898—1974），原名得華，號石穿，湖南省湘潭縣人，中華人民共和國十大元帥之一；彭德懷是德高望重的老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家、軍事家和政治家，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國與中國人民解放軍的卓越領(lǐng)導人之一；他把畢生的精力獻給了中國人民的解放事業(yè)和社會(huì )主義國防及建設事業(yè)，建立了不朽的歷史功勛。
4.彭氏起名大全 帶典故
男：煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 燁偉 （燁：光耀） 苑博 （博：博學(xué)） 鵬濤 （鵬：比喻氣勢雄偉） 炎彬 （炎：燃燒 彬：形容文雅） 鶴軒 （鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡） 偉澤 （偉：偉大 澤：廣域的水源） 君昊 （君：君子 昊：蒼天，蒼穹） 熠彤 （熠：光耀 彤：紅色） 鴻煊 （鴻：大也 煊：光明） 博濤 （博：博學(xué)） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的樣子） 燁霖 （燁：光明） 晉鵬 （晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠大 ） 燁華 （燁：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 （智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng)） 正豪 （豪：豪氣） 昊然 （昊：蒼天，蒼穹） 明杰 （明智，杰出） 立誠 （誠：誠實(shí)） 立軒 （軒：氣度不凡） 立輝 （輝：輝煌） 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng) 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 志澤 （澤：廣域的水源 ） 明杰 明智 杰出 弘文 （弘揚；文：文學(xué)家） 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”） 俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 燁磊 （光明磊落） 國豪（國人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚，博學(xué)多才） 天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊） 修杰（修：形容身材修長(cháng)高大） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子 ） 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 ） 英杰（英俊杰出） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉 俊楠 （俊：英俊 楠：堅固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無(wú)窮） 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠大 瑾瑜 （出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 女：夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來(lái)成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)） 雅靜（優(yōu)雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 晟涵（ 涵：包容 ） 夢(mèng)舒 （舒：舒暢 ） 秀影 （秀麗身影 ） 海瓊 （瓊：美玉 ） 雪嫻 （嫻：嫻淑 ） 夢(mèng)梵 （梵：清凈 ） 笑薇 （微笑） 瑾梅 （瑾：美玉 ） 晟楠（ 晟：光耀，熾熱 楠：堅固 （諧音勝男） ） 歆婷（ 歆：心悅，歡愉 婷：美好 ） 思穎 （穎：聰穎 ） 欣然 （欣：高興） 可嵐 （嵐：早上山中的霧氣 ） 天瑜（ 瑜：美玉 ） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：傳說(shuō)中一種神珠 婷：美好 ） 瀅心 （瀅：清澈 ） 雪馨 （馨：香氣 ） 姝瑗 （姝：美麗，美好 瑗：璧玉 ） 穎娟（ 穎：聰穎 娟：娟秀，秀美 ） 歆瑤（ 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 ） 凌菲 （菲：草木的香氣很濃 ） 鈺琪 （鈺：寶物，珍寶 琪：美玉 ） 婧宸（ 婧：女子有才 宸：古代君王的代稱(chēng) ） 靖瑤 （靖：平安 瑤：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：傳說(shuō)中一種忘憂(yōu)的草 ） 佑怡（ 怡：好心情 ） 婳祎 （婳：形容女子嫻靜美好 祎：形容事物美好 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正規 ） 若翾 （翾：飛翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花紋的云彩） 語(yǔ)嫣 （嫣：美好鮮艷 ） 妍洋 （妍：美麗 洋：如海洋一般胸襟開(kāi)闊 ） 瀅瑋 （瀅：清澈 瑋：玉名 ） 沐卉 （卉：草的總稱(chēng) 沐：如雨般濕潤 ） 琪涵（有美玉一般內涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿寶寶猶如上好美玉一樣白璧無(wú)暇！） 伶韻 （靈氣逼人，韻味十足！） 思睿 （意思是聰明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。
“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自詩(shī)人晏殊的詩(shī)：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”） 菲絮 （出自唐代詩(shī)人杜甫的《春運》：“菲菲紅素輕，肅肅花絮晚”） 詩(shī)涵 （有文采且有內涵的女孩） 璇瀅（一個(gè)很有古典韻味的名字） 靜馨（寧靜而溫馨） 妙菱（讓人覺(jué)得活潑聰穎的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心靈象玉一樣美好） 雅媛 （端莊高雅有才華的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧詩(shī)（如詩(shī)畫(huà)一般的美麗女孩）。
5.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
6.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
7.成語(yǔ)稗官野史的歷史典故用現代文概括
稗官野史
聯(lián)合式成語(yǔ)，本義指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū)，泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。語(yǔ)出東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》。
稗官：古代的一種小官，專(zhuān)給帝王搜集街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)，以供省覽，后稱(chēng)小說(shuō)或小說(shuō)家為稗官。
稗官野史：指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū)。泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。[1]
成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)正音：稗，不能讀作“bēi”。
成語(yǔ)辨形：史，不能寫(xiě)作“吏”。
成語(yǔ)結構：聯(lián)合式
語(yǔ)法用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；舊時(shí)小說(shuō)、雜史的統稱(chēng)
近義詞：稗官小說(shuō)、奇文軼事
反義詞：官修正史[2]
成語(yǔ)典故
小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。孔子曰：“雖小道，必有可觀(guān)者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也
——東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》[3]
詞語(yǔ)辨析
《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史，雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則如文章家一也；必先分出個(gè)正傳附傳，主位賓位，伏筆應筆，虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結構。”
清·李汝珍《鏡花緣》第七十回：“如今我要將這碑記付給文人墨士，做為稗官野史，流傳海內。”
8.謙虛的歷史典故
1.哪壺不開(kāi)提哪壺，怎么提？
早年，有父子倆開(kāi)了間小茶館，雖說(shuō)本小，門(mén)面不大，可是店主善于經(jīng)營(yíng)，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢(qián)的大魚(yú)大肉吃足了，便到小茶館來(lái)喝茶。他一人占一桌，罵罵咧咧不說(shuō)，還得來(lái)點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚長(cháng)而去———白喝。白老爺天天來(lái)，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。
不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應付生意。一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說(shuō)：“這水也沒(méi)開(kāi)，茶也沒(méi)味兒。”過(guò)了幾天，白老爺來(lái)得少了；又過(guò)了幾天，白老爺漸漸不來(lái)了，小茶館又恢復了往日的興旺。老掌柜病愈后，問(wèn)兒子：“白老爺為什么不來(lái)了？”兒子一笑，說(shuō)：我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺！”
2.王婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸，王婆是誰(shuí)？
“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指個(gè)男的，原叫王坡。他做事婆媽?zhuān)f(shuō)話(huà)羅嗦，人送外號“王婆”。
王坡老家是宋代西夏，避戰亂而來(lái)了開(kāi)封府。他隨身帶有胡瓜（即今日的哈密瓜），當地人還未識“寶”，竟無(wú)人光顧。
王婆（坡）就向來(lái)往人等一個(gè)勁地夸，宋神宗有次出巡，也看見(jiàn)王婆在向行人滔滔不絕的介紹；而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的夸說(shuō)，請皇上試試。宋神宗一啖，覺(jué)得甘甜清香，當下說(shuō)：“做買(mǎi)賣(mài)的還是當夸則夸，像王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸的有何不好？”
3.張飛穿針大眼瞪小眼，為什么要穿？
張飛少時(shí)拜王養年為師，王對有這樣一個(gè)“缺心眼子”表示淡淡的憂(yōu)傷，就對他進(jìn)行因人施教，天天要他拿著(zhù)繡花針，把花線(xiàn)往針眼里穿。開(kāi)始時(shí)，張飛拿著(zhù)針，“大眼珠”對著(zhù)針孔的“小眼”，不知如何著(zhù)手，急得哇哇直叫。王養年：“你有‘大眼’，針有‘小眼’，心里就是沒(méi)有‘心眼’。”
從此，張飛天天一人坐在房里苦練穿針本領(lǐng)，性格也逐漸變得安靜起來(lái)了。使他一生養成了“小事粗魯、粗中有細；大事有謀，謀略過(guò)人”的品質(zhì)。在他今后的軍戎生涯中，不管是擒劉岱、釋嚴顏，還是威震長(cháng)坂橋、八蒙賺張合等等戰斗，屢建奇功，揚名三軍。
4.新官上任三把火，哪三把？
據《三國演義》所述，三國時(shí)，諸葛亮當了劉備的軍師，在短短時(shí)期內，連續三次用火攻占曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯敦統領(lǐng)的10萬(wàn)曹兵所剩無(wú)幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的10萬(wàn)人馬，幾乎全部覆沒(méi)。第三次火燒赤壁，百萬(wàn)曹兵慘敗，最后跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當時(shí)，人們把這三把火稱(chēng)為“諸葛亮上任三把火”。傳到后來(lái)便成為人們常說(shuō)的“新官上任三把火”了。
5.狗咬呂洞賓，咬他干嘛？
呂作為一只狗，表示是有節操的，沒(méi)事才不會(huì )亂咬人，其實(shí)這是跟狗還真沒(méi)啥關(guān)系。洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。
一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人才，讀書(shū)用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽(tīng)不禁一愣，但還是咬牙答應了。
茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無(wú)臉面見(jiàn)人。茍杳好不容易過(guò)了三天，剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著(zhù)說(shuō)：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書(shū)，天黑而來(lái)，天明而去。”原來(lái)是呂洞賓怕兄弟貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵。
幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過(guò)去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個(gè)多月，一分錢(qián)也沒(méi)有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進(jìn)家門(mén)，卻見(jiàn)大門(mén)兩旁貼著(zhù)白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進(jìn)屋內，見(jiàn)屋內挺著(zhù)一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。
原來(lái)，呂洞賓走后不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著(zhù)一口棺材進(jìn)來(lái)了，他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽(tīng)，知道是茍杳玩的把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開(kāi)兩半，只見(jiàn)里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因為茍杳和狗咬同音，傳來(lái)傳去便成了狗咬呂洞賓，不識好人心了。
