聽妻嘴典故(秦檜聽妻言這句話有什么典故嗎)

1.秦檜聽妻言這句話有什么典故嗎

一抔黃土鎮(zhèn)棲霞，

飲譽杭城百萬家。

半壁江山憑砥柱，

中原父老望征車。

金牌十二將軍淚，

冤獄千秋志士嗟。

縛虎閫言安足采，

壯詞一闋振中華！

(1)秦檜妻言于秦檜：“縛虎容易縱虎難”。

秦檜然之，遂殺飛。秦檜陷岳飛于獄中，岳飛剛強不屈，檜無計可施。將近年底，檜與妻王氏在密室商議，王氏在炭盆上用筆寫下“縛虎容易縱虎難”幾個字，表現其歹毒的心腸。于是秦檜以“莫須有”的罪名，殺害了岳飛。

2.下堂妻的典故從何而來

出自《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”

故事

東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。

漢代曾發(fā)生過假子輿（實為王郎）趕劉秀的故事。當時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰(zhàn)斗中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而后面追兵又緊，怎么辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養(yǎng)傷。

姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結為夫妻。

后來宋弘跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，終于幫劉秀得了天下。

劉秀當了皇帝后，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。后來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽后卻說：“糟糠之妻不下堂。“來人將宋弘的話向劉秀稟報后，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開來。

3.誰知道這個典故是什么

匈奴的冒頓單于，用鳴鏑弒父自立。

冒頓乃作為鳴鏑，習勒其騎射，令曰：“鳴鏑所

射而不悉射者，斬之?！毙蝎C鳥獸，有不射鳴鏑

所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，

左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，

復以鳴鏑自射其愛妻，左右或頗恐，不敢射，冒

頓又復斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于

善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。

從其父單于頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆

隨鳴鏑而射殺單于頭曼，遂盡誅其后母與弟及大

臣不聽從者。冒頓自立為單于。

4.有關嘴的典故

買豬千口

從前，有個縣官寫字很潦草。這天他要請客，便寫了一張字條叫差役買豬舌。誰知“舌”字寫得太長，分得太開，差役誤以為叫他買豬“千口”。這可忙壞了那位差役，跑遍了城里，又到四鄉(xiāng)去購買，好容易買到五百口豬。他一想交不了差，便向老爺求情，希望少買五百口?？h官生氣地說：“我叫你買豬舌，準叫你買豬千口呢？”差役聽了，應聲道：“還好還好！不過以后請老爺注意，若要買肉，千萬寫得短些，不要寫成買‘內人’?！?/p>

口蜜腹劍

唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做

官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方

法結交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李

林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說

的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個非常狡

猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一

時，日子久了，人家就發(fā)現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。

即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他

不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻

薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現了他的這種假面具，就在背地

裹說他“笑中有刀”。

像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因為也表里不一，若不小心，便要上當受

害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。

“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容

人口是心非和表里不一致；外面表現的很好，很討人好感，叫人愿意結交，而心里卻是盡想

些壞主意計算人，謀害人。

5.牛衣對泣,是什么歷史典故

牛衣對泣

出處

《漢書·王章傳》

為諸生學長安，獨與妻居，章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決涕泣。

釋義

比喻讀書人困苦凄涼的遭遇，或夫妻共度窮困。

故事

西漢時的王章字仲照；家里非常貧窮，年輕時在長安大學 中求學，和妻子住在一起

過著艱難困苦的生活。 有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像

蓑衣一 類的東西。這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在 牛

衣里，冷得渾身發(fā)抖。 王章以為自己快死了，哭泣著悲戚地對妻子說：“我的病很

重， 連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！" 妻子聽了，怒氣沖

沖地斥責他說：”仲卿！你倒是說說，京師朝廷 中的那班貴人，他們的學問誰及得

上你？現在你貧病交迫，不自己發(fā) 奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！" 王章

聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于當 了官。他當官后，直言

敢諫，有一次，他準備上書指斥大將軍工鳳專 權。他的妻子怕他丟了官，勸阻說：

“一個人要知足，難道你忘記當年 穿了牛衣哭泣的情景了嗎？" 王章不同意妻子的

說法，對她道：“這不是你們婦女所能懂得的事” 他堅持控告王鳳，結果反被王鳳

陷害，獲罪下獄死去。

6.妻子的典故

妻子這一稱呼，據說源于唐代的一段故事。

唐代有一個名士，名叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，并寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧?！币浴昂痰尽睂Α昂缮彙保浴靶录Z”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣。

麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆寫了下聯：“老婆一片婆心。”

7.弄玉吹簫 是什么典故

【成語】：弄玉吹簫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：nòng yù chuí xiāo【解釋】：弄玉：秦穆公之女。

比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。典故蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。

秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。局十數年，鳳凰來止。

公為作鳳臺，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。

——《列仙傳拾遺》弄玉公主，是秦穆公的另一個女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周圍的人對她的來歷和去向肅然起敬。

不過她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時候，按風俗要“抓周”。

這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識寶，一把抓住美玉就不放手，后來成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個小名，叫做弄玉。

她還有個好聽的綽號，叫做“玉女”。這個名稱，最早就是屬于她的。

“玉女”的現代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒有辜負這個稱號，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂。

秦穆公還專門為她修建了一座露天音樂廳——鳳凰臺，讓她對著無垠的星空表演。這一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。

樂聲回蕩夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。

過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓臺，五光十色，一個美少年跨這彩鳳，翩翩降落。這位少年說：“我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應曲而來。”

他們兩人——應該說一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數百里。

一曲奏完，引來彩云繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。

秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標準越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。

終于有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說法，就是大這兒來的。

弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那么，誰會相信這個離奇的愛情故事呢？除非有人硬要說春秋戰(zhàn)國時期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。

那么就只有一個可能：這是為了維護王室聲譽而編出來的官方版本——嫁給“乘龍快婿”，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山里好。蕭史這個人，憑姓名可以猜到他的身份。

那時的老百姓也沒有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：“喂，簫！吹一個！”吹簫不能當飯吃，所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那么久，對歷史應當搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，當了個史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：“喂，史，過來一下！”因此基本可以確定：蕭史是個玩音樂的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。

如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫，并不是只有一根。

而是跟笙差不多，由長長短短的一排竹管組成，前面安個葫蘆嘴，樣子像展開的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調子，而是熱情繁復的。人們想當然地認為這類似鳳凰和鳴，反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎么叫。

吹笙簫，等于吹最高級的愛情奏鳴曲。蕭史常常聽到不遠的地方飄過來這樣的樂曲，他記下了旋律，晚上歇工的時候，就對著那個方向吹出去。

遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的“E大調對面的你是誰之小夜曲”。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產生了同樣的念頭：啊，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。

那蕭史忍不住帶著他的樂器，翻過墻頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當好看的異性！有一種理論認為，要贏得女孩的芳心，必須學會除口頭語之外的另一種語言。

寫信也可以，書面語言；送花也可以，行為語言；畫畫更好，圖像語言；而最好的就是搞搞音樂，以后月天生具備求偶特征，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進一步，借口也好找：“來，我‘手把手’教你……”秦穆公還蒙在鼓里，積極地在各國王子中物色女婿。

而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開了。公主公主，名稱的由來是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。

自己搞對象，這算怎么回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”，娶過來，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。

忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎么回事？要討個說法嘛！在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那里，他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰(zhàn)，專心地你吹笙來我吹簫。不過，米呢？即使有米，誰做飯？做了飯，誰刷碗？傳說中的兩人不吃不喝，敢情是沒吃沒喝；跨鳳升仙，敢情。

8.結草報恩,信誓旦旦,抱薪救火,門庭若市四個典故依次

一、結草報恩 白話：春秋時期，晉國大夫魏武子有個非常寵愛的小妾。

魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈兀謱ξ侯w說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！?/p>

等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！?/p>

后來，魏顆與秦將杜回交戰(zhàn)，兩軍正在激戰(zhàn)之時，戰(zhàn)場上突然出現了一位老人，他用地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰(zhàn)場上結草報恩?！?/p>

二、信誓旦旦 白話：一位美麗、溫和而多情的女子，跟一個男子（詩中的“氓”）從小就相識，他虛情假意，甜言蜜語，騙取了姑娘純真的愛情，可是在姑娘帶著她的嫁妝，滿懷對未來幸福生活的憧憬嫁到他家之后，“氓”便變了心。雖然妻子溫順賢惠，為他早起晚睡，操持家務，他卻冷漠無情，兇狠殘暴。

她悔恨萬分，無處訴說自己的苦痛，得不到任何同情和理解，連自己的兄弟，也對她咧著嘴嘲笑。經過一番深刻的反思之后，這位女子變得堅強起來，她不顧未來將會遭到的歧視和冷落毅然決定結束眼前這不堪忍受的痛苦生活，離開了那個負心漢。

三、抱薪救火 白話：戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進攻，魏國連連戰(zhàn)敗。

安厘王元年，秦國進攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn)；第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊當時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。

魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結了戰(zhàn)爭；可是到了第三年，秦國又發(fā)動進攻，強占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國軍隊，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人；魏國的大將芒卯也因此失蹤。

魏國軍隊的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來對秦軍的進攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。

當時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說：“侵略者都是貪得無厭的，你想用領土、權利，去換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略的欲望。

這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢？柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的。”盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的安厘王只顧眼前的太平，一味地委屈求和，根本不聽蘇代的話，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。

到公元前225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。四、門庭若市 白話：戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。

他為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳阌⒖　O了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。

徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢？” 第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，他發(fā)現自己實在沒有徐公漂亮。

于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴重了！”鄒忌又勸諫說：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。

大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益。”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。

成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策一》乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市。

成語釋義： 門口和庭院里熱鬧得像集市一樣。形容來的人多。

9.“當道時見中山狼”中有什么典故

中山狼”語出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說的是戰(zhàn)國時趙簡子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來人們以此比喻忘恩負義的人。

曹雪芹的《紅樓夢》中有這么一首詩：

子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質，一載赴黃粱.

首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。