雁的歷史典故(與大雁有關(guān)的典故)
1.與大雁有關(guān)的典故
大雁歸遲遇雪之情，也見(jiàn)于古詩(shī)，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫。”
唐代李廓《送振武將軍》詩(shī)：“蘆酒燒蓬媛，霜鴻捻箭看。黃河古城道，秋雪白漫漫。”
雖說(shuō)月黑看不見(jiàn)雁，但雁過(guò)有聲，“月黑雁飛高”就不足奇了。古詩(shī)仍有這方面的佐證。
如唐代李益《春夜聞笛》：“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明向北飛。”宋代梅堯臣《秋雁》詩(shī)：“秋雁多夜飛，前群后孤來(lái)。”
唐代錢(qián)起《宿畢侍御宅》：“落葉寄秋菊，愁云低夜鴻。”唐代李頎《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。”
金代元好問(wèn)《惠崇蘆雁》：“雁奴辛苦候寒更，夢(mèng)破黃蘆雪打聲。”所謂“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有響聲，它們就立刻鳴叫報警，接著(zhù)，群雁也隨之驚起鳴叫，此起彼伏。
這就是所謂驚起宿雁。一聲不響，默默飛行的群雁是沒(méi)有的，俗話(huà)說(shuō)“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，月黑之夜，什么都難以看見(jiàn)，為什么還知道雁從空中飛過(guò)呢？其原因就是俗話(huà)說(shuō)的“雁過(guò)留聲”。
另外，盧綸是唐河中蒲（今山西永濟）人，山西的北部是長(cháng)城，后來(lái)當過(guò)河中元帥府判官，所以他有邊塞的生活基礎，不會(huì )不親眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》關(guān)于雁的描寫(xiě)應該說(shuō)是科學(xué)真實(shí)的。
2.傳說(shuō)的鴻雁傳書(shū)源自于哪個(gè)歷史故事
關(guān)于鴻雁傳書(shū)這個(gè)成語(yǔ)的起源，我們就不得不提到一個(gè)叫做蘇武的男人。下面就給大家來(lái)講一講這個(gè)故事。
蘇武雕像
《史記·蘇武傳》中記述：在衛青、霍去病打敗了匈奴以后，雙方有很多年沒(méi)有打過(guò)仗。匈奴口頭上說(shuō)要跟漢朝和好，實(shí)際上還是保留著(zhù)想要進(jìn)攻中原的野心。這期間呢，匈奴的單于很多次派使者來(lái)求和，漢朝也派使者到匈奴去回訪(fǎng)，但是很多使者卻被匈奴扣留了，于是漢武帝不得不也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年的時(shí)候，漢武帝想要出兵攻打匈奴，這個(gè)關(guān)頭匈奴又派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放了回來(lái)，因此漢武帝就派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節，帶著(zhù)一眾隨從到匈奴去答復匈奴單于的善意。
當初蘇武被扣押之地
本來(lái)到了匈奴的地盤(pán)以后，匈奴對蘇武非常友好，可就在這時(shí)候突然出了一個(gè)岔子。那就是原先投降了匈奴的大將軍衛律手下人和蘇武副手張勝一起密謀殺了衛律并且劫持單于母親逃回中原，事成之前卻敗露了。
單于大怒，想要殺了蘇武，被大臣勸阻了，于是又勸蘇武投降，蘇武忠貞不屈，當場(chǎng)拔刀自刎，后來(lái)匈奴人又將他搶救回來(lái)。
蘇武總是不投降，單于派衛律怎么威逼利誘都沒(méi)有用，于是他們將蘇武貶到了地窖里面，不給吃不給喝，沒(méi)想到蘇武就一直用雪止渴，用皮帶、羊毛皮充饑，竟然沒(méi)有死。
就這樣一直到匈奴單于死亡，新單于繼位，又派使者向漢朝求和，這時(shí)候漢昭帝向匈奴討要蘇武，匈奴人一開(kāi)始還撒謊蘇武已經(jīng)死了，沒(méi)想到蘇武利用鴻雁傳遞書(shū)信，讓人知道自己還活著(zhù)。匈奴這才將他放回國。
蘇武畫(huà)像
蘇武在匈奴一共受了十九年折磨，回國時(shí)手里還拿著(zhù)光禿禿的旌節。從此，鴻雁傳書(shū)就傳為了佳話(huà)。
3.雁足傳書(shū)是源于哪個(gè)歷史故事里的
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著(zhù)兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結為姻親。漢朝使節來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話(huà)來(lái)責備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。
有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著(zhù)另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請求鴻雁代為傳書(shū)給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日團圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
4.歸雁的典故
湖南衡陽(yáng)市南有回雁峰，傳說(shuō)秋末冬初，大雁由北向南飛來(lái)，至此停留下來(lái)，不再南飛，遇春而回（此說(shuō)今有不少人提出異議，但古人是按此傳說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的）。
這就成了古詩(shī)詞中一個(gè)著(zhù)名的典故。高中語(yǔ)文課文范仲淹《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起”、王勃《滕王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”都用了這個(gè)典故。
這個(gè)傳說(shuō)的記載，最早見(jiàn)于南宋兩本地理學(xué)著(zhù)作。王象之《輿地紀勝》卷五十五《荊湖南路·衡州》載，回雁峰“在州城南。
或曰：‘雁不過(guò)衡陽(yáng)。’或曰：‘峰勢如雁之回。
’”比王象之《輿地紀勝》稍晚一點(diǎn)的祝穆《方輿勝覽》記載與《輿地紀勝》差不多。這就意味著(zhù)，并不是人們看了這些地理書(shū)，才知道這個(gè)典故的。
詩(shī)詞作品中使用這個(gè)典故，遠遠早于這兩本地理書(shū)的記載。
5.雁足傳書(shū)是源于哪個(gè)歷史故事里的
關(guān)于“鴻雁傳書(shū)”的“來(lái)龍”即傳說(shuō)有著(zhù)兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結為姻親。
漢朝使節來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”
漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話(huà)來(lái)責備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。
蘇武因此被譽(yù)為中國歷史上最有氣節的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著(zhù)另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。
有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請求鴻雁代為傳書(shū)給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日團圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
6.鴻雁傳書(shū)源自于哪個(gè)歷史故事
據《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱(chēng)蘇武已死。
這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著(zhù)蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱(chēng)蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話(huà)。而鴻雁，也就成了信差的美稱(chēng)。
2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱(chēng)信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時(shí)。
擴展資料：
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，友人就會(huì )發(fā)現那只鴿子和信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-鴻雁傳書(shū)
7.鴻雁傳書(shū)"源自于以下哪個(gè)歷史故事
鴻雁傳書(shū)源自于蘇武牧羊的典故。
據《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱(chēng)蘇武已死。
這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著(zhù)蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱(chēng)蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話(huà)。而鴻雁，也就成了信差的美稱(chēng)。
擴展資料
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書(shū)的歷史有：
1、傳說(shuō)漢高祖劉邦被王項羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險的。
2、張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。
3、清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會(huì )，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當時(shí)在上海、北京等地，也有類(lèi)似的賽鴿會(huì )。
4、國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運動(dòng)會(huì )的成績(jì)。
參考資料來(lái)源：百度百科-鴻雁傳書(shū)
