信友典故(誠信成語(yǔ)典故正反面教材故事簡(jiǎn)短一點(diǎn))
1.誠信成語(yǔ)典故正反面教材故事簡(jiǎn)短一點(diǎn)
反面教材：烽火戲諸侯
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
正面教材：曾子殺豬
曾參殺豬的故事.曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門(mén)生中七十二賢之一.他博學(xué)多才，且十分注重修身養性，德行高尚.一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著(zhù)要去.曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃.”孩子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著(zhù)要去集市了.這話(huà)本是哄孩子說(shuō)著(zhù)玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了.不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了.妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著(zhù)，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢.”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的.孩子年紀小，不懂世事，只得學(xué)習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣.今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì )欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì )不再信任你，你看這危害有多大呀.”
2.關(guān)于無(wú)信無(wú)理的歷史典故
日中不至， 則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)理。--出自《陳太丘與友期》
（覺(jué)得不錯的話(huà)望采納）
七歲的元方答客人問(wèn)話(huà)時(shí)說(shuō)的：你和我父親約定的時(shí)間是中午，已經(jīng)中午了你卻沒(méi)有到，這就是沒(méi)有信用；當著(zhù)兒子的面罵他的父親，這就是沒(méi)有禮數。
附原文：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
3.關(guān)于忠孝的典故,寓言
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話(huà)，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(cháng)的蘆草，到處飛揚的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著(zhù)覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱(chēng)冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著(zhù)，羞愧得無(wú)話(huà)可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著(zhù)勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
4.誠信成語(yǔ)典故正反面教材故事簡(jiǎn)短一點(diǎn)
（反例）陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至.元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲.客問(wèn)元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，己去.”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去.”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信，對子罵父，則是無(wú)禮.”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)，不顧.列寧打碎花瓶的故事 （正反都可以）有一次母親帶著(zhù)列寧到姑媽家中做客.小列寧把姑媽家的一只花瓶打碎了.于是，姑媽問(wèn)孩子們：“是誰(shuí)打碎了花瓶？”小列寧因為害怕受姑媽批評，便跟著(zhù)其他孩子一起說(shuō)：“不是我！“然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家里經(jīng)常發(fā)生類(lèi)似的事情.但是，小列寧向來(lái)是主動(dòng)承認錯誤，從未撒過(guò)謊.她裝出相信兒子的樣子，一直沒(méi)有提起這件事，而是給兒子講誠實(shí)守信的美德故事，等待著(zhù)兒子能主動(dòng)承認.有一天，小列寧突然在媽媽講故事時(shí)失聲大哭起來(lái)，痛苦地告訴媽媽?zhuān)骸拔移垓_了姑媽?zhuān)艺f(shuō)不是我打碎了花瓶，其實(shí)是我干的.”聽(tīng)說(shuō)孩子羞愧難受的述說(shuō)，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫(xiě)信承認錯誤，姑媽就會(huì )原諒他.于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫(xiě)信承認了錯誤.從此以后，列寧沒(méi)有再說(shuō)謊，長(cháng)大以后，他也通過(guò)誠信這可貴的品質(zhì)獲得了人民的支持.（正面）阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠實(shí)厚道.他21歲那年，在朋友開(kāi)的一家商店里當店員.有一天一老婦來(lái)買(mǎi)紡織，多付了12美分，林肯當時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué).等他結帳時(shí)發(fā)現多收了錢(qián)，當晚就步行趕了六英里路，把多收的錢(qián)退給了那個(gè)老婦，附近的居民都很尊敬和喜愛(ài)這個(gè)年輕人，親熱地稱(chēng)他“誠實(shí)的林肯”.真因為這種誠信的做人態(tài)度，林肯后來(lái)才成為了最著(zhù)名的美國總統之一.（正面）曾子殺豬曾參殺豬的故事.曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門(mén)生中七十二賢之一.他博學(xué)多才，且十分注重修身養性，德行高尚.一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著(zhù)要去.曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃.”孩子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著(zhù)要去集市了.這話(huà)本是哄孩子說(shuō)著(zhù)玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了.不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了.妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著(zhù)，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢.”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的.孩子年紀小，不懂世事，只得學(xué)習別人的。
5.偷梁換柱的典故
偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而后乘之①，曳其輪也②。
【注釋】 ①句中的幾個(gè)“其”字，均指盟友、盟軍言之。 ②曳其輪也：“語(yǔ)出《易經(jīng)，既濟》紛。
既濟，齡名，本卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎為水，下卦為離為火。
水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名“即濟”。既，已經(jīng)；濟，成功。
本卦初九？《象》辭：“曳其輪，義無(wú)咎也。”意為，拖住了車(chē)輪，車(chē)子就不能運行了。
此計運用此象理，是說(shuō)好比拖住了車(chē)輪，車(chē)子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會(huì )坍塌，于是己方就可以控制他了。
【按語(yǔ)】 陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。梁柱以精兵為之，故觀(guān)其陣，則知精兵之所有。
共戰他敵時(shí)，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為梁柱；勢成陣塌，遂兼其兵。并此敵以擊他敵之首策也。
【解析】 這則按語(yǔ)，主要是從軍事部署的角度講的。古代作戰，雙方要擺開(kāi)陣式。
列陣都要按東、西、南、北方位部署。陣中有“天橫”，首尾相對，是陣的大梁；“地軸”在陣中央，是陣的支枕。
梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。因此，觀(guān)察敵陣，就能發(fā)現敵軍的主力的位置。
如果與友軍聯(lián)合作戰，應設法多次變動(dòng)友軍的陣容，暗中更換它的主力，派自己的部隊去代替它的梁柱，這樣一定使它的陣地無(wú)法由它自己控制，這時(shí)，立即吞并友軍的部隊。這是吞并這一股敵人再去攻擊另一股敵人的首要戰略。
以上的這段按語(yǔ)，反映了封建社會(huì )里，軍閥割據，所謂“友軍”，不過(guò)只是暫時(shí)的聯(lián)合而已，所以“兼并盟友”是常事。不過(guò)，從軍事謀略上去理解本計，重點(diǎn)也可以放在對敵軍“頻更共陣”上。
也就是多次佯攻，促使敵人變換陣容，然后伺機攻其弱點(diǎn)。這種調動(dòng)敵人的謀略，也能收到很好的效果。
【探源】 偷梁換柱，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內容，以達蒙混欺騙的目的。“偷天換日”、“偷龍換鳳”、“調包計”，都是同樣的意思。
在軍事上，聯(lián)合對敵作戰時(shí)，反復變動(dòng)友軍陣線(xiàn)，借以調換其兵力，等待友軍有機可乘、一敗涂地之時(shí)，將其全部控制。此計歸于第五套“并戰計”中，本意是乘友軍作戰不利，借機兼并他的主力為己方所用。
此計中包含爾虞我詐、乘機控制別人的權術(shù)，所以也往往用于政治謀略和外交謀略。 秦始皇稱(chēng)帝，自以為江山一統，是子孫萬(wàn)代的家業(yè)了。
但是，他自以為身體還不錯，一直沒(méi)有去立太子，指定接班人，宮庭內，存在兩個(gè)實(shí)力強大的政治集團。一個(gè)是長(cháng)子扶蘇、蒙恬集團，—個(gè)是幼子胡亥、趙高集團。
扶蘇恭順好仁，為人正派，在全國有很高的聲譽(yù)。泰始皇本意欲立扶蘇為太子，為了鍛煉他，派他到著(zhù)名將領(lǐng)蒙恬駐守的北線(xiàn)為監軍。
幼子胡亥，早被嬌寵壞了，在宦官趙高教唆下，只知吃喝玩樂(lè )。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達平原津（今山東平原縣附近），突然一病不起。
此時(shí)，秦始皇也知道自己的大限將至.于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。當時(shí)掌管玉璽和起草詔書(shū)的是宦官頭兒趙高。
趙高早有野心，看準了這是一次難得的機會(huì )，故意扣壓秘詔，等待時(shí)機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召（今河北廣宗縣境）駕崩。
李斯怕太子回來(lái)之前，政局動(dòng)蕩，所以秘不發(fā)喪。趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。
現在，立誰(shuí)為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說(shuō)，如果扶蘇做了皇帝，一定會(huì )重用蒙恬，到那個(gè)時(shí)候，宰相的位置你能坐得穩嗎？一席話(huà)，說(shuō)得李斯果然心動(dòng)，二人合謀，制造假詔書(shū)，賜死扶蘇，殺了蒙恬。
趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無(wú)能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專(zhuān)權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。 【故事】 呂后殺韓信，歷史眾說(shuō)紛紜。
歷史上的是非功過(guò)，不是一下子說(shuō)得清楚的。這里并不想作什么評價(jià)，僅用此例，再次說(shuō)明“偷梁換柱”的計謀，在歷史上也往往發(fā)揮政治權術(shù)作用。
楚漢相爭，以劉邦大勝，建立漢朝為結局。這時(shí)，各異姓王擁兵自重，是對劉氏天下潛在的威脅。
翦滅異姓諸王，是劉邦日夜考慮的大事。異姓諸王中，韓信勢力最大。
劉邦借口韓信袒護一叛將為由，把他由楚王貶為淮陰侯，調到京城居住，實(shí)際上有點(diǎn)“軟禁”的味道。韓信功高蓋世，忠于劉邦。
當年楚漢相爭，戰斗激烈之時(shí)，謀士蒯徹曾建議韓信與劉邦分手，使天下三分。韓信拒絕了蒯徹的建議，輔佐劉邦奪得天下。
而今卻落得這樣的下場(chǎng)，心中怨恨至極。 公元前200年，劉邦派陳烯為代相，統率邊兵，對付匈奴。
韓信私下里會(huì )見(jiàn)陳烯，以自己的遭遇為例，警告陳烯，你雖然擁有重兵，但并不安全，劉邦不會(huì )一直信任你，不如乘此機會(huì )，帶兵反漢，我在京城里接應你。兩個(gè)人秘密地商量好，決定伺機起事。
公元前197年，陳烯在代郡反漢，自立為代王。劉邦領(lǐng)兵親自聲討陳烯。
韓信與陳烯約定，起事后他在京城詐稱(chēng)奉劉邦密詔，襲擊呂后及太子，兩面夾擊劉邦。可是，韓信的計謀被呂后得知。
呂后與丞相陳平設下一計，對付韓信。 呂后派人在京城散布：陳烯已死，皇上得勝，即將凱旋。
韓信聽(tīng)到這個(gè)消息，又沒(méi)有見(jiàn)到陳烯派人來(lái)聯(lián)系。
6.“桃李無(wú)言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著(zhù)名的騎射能手。
唐朝詩(shī)人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”
就是描寫(xiě)李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過(guò)景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰斗。
那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區騷擾。匈奴兵都精于騎射，來(lái)去不定，出沒(méi)無(wú)常，很難對付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒(méi)有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。
當時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì )說(shuō)話(huà)，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì )自然地踏出一條路來(lái)，這是因為桃李是實(shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著(zhù)吹噓，人們自會(huì )歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
7.急求因誠信最后的成為知心朋友的故事 典故~~
管仲鮑叔牙 “管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。
管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢(qián)，分紅的時(shí)候卻拿很多錢(qián)。
鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問(wèn)管仲：“這些錢(qián)夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時(shí)機不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒(méi)有才能，而是因為管仲沒(méi)有碰到賞識他的人。
管仲參軍作戰，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親。 后來(lái)，管仲和鮑叔牙都從政了。
當時(shí)齊國朝政很亂，王子們?yōu)榱吮艿湥娂娞拥絼e的國家等待機會(huì )。管仲輔佐在魯國居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個(gè)齊國王子小白。
不久，齊國發(fā)生暴亂，國王被殺死，國家沒(méi)有了君主。王子糾和小白聽(tīng)到消息，急忙動(dòng)身往齊國趕，想搶奪王位。
兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國王，就向小白射了一箭，誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒(méi)有傷到小白。后來(lái)，小白當上了國王，歷史上稱(chēng)為“齊桓公”。
齊桓公一當上國王，就讓魯國把王子糾殺死，把管仲囚禁起來(lái)。齊桓公想讓鮑叔牙當丞相，幫助他治理國家。
鮑叔牙卻認為自己沒(méi)有當丞相的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。
鮑叔牙說(shuō)：“治理國家，我不如管仲。管仲寬厚仁慈，忠實(shí)誠信，能制定規范的國家制度，還善于指揮軍隊。
這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當丞相。”齊桓公不同意，他說(shuō)：“管仲當初射我一箭，差點(diǎn)把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當丞相？”鮑叔牙馬上說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主是不記仇的。
更何況當時(shí)管仲是為王子糾效命。一個(gè)人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地憨骸封繳莩劑鳳烯脯樓為君王效力。
陛下如果想稱(chēng)霸天下，沒(méi)有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
齊桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了，把管仲接回齊國。 管仲回到齊國，當了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。
在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。 鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。
生養我的是父母，但是真正了解我的是鮑叔牙啊！” 管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話(huà)。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
