登樓作賦典故(登樓賦的五個(gè)典故+出處++故事++本意++思想感情)
1.登樓賦的五個(gè)典故+出處++故事++本意++思想感情
1）“北彌陶牧，2）西接昭丘，”這兩個(gè)典故暗示作者未遇明君的困難處境。3）昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。4）鐘儀幽而楚秦兮5）莊舄顯而越吟，這三個(gè)典故證明人們的思鄉之情。不因窮困或者顯達而改善，說(shuō)明作者有強烈的思鄉心情。6）俟河清其未極7）懼匏瓜之徒懸兮，8）畏井渫之莫食，這三個(gè)典故說(shuō)明作者盼望國家統一，準備報效國家，又擔心自己雖然品德高潔，卻不被重用。
全文多處用典，其中第二段以孔子在陳、鐘儀楚秦、莊舄越吟等典故，說(shuō)明不論是圣人還是普遍人，不論是身在富貴還是處于困境，懷鄉戀土是人的共性，很貼切地表達了自己的感情；第三段“瓠瓜徒懸”語(yǔ)出《論語(yǔ)》，“井渫不食”語(yǔ)出《周易》，王粲利用這些當時(shí)人所熟知的語(yǔ)典，也就為自己的憂(yōu)慮尋找到往古的回響，所以更顯得憂(yōu)憤深廣。這些典故的成功運用，嗇了文章表達感情的深度和廣度。
：《登樓賦》中所用典故很多.如"昔尼父之在陳兮，有'歸歟'之嘆音.鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越呤"的意思是：從前孔子在陳國斷糧，發(fā)出了"歸去吧，歸去吧"的嘆息.鐘儀遭到囚禁還彈奏楚國樂(lè )調，越人莊舄在楚國任執圭之官，不久生病，楚王派人云察看，莊舄病中的呻吟，還是越國的方言.賦中此處典故，以孔子，鐘儀，莊舄說(shuō)明不論是圣人還是普通人，也不論遭遇的窮達，懷鄉之情是人們所共有的.文中其他用典還有"懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食".這兩句的含義是：最怕像匏瓜那樣高懸而不被人食用，意為徒有才能而不能被任用；就怕淘干凈的井水無(wú)人飲用，意指修身潔行，懷才立德仍不被任用.這兩處用典以"匏瓜"，"井渫"表示蹉跎一生，不得用世的擔憂(yōu)，委婉動(dòng)人.
2.《登樓賦》中的典故有何作用?
作用：
文章用典貼切，注意與主觀(guān)感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達出作者的懷鄉之情和懷才不遇的怨憤。
原文：
登樓賦
王粲
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(cháng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟，人情同于懷土兮，豈窮達而異心。
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼。原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
簡(jiǎn)介：
《登樓賦》是漢魏之際文學(xué)家王粲的作品。這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(cháng)期客居他鄉、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂(yōu)，表現了作者對動(dòng)亂時(shí)局的憂(yōu)慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的心情。作品結構完整，語(yǔ)言平易雋永，寫(xiě)景抒情融為一體，用事感懷自然渾成，從容柔曼，是建安時(shí)期抒情小賦的代表性作品。
賞析：
這篇賦見(jiàn)于《文選》卷十一。王粲才華卓越，卻不被劉表重用，寓流荊州十五年。公元205年（東漢建安九年）秋，王粲在荊州登上麥城（在今湖北當陽(yáng)東南）城樓，縱目四望，寫(xiě)下了這篇傳誦不衰的名賦。
這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(cháng)期客居他鄉、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂(yōu)，表現了作者對動(dòng)亂時(shí)局的憂(yōu)慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂(yōu)”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。
作者簡(jiǎn)介：
王粲（177~217）漢魏間文學(xué)家。字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人。少時(shí)即有才名，博聞強記，有過(guò)目不忘之才，曾受到著(zhù)名學(xué)者蔡邕的賞識。先依劉表，未被重用。后為曹操幕僚，備受曹操重用，官拜侍中，賜爵關(guān)內侯，在興革制度、謀劃軍事方面發(fā)揮了重要作用。隨曹操征吳，病死途中。王粲一生以文才而聞名天下，與曹植并稱(chēng)為“曹王”，又是“建安七子”之一，在七子中文學(xué)成就最高。劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)他為“七子之冠冕”，著(zhù)有詩(shī)、賦、論等60篇。多篇作品收入《文選》。明代人輯錄其作品，編成《王侍中文集》流傳后世。
3.關(guān)于王粲的登樓賦的典故還有哪些
第二段“昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音”用了孔子的典故，出自《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》，孔子周游列國時(shí)，在陳國斷糧，有“歸歟歸歟”之嘆。“鐘儀幽而楚奏兮”用了鐘儀的典故，出自《左傳·成公九年》。
春秋時(shí)楚國樂(lè )官鐘儀，被晉軍所俘，晉侯準備釋放他，讓他彈琴，他彈的仍是楚國曲調。“莊舄顯而越吟”用了莊舃的典故，出自《史記·張儀列傳》，越人莊舃在楚國擔任顯要的官職，可是他病中呻吟，仍發(fā)出越地的方音。
這三個(gè)典故說(shuō)明不論是圣人還是普通人，也不論遭遇的窮達，懷鄉之情是共同的，這就強化了思鄉的情懷。
第三段“懼匏瓜之徒懸兮”中，“匏瓜徒懸”語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”意思是怕像匏瓜那樣，徒然掛著(zhù)而無(wú)人食用，比喻自己有才能而生怕得不到任用。
“畏井渫之莫食”中，“井渫莫食”出自《周易·井卦》：“井渫不食，為我心惻。”意思是怕淘干凈的井無(wú)人前來(lái)汲水飲用，比喻自己修身潔行卻不被任用。
“匏瓜徒懸”“井渫莫食”這兩個(gè)典故恰當地表達了作者不得任用的擔心。
擴展資料
這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂(yōu)時(shí)傷事之慨，并把眷戀故鄉、懷才不遇之情巧妙地結合起來(lái)，而各層自有重點(diǎn)，深摯的感情，徐徐道來(lái)，感人至深，真不愧名家手筆。
這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(cháng)期客居他鄉、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂(yōu)，表現了作者對動(dòng)亂時(shí)局的憂(yōu)慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂(yōu)”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。
此賦有如下特點(diǎn)：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫(xiě)登樓所見(jiàn)，次段敘懷鄉之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發(fā)展而來(lái)，層次極為清晰。
二、結構嚴謹。第一段寫(xiě)景中透露出“憂(yōu)思”，“望”“憂(yōu)” 兩字，奠定了全文的抒情基調。第二段集中表達了作者內心的沉重憂(yōu)思。開(kāi)頭四句承上文“非吾土”抒發(fā)懷鄉之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。
第三段對思鄉之情進(jìn)一步開(kāi)掘，揭示出“憂(yōu)思”深層的政治內涵。情景交融。首段寫(xiě)異鄉風(fēng)光：地勢開(kāi)闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂(lè )景反襯心中哀情。
參考資料來(lái)源：
百度百科——登樓賦
4.《登樓》運用典故是什么
⑴客心：客居者之心。
《登樓》書(shū)法作品
⑵登臨：登高觀(guān)覽。臨，從高處往下看。
⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
⑷“玉壘”一句：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。
⑸“北極”二句：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改，終究不能改，終于沒(méi)有改。西山，指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。寇盜，指入侵的吐蕃集團。
⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還，仍然。
⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁甫吟：古樂(lè )府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)。《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。
登樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
5.<<；登樓賦>>；用了哪些典故,有何作用
登樓賦① 王粲 登茲②樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)③。
攬斯宇之所處④兮，實(shí)顯敞而寡仇⑤。挾清漳之通浦⑥兮，倚曲沮之長(cháng)洲⑦。
背墳衍之廣陸⑧兮，臨皋隰之沃流⑨。北彌陶牧⑩，西接昭丘。
華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。
情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。
路逶迤以修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。
昔尼父之在陳兮，有”歸歟”之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。
人情同于懷土兮，豈窮達而異心？ 惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。 冀王道之一平兮，假高衢而騁力。
懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。
風(fēng)雷瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼。
原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而？？惻。
循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。 夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側。
譯文 登上這座樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂(yōu)愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實(shí)在是明亮寬敞少有匹敵。
攜帶著(zhù)清澈的漳水的浦口，倚臨著(zhù)彎曲的沮水的長(cháng)長(cháng)的水中陸地。背靠著(zhù)高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的重點(diǎn)是陶朱公放牧的原野，西邊連接著(zhù)楚昭王的陵墓。
花果遮蔽原野，谷物布滿(mǎn)田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉土，又怎么能夠值得我在此逗留。
（我因為）逢上紛亂混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現在已經(jīng)超過(guò)漫長(cháng)的十二年。心中思念故鄉希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉的）憂(yōu)思啊！憑靠著(zhù)樓上的欄桿來(lái)（向遠方）遙望，面對著(zhù)北風(fēng)（我）敞開(kāi)衣襟。
（北方的）平原（是那么）遙遠，（我）縱目遠望，（視線(xiàn)）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長(cháng)又遠，河水浩大無(wú)邊深不可測。
悲嘆故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“歸歟”的嘆息。
鐘儀被囚禁（在晉國）而演奏楚國的地方樂(lè )曲，莊舄（仕楚）做了大官雖在并呻吟卻還發(fā)出越地的聲音。 人思念故鄉的感情是相同的，豈會(huì )因為窮困還是顯達而表現不同？念及時(shí)光的流逝，等待天下太平要到什么時(shí)候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。
擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。
（接著(zhù)）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥(niǎo)雀也紛紛鳴叫著(zhù)展翅高飛。
原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和悲痛。
（于是）沿著(zhù)臺階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。 （一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著(zhù)。
典故 1）“北彌陶牧，2）西接昭丘，”這兩個(gè)典故暗示作者未遇明君的困難處境。 3）昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。
4）鐘儀幽而楚秦兮5）莊舄顯而越吟，這三個(gè)典故證明人們的思鄉之情。不因窮困或者顯達而改善，說(shuō)明作者有強烈的思鄉心情。
6）俟河清其未極7）懼匏瓜之徒懸兮，8）畏井渫之莫食，這三個(gè)典故說(shuō)明作者盼望國家統一，準備報效國家，又擔心自己雖然品德高潔，卻不被重用。
6.《登樓》運用典故是什么
⑴客心：客居者之心。
《登樓》書(shū)法作品
⑵登臨：登高觀(guān)覽。臨，從高處往下看。
⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
⑷“玉壘”一句：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。
⑸“北極”二句：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改，終究不能改，終于沒(méi)有改。西山，指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。寇盜，指入侵的吐蕃集團。
⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還，仍然。
⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁甫吟：古樂(lè )府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)。《三國志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。
登樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
7.
三國時(shí)，王粲之父與蔡邕指腹為親，定下兒女婚事。
王粲奉母命進(jìn)京拜見(jiàn)蔡邕，求取功名。蔡邕得知王粲雖有才學(xué)，但恃才矜傲，令人難以容忍，于是在酒席間故意怠慢，王粲負氣離去。
蔡邕暗中又讓曹植贈銀，將他推薦給荊州劉表。劉表見(jiàn)王粲其貌不揚而且性情傲慢，也不愿任用，于是王粲流落荊州，常到好友許達的樓中飲酒，思鄉流淚。
重陽(yáng)節，二人又聚，王粲借醉意寫(xiě)詩(shī)作賦，抒發(fā)心中苦悶。此時(shí)王粲所寫(xiě)的萬(wàn)言長(cháng)策經(jīng)曹植、蔡邕轉送，被帝王看中，封他為天下兵馬大元帥，王粲終于如愿。
蔡邕與曹植此時(shí)才將真情告訴王粲，并讓他與蔡女成親。《王粲登樓》全名《醉思鄉王粲登樓》，現存版本有：清雍正三年（1725）何煌校脈望館藏《古名家雜劇》本、《元明雜劇》本、《元曲選》戊集本、《酹江集》本、《古今名劇選》卷一本、《元人雜劇全集》本。
書(shū)生王粲奉母命進(jìn)京找蔡邑求官。王粲才高而家貧，恃才傲物。
因此，蔡邑與曹植密商，有意先讓他受點(diǎn)挫折，減少點(diǎn)傲氣。后蔡邑將他推薦給荊州的劉表，以謀取前程。
劉表見(jiàn)他其貌不揚，又自恃才高，目中無(wú)人，而沒(méi)有任用。為化解胸中憂(yōu)憤之情，登上了溪山風(fēng)月樓，把酒長(cháng)吟。
后在蔡邑的暗中相助下，以“萬(wàn)言策”得到皇上垂青，封為“天下兵馬大元帥”。得知蔡邑用心良苦，遂與家父在世時(shí)曾指腹為婚的蔡邑之女結為秦晉之好。
本劇表面上似在寫(xiě)王粲的悲劇性格，而實(shí)質(zhì)卻是在暴露不合理的社會(huì )現象，為普天下遭遇不偶的知識分子唱一曲悲憤之歌。
