春江躍鯉典故(魚(yú)躍龍門(mén)典故)
1.魚(yú)躍龍門(mén)典故
鯉魚(yú)跳龍門(mén)【介紹】古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì )變化成龍。
《埤雅·釋 魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉…黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自后燒其尾，則化為龍。”
“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。后來(lái)又用作比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上。
【出處《埤雅·釋魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”【典故】很早很早以前，龍門(mén)還未鑿開(kāi)，伊水流到這里被子龍門(mén)山擋住了，就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好，都想去觀(guān)光。它們從孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方，但龍門(mén)山上無(wú)水路，上不去，它們只好聚在龍門(mén)的北山腳下。
“我有個(gè)主意，咱們跳過(guò)這龍門(mén)山怎樣”一條大紅鯉魚(yú)對大家說(shuō)。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好會(huì )摔死的”，伙伴們七嘴八舌拿不定主意。
大線(xiàn)鯉魚(yú)便自告奮勇地說(shuō)：“我先跳，試一試。”只見(jiàn)它從半里外就使出全身力量，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著(zhù)空中的云和雨往前走。
一團天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著(zhù)疼痛，繼續朝前飛躍，終于越過(guò)龍門(mén)山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
山北的鯉魚(yú)們見(jiàn)此情景，一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個(gè)險了。這時(shí)，忽見(jiàn)天上降下一條巨龍說(shuō)：“不要怕我就是你們的伙伴大紅鯉魚(yú)，因為我跳過(guò)了龍門(mén)，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀”鯉魚(yú)們聽(tīng)了這些話(huà)，受到鼓舞，開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著(zhù)跳龍門(mén)山。
可是除了個(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外，大多數都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去，從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。
直到今天，這個(gè)黑疤還長(cháng)在黃河鯉魚(yú)的額頭上呢。后來(lái)，唐朝大詩(shī)人李白，專(zhuān)門(mén)為這件事寫(xiě)了一道詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)。
【傳說(shuō)】從此，寧河人民又過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的日子。人們?yōu)榱司拺延窆脼槊癯Γ趰{口半山.【龍門(mén)】 龍門(mén)的形成，是其東面的龍門(mén)山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個(gè)只有100米寬的狹窄的口門(mén)，束縛著(zhù)河水，形成湍急的水流。
每當洪水季節，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門(mén)形成明顯的水位差，故有“龍門(mén)三跌水”之說(shuō)。沿襲相傳的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
該故事說(shuō)的是小鯉魚(yú)不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門(mén)關(guān)，能躍過(guò)去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚(yú)，最終才能成龍。
這個(gè)故事千百年來(lái)也激勵著(zhù)炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門(mén)峽這種自然奇觀(guān)的形成，便想象為大禹所鑿開(kāi)的一條峽口，因而龍門(mén)又被稱(chēng)為“禹門(mén)口”。
2.關(guān)于“鯉”的典故
臥冰
【臥冰】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王樣鯉”。來(lái)梅堯臣《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復向寒月，臥冰求鯉魚(yú)？”
冰鯉
【冰鯉】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王祥鯉”。唐柳宗元《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復為大債……謹獻詩(shī)五十韻以畢微志》：“淵龍過(guò)許劭，冰鯉吊王祥。”
過(guò)庭
【過(guò)庭】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐李商隱《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻上杜七兄仆射公》：“過(guò)庭多令子，乞墅有名甥。”
王祥鯉
【王祥鯉】晉干寶《搜神記》卷一一：“（王祥）母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”O指孝事父母，或詠魚(yú)。明吳廷翰《刪：“百年夢(mèng)寐王祥鯉，千里風(fēng)情張翰鱸。”另參見(jiàn)地理部·水流“臥冰”、倫類(lèi)部·親眷“冰鯉”。
雙鯉
【雙鯉】參見(jiàn)文明部·文章“魚(yú)書(shū)”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國》：“渭曲摸隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟。”
琴高赤鯉魚(yú)
【琴高赤鯉魚(yú)】參見(jiàn)九流部·神仙“乘鯉'”。唐貫休《激江秋居作》：“面前小沼清如鏡，終養琴高赤鯉魚(yú)。”
乘鯉
【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上：“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術(shù)，浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭入琢水中取龍子，與諸弟子期曰：‘皆潔齋待于水傍，設祠。’果乘赤鯉來(lái)出坐祠中，旦有萬(wàn)人觀(guān)之，留一月余，復入水去。”O指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鱉。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“琴高赤鯉魚(yú)”。
鯉庭
【鯉庭】《論語(yǔ)·季氏》：“陳亢?jiǎn)?wèn)于伯魚(yú)曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。’嘗獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者，陳亢退而喜曰：‘問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠其子也。”’O喻指晚輩受師長(cháng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權舍人見(jiàn)寄》：“鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。”另參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“過(guò)庭”、倫類(lèi)部·親眷“趨庭戀”、倫類(lèi)部·師友“過(guò)庭交分”、人事部·行止“過(guò)庭聞禮”。
渭曲璜
【渭曲璜】參見(jiàn)人物部·圣賢“釣璜”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國》：“渭曲璜隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟。”
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”O喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
過(guò)庭聞禮
【過(guò)庭聞禮】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“過(guò)庭聞禮日，趨侍記言回。”
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”O喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達，水遠山長(cháng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
3.鯉魚(yú)躍龍門(mén)的典故是什么
鯉 魚(yú) 躍 龍 門(mén)
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東海中一大群金背鯉魚(yú)白肚鯉魚(yú)，灰眼鯉魚(yú)，聽(tīng)說(shuō)禹王要挑選能躍上龍門(mén)的風(fēng)流毓秀之才管護龍門(mén)，便成群結隊，沿黃河逆流而上。
還沒(méi)望見(jiàn)龍門(mén)的影子，那一條條灰服鯉魚(yú)便被黃河中的泥沙打得暈頭轉向，就拐過(guò)頭來(lái)，順流而下，不費吹灰之力又游回黃海。不幸，正碰上張著(zhù)大口的魚(yú)鱉海怪，便嗚呼哀哉了。
但金背鯉魚(yú)和白肚鯉魚(yú)，擺成一字兒長(cháng)蛇陣，輪流打前鋒，迎風(fēng)擊浪，日夜兼程，終于游到了龍門(mén)腳下。它們把頭伸出水面，仰望龍門(mén)神采：只見(jiàn)那神奇的龍門(mén)兩旁，各有一根合抱粗的漢白玉柱。玉柱上雕著(zhù)活靈活現的石龍。龍身纏著(zhù)玉柱，盤(pán)旋而上，直到百丈柱頂。龍門(mén)中水浪滔天，銀亮的水珠飛濺到龍頭之上，—恰成“二龍戲珠”的奇異彩圖。背景是藍天白云，映襯著(zhù)龍門(mén)兩側的石刻對聯(lián)： “長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)，朝朝朝朝朝朝朝”。這景色勝過(guò)那蓬萊仙境。
鯉魚(yú)們看罷美景，就向禹王報名應試。禹王一見(jiàn)大喜，說(shuō)： “魚(yú)龍本是同種生，躍上龍門(mén)便成龍。”
鯉魚(yú)們一聽(tīng)，立即鼓鰓搖尾，使盡平生氣力向上躍去，沒(méi)想到剛跳出水面一丈多高，就跌了下來(lái)，摔在水面上，老痛老痛的。但它們并不灰心喪氣，而是日夜苦煉摔尾跳躍之功。就這樣直練了七七四十九天，一下能躍七七四十九丈高。但要躍上那百丈龍門(mén)，還差得很遠。
大禹見(jiàn)鯉魚(yú)們肯苦練過(guò)硬功夫，就點(diǎn)化它們說(shuō)： “好大一群魚(yú)！”有條金背鯉魚(yú)聽(tīng)了禹：王的話(huà)大有所悟，對群魚(yú)說(shuō)： “禹王說(shuō)： ‘好大一群魚(yú)’，不是啟發(fā)我們要群策群力躍上龍門(mén)嗎？”群魚(yú)齊呼： “多謝禹王！”
鯉魚(yú)們高興得搖頭擺尾，一條條瞪眼、鼓鰓，用尾猛擊水面，只聽(tīng)“膘膘”的擊水聲接連不斷。一躍七七四十九丈高，在半空中一條為一條墊身，喘口氣兒，又是一躍七七四十九丈高。只差兩丈了，禹王用手扇過(guò)一陣清風(fēng)，風(fēng)促魚(yú)躍，眾魚(yú)一條接一條地躍上了它們日夜向往的龍門(mén)。
卻說(shuō)有條為眾魚(yú)喚氣墊身的金背鯉魚(yú)，跟看同伴們都躍上了龍門(mén)，惟獨自己還留在龍門(mén)腳下。它尋思道：我何不借水力躍上龍門(mén)。恰巧黃河水正沖在龍門(mén)河心的巨石上，浪花一濺幾十丈高，這金背鯉魚(yú)猛地竄出水面，躍上浪峰，又用尾猛擊浪尖，魚(yú)身一躍而起，沒(méi)想到竟躍到藍天白云之間。一忽兒又輕飄飄地落在龍門(mén)之上，如同天龍下凡。大禹一見(jiàn)，贊嘆不已，隨即在這條金背鯉魚(yú)頭上點(diǎn)了紅，一霎時(shí)，魚(yú)龍變化。金背鯉魚(yú)變成一條吉祥之物一黃金龍。大禹命黃金龍率領(lǐng)眾鯉魚(yú)管護龍門(mén)。怪道老人傳說(shuō)，過(guò)去在黃河上撈魚(yú)的人如果撈到頭頂有紅的鯉魚(yú)，就立即放回黃河中。學(xué)校招生出榜，姓名上點(diǎn)紅作法就來(lái)源于此。
韓城自古讀書(shū)人多，便“把童生進(jìn)仕”，喻為“魚(yú)躍龍門(mén)”。韓城城里還設立過(guò)“龍門(mén)書(shū)院”。文廟大門(mén)照壁上有磚雕的“魚(yú)躍龍門(mén)圖”。
4.魚(yú)躍龍門(mén)的成語(yǔ)典故
【出處】 語(yǔ)出《辛氏三秦記》：“陜西韓城市東北一名龍門(mén)口，二名禹門(mén)口，當地人稱(chēng)呼名。龍關(guān)。禹鑿山開(kāi)門(mén)，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車(chē)馬。每逢春之際，有黃鯉魚(yú)逆流而上，得過(guò)者便化為龍。”唐·元弼有《魚(yú)躍龍門(mén)賦》。
【示例】 俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。（宋·陸佃《埤雅·釋魚(yú)》） 鯉魚(yú)躍龍門(mén)的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事，正式見(jiàn)諸文字記載的是漢代辛氏所著(zhù)《三秦記》。該書(shū)已失傳。據后人著(zhù)述為《藝文類(lèi)聚》、《太平廣記》對該書(shū)的引述來(lái)看，《三秦記》中曾多處提到“魚(yú)躍龍門(mén)”的傳說(shuō)。如“河津一名龍門(mén)，水險不通，魚(yú)鱉之屬莫能上。江海大魚(yú)薄集龍門(mén)下數千，不得上，上則為龍也。”又如“龍門(mén)山在河東界……每暮春之際，有黃鯉魚(yú)逆流而上，得者便化為龍。”等等。
其實(shí)，以現代科學(xué)即可破解“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”這個(gè)謎團：這里說(shuō)的“鯉魚(yú)”實(shí)際是“鮪魚(yú)”，或稱(chēng)“鳣魚(yú)”，又叫“鰉魚(yú)”或“黃魚(yú)”，也就是鱘魚(yú)。鱘魚(yú)是江海回游性的魚(yú)類(lèi)，體長(cháng)約兩米，最大可長(cháng)5米以上。我國珍稀動(dòng)物中華鱘、東北鱘、長(cháng)江鱘即是這類(lèi)魚(yú)。由於古代大鯉亦名“鳣”，故古人將“鮪鳣”與大鯉相混，傳為“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”。
鱘魚(yú)到龍門(mén)不是為“騰躍成龍”，而是為了繁衍后代。四川省長(cháng)江水產(chǎn)資源調查組著(zhù)的《長(cháng)江鱘魚(yú)類(lèi)生物學(xué)及人工繁殖研究》一書(shū)稱(chēng)：鱘魚(yú)產(chǎn)卵“多在江河上游，水溫較低，流速較大，流態(tài)復雜，河道寬窄相間并具石礫底質(zhì)的急灘地帶”。而山、陜兩省交界處的龍門(mén)一帶正具有以上地貌特徵，因而成為鱘魚(yú)云集產(chǎn)卵的一個(gè)理想場(chǎng)所。
“龍門(mén)赤河”現象則因為鱘魚(yú)產(chǎn)卵前雌雄追逐，時(shí)常躍出水面。每年春天大批鱘魚(yú)回游至龍門(mén)穴洞之處集結，并且在臨產(chǎn)卵前兩三天內頻繁跳躍。躍出水面時(shí)，鱘魚(yú)充血發(fā)紅的魚(yú)鰭也露出水面，一時(shí)間成千上萬(wàn)條大魚(yú)在河面翻動(dòng)，遠望一片紅光，於是出現了“赤河”景象。因魚(yú)多故可長(cháng)達數里，亦可持續數日，即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特異現象。
《竹書(shū)紀年》是戰國末期魏國史官的作品，書(shū)中“龍門(mén)赤河”的記載，說(shuō)明當時(shí)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的神話(huà)故事還未形成。而“魚(yú)化為龍”的記載多出自漢代典籍，故神話(huà)故事的形成當在西漢初年，且可能與漢初神龍崇拜觀(guān)念強化有關(guān)。
5.臥冰求鯉典故
成語(yǔ)：臥冰求鯉（臥冰求鯉）
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【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“[ 王祥 ]母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見(jiàn)《晉書(shū)·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚(yú)， 楚僚 為繼母臥冰求魚(yú)，故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復向寒月，臥冰求鯉魚(yú)？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。” 聶紺弩 《談魯迅先生的》：“至于專(zhuān)門(mén)講些繁文縟節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類(lèi)，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類(lèi)的，正和挖空心事來(lái)虐待父母的人一樣，連一個(gè)也沒(méi)有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我一定對你老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話(huà)下。”
臥冰求鯉
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：
繼母人間有，王祥天下無(wú)；
至今河水上，留得臥冰模。
6.罾蹦鯉魚(yú)的典故
相傳此菜出于〔清〕光緒末年的“天一坊”飯莊。據陸辛農《食事雜詩(shī)輯》載：1900年八國聯(lián)軍侵占天津，縱兵行搶。流氓地痞趁火打劫后，來(lái)至“天一坊”大吃大喝。叫茶時(shí)，誤將“青蝦炸蹦兩吃”呼為“罾蹦魚(yú)”。侍者為之糾正，叫菜人惱羞成怒，欲要鬧事。照應人（主持飯莊服務(wù)的“堂頭”）勸告說(shuō)有此菜，“說(shuō)此侍者新來(lái)不識，責其入告灶上。人正驚訝，照應人急入，使擇大活鯉，宰殺去臟留鱗，沸油速炸，撈出盛盤(pán)澆汁，全尾乍鱗，脆嫩香美，從此乃有此菜至今。”陸氏并有詩(shī)云：“北箔南罡百世漁，東西淀說(shuō)海神居，名傳第一白洋鯉，烹做津沽罾蹦魚(yú)”，以紀其事。
