母蝗蟲(chóng)的典故(黛玉說(shuō)的那個(gè)母蝗蟲(chóng)的典故是什么呀)
1.黛玉說(shuō)的那個(gè) 母蝗蟲(chóng) 的典故是什么呀
跟提問(wèn)者一樣，我也覺(jué)得沒(méi)有什么可笑的.這句話(huà)出自《紅樓夢(mèng)》42回：黛玉因說(shuō)劉姥姥“他是那一門(mén)子的姥姥，直叫他是個(gè)‘母蝗蟲(chóng)’就是了。”后來(lái)，眾人議論如何幫助惜春畫(huà)大觀(guān)園，林黛玉問(wèn)畫(huà)不畫(huà)人，惜春答依老太太的意思要畫(huà)上人。接著(zhù)黛玉就建議惜春將此圖改為《攜蝗大嚼圖》，林黛玉稱(chēng)劉姥姥為“母蝗蟲(chóng)。”的原因，因為他是一個(gè)村婦，飯量大。
實(shí)際上，讀者可別小看劉姥姥這個(gè)人物。他是有頭腦和智慧的，作者也別具用心，從事之中把他貫穿在作品中，他最后還幫助了賈府。
劉姥姥是一個(gè)善良的、腦瓜還算聰明的鄉下老太太。因為貧窮，她告貸到賈府，為了取得老太太、太太、小姐們的歡心，她裝傻充憨，表面嘻嘻而笑，實(shí)則內心飽含辛酸。劉姥姥年紀已大，作那種充作笑料的角色，她心里能不難過(guò)嗎？林黛玉以之比為“母蝗蟲(chóng)”，也有些太過(guò)分了。
由于黛玉的某些行為，所以紅學(xué)史上有人就認為黛玉“尖酸”。從某種程度上講，此話(huà)未必沒(méi)有道理。
2.母蝗蟲(chóng)是什么意思紅樓夢(mèng)
母蝗蟲(chóng)是賈府中的人對劉姥姥的戲謔，而給她起的外名（也是綽號）。
劉姥姥雖然不是“金陵十二釵”中之人，但她與寶玉的奶奶史老太君是同輩人，是皇權史中老輩皇帝的代表。因為他姓劉，所以抽象地隱讖為漢族皇帝。
具體應為漢高祖劉邦。由于漢朝的大一統，當時(shí)的天下不少的北方民族和部落都攀龍附鳳改自己少數民族的姓氏而為“劉”姓，歸附于漢朝統治。
也因此漢民族的界定得以開(kāi)始，也從此成為華夏最大的民族。《紅樓夢(mèng)》第四十回是史太君兩宴大觀(guān)園，這段故事隱喻了清朝康熙皇帝在晚年兩次大擺千叟宴（也叫長(cháng)街老人宴）免費招待天下的老人。
劉姥姥就是這群人的凝縮化身，當然為官的較少，窮人較多。窮人吃宴會(huì )上來(lái)即空，后來(lái)就將能吃的人比作“蝗蟲(chóng)”。
個(gè)人拙見(jiàn)，慬為參考。
3.母蝗蟲(chóng)是什么意思紅樓夢(mèng)
母蝗蟲(chóng)是賈府中的人對劉姥姥的戲謔，而給她起的外名（也是綽號）。劉姥姥雖然不是“金陵十二釵”中之人，但她與寶玉的奶奶史老太君是同輩人，是皇權史中老輩皇帝的代表。因為他姓劉，所以抽象地隱讖為漢族皇帝。具體應為漢高祖劉邦。由于漢朝的大一統，當時(shí)的天下不少的北方民族和部落都攀龍附鳳改自己少數民族的姓氏而為“劉”姓，歸附于漢朝統治。也因此漢民族的界定得以開(kāi)始，也從此成為華夏最大的民族。
《紅樓夢(mèng)》第四十回是史太君兩宴大觀(guān)園，這段故事隱喻了清朝康熙皇帝在晚年兩次大擺千叟宴（也叫長(cháng)街老人宴）免費招待天下的老人。劉姥姥就是這群人的凝縮化身，當然為官的較少，窮人較多。窮人吃宴會(huì )上來(lái)即空，后來(lái)就將能吃的人比作“蝗蟲(chóng)”。個(gè)人拙見(jiàn)，慬為參考！
4.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所說(shuō)的母蝗蟲(chóng)有何特殊意義
其一、劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，其“土得掉渣兒”的樣子，跟地頭那黃褐色的飛蝗差不多，實(shí)在“擺不上臺面”，是“俗物”；
其二、姥姥不很懂得禮教的那些規矩，相對于大觀(guān)園的各位姑娘而言——很顯得格格不入，老實(shí)又淺薄，鬧出對比之下的笑話(huà)，跟“鴻雁”相比，她是低于“蛐蛐”的下層人；一樓說(shuō)的很好。
其三、千萬(wàn)別忘了，此次劉姥姥來(lái)，相對上次來(lái)鳳姐那里“打抽豐”而言，這次是代替她家那支王氏來(lái)“還禮”的，黛玉不清楚緣由，以為又是像上次那樣來(lái)求得“賞賜”的，就像飛蝗來(lái)啃麥粒一樣，帶諷刺性的嘲笑。多少有一些襯托妙玉、黛玉的潔癖作用。
其四、對下文寶玉的反應而言，間接襯出寶玉的平等思想——待人接物，不論是雅是俗，都接受，只要是本色。
5.林黛玉為什么要罵劉姥姥是母蝗蟲(chóng)
我們首先要了解，她的前世絳珠仙子有個(gè)習慣就是：饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯，作者由此派生出林黛玉的父母的名字：賈敏和林如海，一個(gè)扣蜜，一個(gè)扣海。但仔細端詳后，你會(huì )發(fā)現，此句中隱藏了一個(gè)“清”字，這才是作者更重要的表達，林黛玉和清朝有不共戴天的仇恨，以至于對于“清”朝，恨不得分而食之。在零陵香串珠一事上，林黛玉曾婉轉地罵皇帝是個(gè)臭男人，看來(lái)是基因里帶來(lái)的，因為恨，所以才罵，但，她只罵清朝的權貴嗎？
所以，我們大可以不必回避，那就是：黛玉確實(shí)罵人了。
但我們應該清楚的是，黛玉到底罵的是誰(shuí)？真的是一個(gè)普通的村嫗嗎？劉姥姥到底是什么身份？“老劉老劉食量大如牛，吃頭老母豬不抬頭”，“豬”者“朱”也，首先印證了她就是滅亡了“朱”明王朝的滿(mǎn)清統治者的化身，她還說(shuō)自己是個(gè)莊稼人，大觀(guān)園里的眾姐妹都取笑于她，細思之：“笑莊”者，豈不就是孝莊嗎？此時(shí)，劉姥姥具體又成了孝莊太后的化身，至于“母蝗蟲(chóng)”，實(shí)為“皇母”的諧音！想當年，皇母孝莊攜幼子順治皇帝福臨入關(guān)，就如同劉姥姥攜著(zhù)板兒入大觀(guān)園一個(gè)樣兒！為了提醒讀者這二人的來(lái)歷，作者還特意將板兒的父親和姐姐命名為“狗兒”“青兒”此意已非常明顯，就是“清狗”，而板兒意即“反兒”。 在這里作者對滿(mǎn)清統治者大加諷刺，把他們喻為文明程度極低的鄉下莊稼人，入了關(guān)，一身的土氣，見(jiàn)識短淺，還附庸風(fēng)雅。
當我們知曉林黛玉其實(shí)就是董鄂妃的一剎那，一切就顯得理所當然了，董鄂妃嫁給順治，生下四子后，被皇母孝莊太后虐待致死，作為董鄂妃的兒子，作者四皇子刻意安排了林黛玉罵劉姥姥即董鄂妃罵孝莊的這段戲，為其母泄憤，恨不得大快朵頤了孝莊，故爾才有“攜蝗大嚼”一說(shuō)。
由此看來(lái)，林黛玉罵劉姥姥和罵皇帝的原理是一樣一樣的，罵的都是大“清”，不過(guò)，與罵皇帝不同，罵了劉姥姥，雖了了作者心中的愿望，但委實(shí)給黛玉的形象抹了黑，得者失者，估計他也權衡了好久吧。
6.《紅樓夢(mèng)》里林黛玉為何會(huì )罵劉姥姥是“母蝗蟲(chóng)”,有何用意呢
這個(gè)只是私底下的一種開(kāi)玩笑話(huà)語(yǔ)，并沒(méi)有其他的意思，也沒(méi)有瞧不起的意思。
我們都知道劉姥姥開(kāi)始進(jìn)賈家的時(shí)候，生活上是十分的困難，沒(méi)有辦法才會(huì )投靠到他們家的。后來(lái)非常的榮幸得到賈母的邀請到大觀(guān)園里賞景。
在大觀(guān)園里的表現讓這些富家小姐都是非常的驚訝，怎么會(huì )有這樣的呢？明明是品茶，她卻說(shuō)解渴，這種表現是非常的不入流，成了這些人們中的一個(gè)笑料。
在大觀(guān)園里劉姥姥夸贊這就像是在畫(huà)里站著(zhù)，非常的美。賈母一聽(tīng)劉姥姥這樣說(shuō)，就給惜春布置任務(wù)，把這些景色和人物都用筆畫(huà)出來(lái)，這樣惜春就領(lǐng)了賈母安排的任務(wù)。
第二天這些姑娘們湊到一起到詩(shī)社，而惜春說(shuō)要作畫(huà)，要請假一年。這下眾人就開(kāi)始對劉姥姥一番埋怨。
在《紅樓夢(mèng)》中第四十二回這樣寫(xiě)道“黛玉笑道：“都是老太太昨兒一句話(huà)，又叫她畫(huà)什么園子圖兒，惹得她樂(lè )得告假呢！”探春笑道：“也別要怪老太太，都是那個(gè)劉姥姥一句話(huà)。”林黛玉忙笑道：“可是呢！都是她一句話(huà)。她是哪一門(mén)子的姥姥，只叫她是個(gè)‘母蝗蟲(chóng)’就是了。”說(shuō)著(zhù)大家都笑起來(lái)。
在這一段話(huà)我們看到林黛玉犀利的說(shuō)辭，她的這個(gè)表現和我們在日常生活中在背后給人起別名是一樣的，比如在人前叫叔叔、大爺的，在背后肯定會(huì )說(shuō)我爸的弟弟，誰(shuí)的爸爸等，或者是非常有特點(diǎn)的人，就會(huì )按照這個(gè)特點(diǎn)給起名字。
接著(zhù)寶釵有笑道說(shuō)了一段，“更有顰兒這促狹嘴，她用春秋的筆法，將世俗的粗話(huà)，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來(lái)，一句是一句。這‘母蝗蟲(chóng)’三字，把昨兒的那些形景全都現出來(lái)了。虧他想得倒也快。”
從寶釵的話(huà)語(yǔ)的意思說(shuō)林黛玉的意思是用母蝗蟲(chóng)來(lái)比喻昨天劉姥姥的表現，吃相難看，胡吃海喝的樣子。
