異域典故(誰(shuí)能給我一個(gè)異域風(fēng)情的故事)
1.誰(shuí)能給我一個(gè)異域風(fēng)情的故事
奧林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神們就選擇了這塊地方來(lái)建造他們的宮殿并在那里治理世界。
奧林匹斯山從前，希臘十二個(gè)大神都住在人們無(wú)法攀登的奧林匹斯山上。奧林匹斯山雄偉壯麗，巍然聳立在希臘的群山之中。
冬天，白雪皚皚的山峰，在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝；夏天，谷地綠樹(shù)成陰。每天，當太陽(yáng)從東方升起時(shí)，曙光首先照射到這座圣山的頂峰；當太陽(yáng)下山、銀色的月亮從東方升起時(shí)，輝煌的奧林匹斯山頂峰又灑滿(mǎn)了夕陽(yáng)。
有時(shí)，大塊大塊的烏云也會(huì )從四面八方朝這座山的山坡飄來(lái)，于是，山谷一片昏暗，狂風(fēng)大作，大雨傾盆。奧林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神們就選擇了這塊地方來(lái)建造他們的宮殿并在那里治理世界。
在云海之上，是一條條柱廊，柱廊前面是長(cháng)著(zhù)奇花異草的花園。強風(fēng)從來(lái)不會(huì )刮到這個(gè)樂(lè )園，這些堅如磐石的宮殿，上空也從未出現過(guò)暴風(fēng)驟雨。
山頂上總是風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，花香撲鼻。在這個(gè)光輝的奧林匹斯山上，每個(gè)大神都擁有自己的宮殿。
最富麗堂皇的要數眾神之王宙斯的宮殿了。每天清晨，當奧羅拉〔奧羅拉：希臘神話(huà)中的曙光女神。
〕用玫瑰色的手指打開(kāi)天門(mén)放出陽(yáng)光時(shí)，奧林匹斯山上的眾神就匯集到他們首領(lǐng)的宮殿來(lái)。他們的最高統帥宙斯坐在金色的寶座上，在宮殿最大的廳堂里接待他們。
眾神坐在宙斯周?chē)q如一家人圍著(zhù)父親一樣，他們一塊享受那永恒的歡樂(lè )和無(wú)限的喜悅。他們享受著(zhù)人們難以想象的幸福，他們猶如處于永遠不散的筵席之中。
滿(mǎn)面紅光、長(cháng)著(zhù)棕色環(huán)形卷發(fā)的阿波羅〔阿波羅：希臘神話(huà)中的太陽(yáng)神，又稱(chēng)福波斯。〕為他們彈奏豎琴，悠揚悅耳的樂(lè )聲使他們如醉如癡。
美麗的卡里忒斯〔卡里忒斯：即美惠三女神，是嫵媚、優(yōu)雅和美麗三位女神的總稱(chēng)。她們是宙斯的女兒。
她們分別取名阿格拉伊亞、歐佛洛緒涅和塔里亞，意思是燦爛、歡樂(lè )和花朵。她們都喜愛(ài)詩(shī)歌、音樂(lè )和舞蹈。
〕穿紅戴綠，在草地上，在樹(shù)叢間翩翩起舞。繆斯〔繆斯：九位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)，她們都是宙斯和記憶女神摩涅莫緒涅的女兒。
她們住在赫利孔山，主管文藝和科學(xué)。〕那柔和悅耳的歌聲使眾神陶醉。
幕間，婀娜苗條的赫柏〔赫柏：青春女神，宙斯的女兒。〕給宙斯的客人們送上精美的食品和仙酒。
她用金杯盛著(zhù)仙酒，送到奧林匹斯山眾神面前，這些飲料使他們心花怒放，永葆青春活力，為治理世界和人類(lèi)永無(wú)倦意。他們像一家人一樣，每天聚集在一起。
當諾克斯〔諾克斯：黑夜女神。〕點(diǎn)亮天上的繁星時(shí)，眾神都回到各自的寓所，奧林匹斯山于是一片靜寂。
只有終身保持少女純潔的家室女神赫斯提仍然呆在眾神的公共殿堂里，因為她擔負著(zhù)奧林匹斯山上眾神各寓所的照明的任務(wù)。每個(gè)神并不是單獨住在各自華麗的宮殿里，他們就像國王一樣，十二位大神都有各自的眾多的隨從。
有些負責傳達命令，有些負責籌辦盛宴、斟茶倒水，有些負責表演歌舞，他們使奧林匹斯山的不朽者愉快地度過(guò)他們的閑暇時(shí)光。前面我們講過(guò)，繆斯和卡里忒斯的任務(wù)是在大會(huì )堂為眾神表演文藝節目，赫柏則在幕間眾神休息時(shí)給他們端上精美的食品和仙酒。
光輝的奧林匹斯山的天門(mén)則由三位終身保持少女貞潔的赫耳〔赫耳：時(shí)光女神，宙斯的女兒。〕負責關(guān)照。
她們態(tài)度溫和，舉止文雅，脖子上套著(zhù)金項鏈，穿著(zhù)飾有花果圖案的服裝。她們把奧林匹斯山的金門(mén)打開(kāi)后就步履輕盈地跑去同繆斯和卡里忒斯會(huì )合，一齊組成合唱隊，歌唱光明的到來(lái)，她們使地球上一年四季協(xié)調更替。
赫耳的母親忒彌斯或稱(chēng)正義女神經(jīng)常坐在宙斯寶座旁邊。她鐵面無(wú)私，執法如山。
她以自己的智慧使天公〔天公：在希臘神話(huà)中，指自然界的主宰宙斯。〕作出各種無(wú)可爭議的決定。
嫵媚的忒彌斯是掌管奧林匹斯山各殿堂以及整個(gè)宇宙治安的女神。宙斯不僅是奧林匹斯山眾神之父，而且是人類(lèi)之王。
天公在忒彌斯建議下作出的有關(guān)決定和命令由女神使伊里斯〔伊里斯：希臘神話(huà)中的彩虹女神，她負責為眾神報信。〕 傳遞給眾神。
伊里斯長(cháng)著(zhù)一對翅膀，雙腳走起路來(lái)快如疾風(fēng)，當她從天上下凡大地時(shí)，速度宛若冰雹從云層往地上下降。她一字一句地給人們重復天公的決定，說(shuō)完，便展開(kāi)一雙彩虹色的翅膀飛回奧林匹斯山上。
她坐在宙斯寶座的臺階上，猶如一頭聚精會(huì )神的看家狗。即使在睡眠時(shí)她也從來(lái)不松鞋帶，也從不揭去面紗，因為天公一旦下達命令，她就得立即飛往指定的地點(diǎn)。
除了忒彌斯幫助宙斯治理宇宙以外，還有他的三個(gè)女兒帕爾卡〔帕爾卡：希臘神話(huà)中執掌人類(lèi)命運和生死的三個(gè)女神。〕也協(xié)助父母親，監督人們遵紀守法。
她們居住在離赫耳不遠的青銅宮殿里。她們每天在宮殿的墻上寫(xiě)上每個(gè)人的命運，標示各天體運行的路線(xiàn)。
任何東西也不能擦去她們寫(xiě)在墻上的字跡。她們穿著(zhù)白色的連衣裙，上面飾有星星、水仙花和羊毛團。
這三位女神坐在光彩照人的寶座上，決定每個(gè)人的命運，為每個(gè)人紡織生命之線(xiàn)。她們三姐妹中最年輕的叫克羅托，她執著(zhù)紡錘桿；拉克羅斯轉動(dòng)紡錘，為每個(gè)人紡出命運之線(xiàn)；阿特洛波斯決定每個(gè)人生命線(xiàn)之長(cháng)短，她一旦作出決定就無(wú)法改變。
她們根據宙斯的命令和每個(gè)人的功罪，決定每個(gè)人在地上應該遇到的禍福。
2.異域風(fēng)情的故事
從外表看上去，白金漢宮太過(guò)平常的外表和它那華麗的名字極不相符。
“白金”漢宮，聽(tīng)上去就給人一種奢華高貴，富麗堂皇的感覺(jué)，可是第一眼看上去白金漢宮卻是那么普通和陳舊。難怪倫敦人對白金漢宮充滿(mǎn)了愛(ài)恨交加的復雜心理。
在他們看來(lái)，這座女王的寢宮是倫敦城里最丑陋的建筑之一，而同時(shí)它卻又作為不列顛王室的象征受人推崇，就如同白宮在美國人心目中的位置一樣。但對于外國游客來(lái)說(shuō)，這本身并沒(méi)有什么太大的意義，因為他們來(lái)到這里的醉翁之意不是參觀(guān)這座宮殿，而是來(lái)一睹世界上最著(zhù)名，最華麗和最繁瑣的換崗儀式。
白金漢宮在十八世紀初剛剛建成的時(shí)候，是作為權勢顯赫的白金漢公爵的豪華宅邸。英王喬治三世在1762年用2,8000英鎊便將宮殿買(mǎi)了下來(lái)，而后來(lái)的喬治四世卻認為它不夠豪華，便委托建筑設計師把他裝修成更加氣派宏偉的建筑。
直到維多利亞女王執政期間，王室才正式把它定為英國皇家在倫敦的皇宮。白金漢宮里曾經(jīng)有過(guò)很多故事，而最感人的則是發(fā)生在在二戰期間。
白金漢宮在著(zhù)名的倫敦空戰中也沒(méi)能幸免于難，一共受到過(guò)九次德國飛機的轟炸。內部供暖系統被炸毀，所有的房間都是玻璃被震碎，傷痕累累。
而國王喬治六世一家堅持住在白金漢宮里。美國總統羅斯福曾經(jīng)多次打電話(huà)給伊麗莎白王后（當今伊麗莎白女王的母親），懇請王后把公主們送到美國去避難。
伊麗莎白婉言謝絕道：“國王離不開(kāi)他的人民，我離不開(kāi)國王，而我的女兒們則離不開(kāi)她們的媽媽”. 堅持讓公主們和國王一家一起和英國人民同生死共患難，戰后果敢堅強的國王和王后得到了英國人民的尊敬和愛(ài)戴。
3.關(guān)于異國風(fēng)情的小故事
法國風(fēng)土人情 交際習俗 注重服飾的華麗和式樣的更新。
婦女視化妝和美容為生活之必需。時(shí)間觀(guān)念強，工作計劃性強，奉行“女士第一”的原則。
習慣行握手禮，有一定社會(huì )身份的人施吻手禮。少女常施屈膝禮。
男女之間，女子之間及男子之間，還有親吻面頰的習慣。社交中不愿他人過(guò)問(wèn)個(gè)人私事。
反感向婦女贈送香水及初次見(jiàn)面就送禮。 信仰禁忌 大多信仰天主教。
忌“13”和“星期五”。忌黃色和墨綠色。
忌孔雀和仙鶴。視菊花、杜鵑花與核桃等為不祥之物。
喜愛(ài)藝術(shù)和娛樂(lè )活動(dòng)。 飲食特點(diǎn) 法國人會(huì )吃，也講究吃。
法國菜風(fēng)靡世界。法國人喜歡吃蝸牛和青蛙腿，最名貴的菜是鵝肝。
喜歡喝酒。法國菜的特點(diǎn)是鮮嫩。
法國人也非常喜歡中國菜。 服飾 法國時(shí)裝在世界上享有盛譽(yù)，選料豐富、優(yōu)異，設計大膽，制作技術(shù)高超，使法國時(shí)裝一直引導世界時(shí)裝潮流。
在巴黎有2000家時(shí)裝店，老板們的口號是：“時(shí)裝不賣(mài)第二件”。而在大街上，幾乎看不到兩個(gè)婦女穿著(zhù)一模一樣的服裝。
目前高級時(shí)裝最有名的有：“吉萊熱”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈爾”、“狄?jiàn)W爾”、“卡丹”和圣洛朗”。近年來(lái)，特別引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式樣之多。
款式之新，在別國很難見(jiàn)到。法國人是把收入的最小部分用于穿著(zhù)的歐洲國家，法國人一般很注意服裝方面的鑒賞力，也接受比較便宜的而不十分講究的仿制品。
小動(dòng)物 當今法國家庭，對小動(dòng)物恩寵倍加，不惜耗費巨金收買(mǎi)哺養。有一半以上家庭飼養各種小動(dòng)物，總頭數在3000萬(wàn)只以上。
1/3的家庭養狗，狗的數量已近4萬(wàn)條。各種狗醫院、狗服裝店屢見(jiàn)不鮮。
動(dòng)物不僅給法國人帶來(lái)了樂(lè )趣，也造成一定災難。法國每年發(fā)生狗傷人的事件50多萬(wàn)起。
禮儀 法國是一個(gè)講文明禮貌的國家。對婦女謙恭禮貌是法國人引以自豪的傳統。
法國人見(jiàn)面打招呼，最常見(jiàn)的方式莫過(guò)于握手。不過(guò)握手時(shí)一是握時(shí)間不應過(guò)長(cháng)，二是沒(méi)有必要握住人家的手使勁晃動(dòng)。
一般是女子向男子先伸手，年長(cháng)者向年幼者先伸手。上級向下級先伸手。
吻 法國是第一個(gè)公認以吻表示感情的國家。法國人的吻有嚴格的界限：他們在見(jiàn)到久別重逢的親友、同事時(shí)，是貼貼臉或頰，長(cháng)輩對小輩則是親額頭，只有在愛(ài)人和情侶之間，才親嘴或接吻。
婚俗 結婚前先訂婚，儀式簡(jiǎn)單，一般由女方的家長(cháng)宴請男方的家長(cháng)及兄弟姐妹，也可同時(shí)邀請其他親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡(jiǎn)化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有莊嚴神圣的色彩。
婚禮由市長(cháng)或他的一名副手主持，習慣上是在周二、四、五、六早9時(shí)至下午5時(shí)之間。婚后大宴賓客。
法國農村有的地方在婚前要簽訂財產(chǎn)婚約并辦理公證。婚約中要寫(xiě)明未婚夫婦的全部財產(chǎn)、未婚妻的嫁妝和未婚夫的產(chǎn)業(yè)。
婚齡紀念在民間已成為一種喜慶的風(fēng)俗。女子守寡300天后，或宣布與丈夫分居300天后可以再嫁，男子則無(wú)時(shí)間上的限制。
圣靈節 每年11月1日圣靈節，相當于中國的清明節。法國人習慣上在這一天去墓地祭奠，緬懷為國捐軀的先烈。
圣喀德琳娜節 巴黎“大齡女青年”的節日。每年11月25日這一天，年滿(mǎn)25 歲而尚未婚配的姑娘們到喀德琳娜塑像前獻一束鮮花，再到大時(shí)裝店跳舞，飲酒狂歡，最后選出一位最美的姑娘作為節日的王后。
用餐習慣 法國人把烹調看成是一門(mén)藝術(shù)，法國菜也確實(shí)風(fēng)糜全球。在法國一日三餐通常是這樣安排的。
早餐：面包、咖啡、熱巧克力； 午餐：午餐是法國人最重要的一餐，一般在下午一點(diǎn)左右， 晚餐則在九點(diǎn)以后。法國人社交的正餐一般要持續兩小時(shí)以上，開(kāi)始先是開(kāi)胃菜，然后是魚(yú)或意大利面條，再才是主菜，主菜還附帶許多生菜、沙拉、奶酪，水果，有時(shí)還有甜點(diǎn)心，餐后咖啡也必不可少。
4.我國與異國來(lái)往的歷史故事
你好，我國關(guān)于異國來(lái)往最有名的歷史故事是絲綢之路西漢時(shí)，把陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西即今新疆乃至更遠的地方，稱(chēng)作西域。
漢興自漢武帝時(shí)，中國始與西域相通，西域本三十六個(gè)國，后來(lái)分裂至五十多個(gè)，都位于匈奴之西，烏孫之南。西漢初期，聯(lián)絡(luò )東西方的通道被匈奴所阻。
至漢武帝時(shí)期，開(kāi)始加強對西域的經(jīng)略。漢武帝聽(tīng)說(shuō)西遷的大月氏有報復匈奴之意，就派人出使大月氏，聯(lián)絡(luò )他們東西夾攻匈奴。
漢中人張騫以郎應募，建元二年（前139年），張騫率領(lǐng)100余人向西域進(jìn)發(fā)。途中被匈奴俘獲，滯留了10年，終于尋機逃脫，西行數十日到達大宛。
這時(shí)大月氏已不想攻打匈奴而西遷了，張騫沒(méi)有達到目的，在西域呆了一年多東返，途中又被匈奴扣留了一年多，后適逢匈奴單于死，國內大亂，元溯三年，張騫趁機回到大漢，受到漢武帝的熱情接待，后被封為太中大夫。 此次西行前后達10余年，雖未達到目的，但獲得了大量西域的資料，司馬遷稱(chēng)張騫此行為“鑿空”。
張騫歸國后，漢武帝曾遣使探求通過(guò)身毒開(kāi)辟一條不經(jīng)匈奴而到大夏的交通線(xiàn)，但是沒(méi)有成功。后來(lái)，漢軍打敗匈奴，取得了河西走廊地區，打通了西漢與西域之間的通道。
霍去病在祁連山大破匈奴后，張騫建議聯(lián)絡(luò )西域強國烏孫，以斷匈奴右臂。元狩四年，張騫再次出使西域，目的是招引烏孫回河西故地，并與西域各國聯(lián)系。
張騫到烏孫，未達目的，于公元前115年偕同烏孫使者返抵長(cháng)安，被張騫派往西域其他國家的副使也陸續回國。烏孫使者見(jiàn)大漢人眾富厚，回國歸報后烏孫漸漸與大漢交往密切，其后數年，張騫通使大夏，從此，西漢與西北諸國開(kāi)始聯(lián)系頻繁起來(lái)，張騫鑿空西域，后世稱(chēng)其為博望侯。
但是，西域諸國仍未完全擺脫匈奴的控制，樓蘭、車(chē)師等國在匈奴的策動(dòng)下，經(jīng)常劫掠西漢派往西域的使臣和商隊。為了確保西域通道，元封三年，王劇率騎兵擊破樓蘭，趙破奴率軍擊破車(chē)師。
元封六年，西漢又與烏孫王和親，企圖聯(lián)合協(xié)迫匈奴。同時(shí)為了打破匈奴對大宛的控制并取得大宛的汗血馬，漢武帝派李廣利領(lǐng)兵數次進(jìn)攻大宛（今烏茲別克斯坦），在付出沉重代價(jià)后。
攻破大宛都城，使西漢在西域的聲威大振，確保了西域通道的安全。通往西域的“絲綢之路”，至此暢通。
5.有關(guān)外國的英雄故事和中國古代英雄故事
外國的英雄故事
于連的故事
在比利時(shí)的首都布魯塞爾，有一個(gè)家喻戶(hù)曉的小英雄，他的名字叫于連。
于連實(shí)際上只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物。傳說(shuō)他是一個(gè)有產(chǎn)階級的獨子，在一次歡慶的人群中走失。幾天以后，當他被找到時(shí)，正在做著(zhù)他每天都做的事，撒尿。
也有另一種更為人們樂(lè )于接受的說(shuō)法，小于連在十五世紀外國入侵者點(diǎn)燃炸藥引線(xiàn)，準備炸毀布魯塞爾時(shí)，他在黑夜出來(lái)撒尿把導火線(xiàn)澆滅。挽救了布魯塞爾，使它免遭毀滅。
這個(gè)傳說(shuō)中的小英雄被后人感激、敬佩，在1619年他們鑄造了一座銅像，紀念這位布魯塞爾市人們心中的英雄。
在布魯塞爾市中心的大廣場(chǎng)旁，有一條古老的磚石鋪路的小巷，在巷子的中間地段，有一座高約50公分的小男孩銅像，它就是小于連。這個(gè)享有布魯塞爾第一公民美譽(yù)的小于連，頭發(fā)卷曲蓬松，胖胖的小臉上鼻子略向上翹，嘴上掛著(zhù)調皮的微笑，一絲不掛，旁若無(wú)人地站在那里撒尿。
他的腳下是當時(shí)供布魯塞爾市民取水的泉眼。
到了布魯塞爾的游人，除了必去看望小于連外，還一定要去參觀(guān)他的服裝展覽館。
從1696年荷蘭總督為他制作了第一套服裝開(kāi)始，世界各地到此參觀(guān)游覽的人送給小于連的服裝多的不計其數。他大概可以稱(chēng)得上是世界上擁有服裝最多、款式最全的人了。看看那一件件、一套套的精工細做的漂亮服裝，你會(huì )贊嘆不已。精美的服裝是小于連的個(gè)人財產(chǎn)，也是服裝設計師的藝術(shù)杰作啊！
不僅如此，這個(gè)小英雄還每逢節日，便著(zhù)盛裝。遇有外國國慶時(shí)，他定會(huì )穿上該國的民族服裝。在1979年布魯塞爾建城一千周年的慶典時(shí)，北京市白介夫副市長(cháng)還贈送了他一套中國的民族服裝。
在漫長(cháng)的歲月里，小于連的銅像曾多次被盜，但歷經(jīng)周折還是回到了布魯塞爾市。他幾乎成了布魯塞爾的象征和守護神！
中國古代英雄故事
梁紅玉
梁紅玉（1102—1153），宋朝著(zhù)名抗金女英雄，丈夫為抗金名將韓世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是現在安徽省貴池縣。祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。建炎四年春，金軍從杭州飽掠北歸。韓世忠的部隊已緊急出動(dòng)，當天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰書(shū)，約定第二天開(kāi)戰。第二天早晨，梁紅玉親自擂鼓助威，宋軍士氣百倍，一天戰斗打下來(lái)打得金軍心膽俱寒，把金兀術(shù)的軍隊困在了黃天蕩內。韓世忠用梁紅玉的計謀，以少于敵軍十倍的兵力（8000宋軍對10萬(wàn)金軍）包圍敵軍達四十八天之久，名震華夏。黃天蕩一戰使金軍喪膽，再也不敢隨便過(guò)長(cháng)江南侵。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁紅玉也悒郁而逝。夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。
6.異域主要講的是什么
《異域》主要講1949年，國共大戰，逃離的人潮涌向臺灣和香港，而另有一群人卻經(jīng)由云南，逃到了中、緬的邊境地帶。
他們以鮮血和生命建立起一個(gè)軍事基地；經(jīng)歷多年戰役，意圖重返故鄉。這支孤軍曾兩次擊潰了進(jìn)犯的緬甸國防軍，卻遭受聯(lián)合國四國會(huì )議嚴厲的批判，而被要求撤軍。
他們的英勇行為也不被臺灣所承認，因而造進(jìn)退兩挫、有家歸不得的局面，變成一群無(wú)家可歸的異域英雄！ 異域讀作yì yù 詳解： 1、他鄉；外地。 《楚辭·九章·抽思》：“有鳥(niǎo)自南兮，來(lái)集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。” 王逸 注：“背離鄉黨，居他邑也。”
（唐）杜甫《寄賀蘭銛》詩(shī)：“勿云俱異域，飲啄幾回同。” （清）蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》：“異域孤魂，殊怯荒墓。”
《資治通鑒·唐德宗貞元十七年》：“ 武后時(shí)吾高祖建義不成，子孫流播異域。” 2、外國。
《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)它志畧，猶當效傅介子、張騫立功異域。” （唐）王維 《送秘書(shū)晁監還日本國》詩(shī)：“別離方異域，音信若為通！” （清）朱之瑜《上長(cháng)崎鎮巡揭》：“遠托異域，豈不深悲！” 魯迅《且介亭雜文二集·小說(shuō)二集序二》：“攝取來(lái)的異域的營(yíng)養又是‘世紀末’的果汁：王爾德…… 安特萊夫們所安排的。”
3、特指被敵方占領(lǐng)的土地。 （清）顧炎武《拜先曾王考于朝天宮后祠中》詩(shī)：“山河今異域，瞻拜獨孫。”
4、指相隔遼遠的兩地。 （唐）宋之問(wèn) 《早發(fā)大庾嶺》詩(shī)：“兄弟遠淪居，妻子成異域。”
7.急需外國神話(huà)故事
普羅米修斯 天和地被創(chuàng )造了，大海漲落于兩岸之間。
魚(yú)在水里面嬉游。飛鳥(niǎo)在空中歌唱。
大地上擁擠著(zhù)動(dòng)物。但還沒(méi)有靈魂可以支配周?chē)澜绲纳铩?/p>
這時(shí)有一個(gè)先覺(jué)者普羅米修斯，降落在大地上。他是宙斯所放逐的神的后裔，是地母該亞〔該亞：現譯為蓋亞。
地神，大地的化身；又是豐收之神。〕與烏剌諾斯所生的伊阿珀托斯的兒子。
他機敏而睿智〔睿（ruì）智：英明有遠見(jiàn)。〕。
他知道天神的種子隱藏在泥土里，所以他撮起一些泥土，用河水使它潤濕，這樣那樣的捏塑著(zhù)，使它成為神——世界之支配者的形象。為要給予泥土構成的人形以生命，他從各種動(dòng)物的心攝取善和惡，將它們封閉在人的胸膛里。
在神中他有一個(gè)朋友，即智慧的女神雅典娜，她驚奇于這提坦之子〔提坦之子：即普羅米修斯。希臘神話(huà)中把該亞和烏剌諾斯（天神）的子女總稱(chēng)為提坦諸神，意即烏剌諾斯的后裔。
〕的創(chuàng )造物，因把靈魂和神圣的呼吸吹送給這僅僅有著(zhù)半生命的生物。 這樣，最初的人類(lèi)遂被創(chuàng )造，不久且充滿(mǎn)遠至各處的大地。
但有一長(cháng)時(shí)期他們不知怎樣使用他們的高貴的四肢和被吹送在身體里面的圣靈。他們視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。
他們無(wú)目的地移動(dòng)著(zhù)，如同在夢(mèng)中的人形，不知道怎樣利用宇宙萬(wàn)物。他們不知道鑿石、燒磚，從樹(shù)木刻削椽梁，或利用這些材料建造房屋。
他們如同忙碌的螞蟻，聚居在沒(méi)有陽(yáng)光的土洞里，不能辨別冬天，花朵燦爛的春天，果實(shí)充裕的夏天的確切的征候。他們所做的事情都沒(méi)有計劃。
于是普羅米修斯來(lái)幫助他們，教他們觀(guān)察星辰的升起和降落，教他們計算和用寫(xiě)下的符號來(lái)交換思想，他指示他們怎樣駕馭牲畜，讓他們來(lái)分擔人類(lèi)的勞動(dòng)。他訓練馬匹拉車(chē)，發(fā)明船和帆在海上航行。
他也關(guān)心人類(lèi)生活中別的一切活動(dòng)。從前，生病的人沒(méi)有醫藥知識，不知道應該吃喝甚么，或不應該吃喝甚么，也不知道服藥來(lái)減輕自己的痛苦。
因為沒(méi)有醫藥，人們都極悲慘地死亡。現在普羅米修斯指示他們怎樣調制藥劑來(lái)醫治各種疾病。
其次他教他們預言未來(lái)，并為他們解釋夢(mèng)和異象，看鳥(niǎo)雀飛過(guò)和犧牲的預兆。他引導他們作地下勘探，好讓他們發(fā)現礦石，鐵、銀和金。
總之他介紹給他們一切生活的技術(shù)和生活上的用品。 現在，在天上的神們，其中有著(zhù)最近才放逐他的父親克洛諾斯〔克洛諾斯：烏剌諾斯是第一代神王；克洛諾斯推翻了他父親烏剌諾斯，做了第二代神王；宙斯戰勝他的父親克洛諾斯和提坦巨神，成了第三代神王。
〕建立自己的威權的宙斯，他們開(kāi)始注意到這新的創(chuàng )造物——人類(lèi)了。他們很愿意保護人類(lèi)，但要求人類(lèi)對他們服從以為報答。
在希臘的墨科涅，在指定的一天，人、神集會(huì )來(lái)決定人類(lèi)的權利和義務(wù)。在這會(huì )上，作為人類(lèi)顧問(wèn)出現的普羅米修斯設法使諸神——在他們作為保護者的權力中——不要給人類(lèi)太重的負擔。
宙斯拒絕給人類(lèi)為了完成他們的文明所需的最后一物：火。但機敏的伊阿珀托斯的兒子，馬上想出辦法，補救這個(gè)缺陷。
他摘取木本茴香的一枝，走到太陽(yáng)車(chē)那里，當它從天上馳過(guò)，他將樹(shù)枝伸到它的火焰里，直到樹(shù)枝燃燒。他持著(zhù)這火種降到地上，即刻第一堆叢林的火柱就升到天上。
宙斯，這發(fā)雷霆者，當他看見(jiàn)火焰從人類(lèi)中間升起，且火光射得很廣很遠，這使他的靈魂感到刺痛。 宙斯轉而向普羅米修斯本人復仇，他將這個(gè)罪人交給赫淮斯托斯〔赫淮斯托斯：現譯為赫費斯托斯，火神和煉鐵業(yè)的保護神，宙斯和神后赫拉之子。
〕和他的外號叫做強力和暴力的兩個(gè)仆人克剌托斯和比亞。他吩咐他們將他拖到斯庫提亞的荒原。
在那里，下臨兇險的巉谷〔巉（chán）谷：險而深的山谷。〕，他用強固的鐵鏈將他鎖在高加索山的懸巖絕壁上。
赫淮斯托斯很勉強地執行他父親的命令，因為他愛(ài)著(zhù)這提坦之子，他是他的同類(lèi)，同輩，也是神的后裔，是他的曾祖父烏剌諾斯的子孫。他被逼迫不能不執行殘酷的命令，但說(shuō)著(zhù)比他殘暴的兩個(gè)仆人所不喜悅的同情的言語(yǔ)。
因此普羅米修斯被迫鎖在懸巖絕壁上，筆直地吊著(zhù)，不能入睡，而且永不能彎曲他的疲憊的兩膝。“你將發(fā)出多少控訴和悲嘆，但一切都沒(méi)有用，”赫淮斯托斯說(shuō)，“因為宙斯的意志是不會(huì )動(dòng)搖的；凡新從別人那里奪得權力而據為己有的人都是最狠心的！” 這囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三萬(wàn)年。
他大聲悲吼，并呼叫著(zhù)風(fēng)、河川和無(wú)物可以隱藏的虛空和萬(wàn)物之母的大地，來(lái)為他的苦痛作證，但他的精神仍極堅強。“無(wú)論誰(shuí)，只要他學(xué)會(huì )承認定數的不可動(dòng)搖的威力，”他說(shuō)，“便必須忍受命運女神所判給的痛苦。”
宙斯的威脅也沒(méi)能勸誘他去說(shuō)明他的不吉的預言，即一種新的婚姻將使諸神之王敗壞和毀滅。宙斯是言出必行的。
他每天派一只鷲鷹〔鷲（jiù）鷹：鳥(niǎo)類(lèi)的一屬，猛禽，嘴呈鉤狀，視力很強，腿部有羽毛，也叫雕。〕去啄食囚徒的肝臟，但肝臟無(wú)論給吃掉多少，隨即又復長(cháng)成。
這種痛苦將延續到有人自愿出來(lái)替他受罪為止。 就宙斯對他所宣示的判決來(lái)說(shuō)，這事總算出乎提坦之子的意想更早地來(lái)到了。
當他被吊在懸巖絕壁上已經(jīng)有許多悲苦的歲月以后，赫剌克勒斯〔赫剌克勒斯：希臘傳說(shuō)中最有名的英雄，也是體育保護神。他曾做過(guò)十二件大事，第十一件大。
