子魚(yú)典故(子魚(yú)的最早出處是哪呀?)
1.子魚(yú)的最早出處是哪呀?
說(shuō)起吃魚(yú)，宋人筆記集《鶴林玉露》里有這么一個(gè)小故事：南宋權相秦檜夫人到宮內朝見(jiàn)，皇太后說(shuō)：“最近子魚(yú)大的很少。”
秦夫人說(shuō)：“我家里倒有，明天呈奉一百條來(lái)給太后。”回家后告知了丈夫。
秦檜急了：這可糟了！皇太后吃不到好魚(yú)，自己家里卻隨隨便便就拿出一百條來(lái)，皇帝知道了會(huì )怎么想？第二天，秦檜叫人送了一百條青魚(yú)進(jìn)宮去。皇太后哈哈大笑，說(shuō)道：“我早說(shuō)這秦老太婆是鄉下人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，果然如此。
青魚(yú)和子魚(yú)形狀雖相似，味道可大不相同。”南宋時(shí)期，子魚(yú)是皇家權貴肴中珍品。
那么，子魚(yú)又是什么魚(yú)？是不是其時(shí)舟山特產(chǎn)貢品？讀宋代其他文人作品，這才知道，原來(lái)它是宋代皇家最喜歡吃的海魚(yú)，早在北宋中期就已天下聞名。
2.左傳子魚(yú)論戰中子魚(yú)是一個(gè)什么樣的人
左傳子魚(yú)論戰中
子魚(yú)對宋襄公指出他的戰略很失敗，子魚(yú)很睿智，很有遠見(jiàn)，很懂兵法.
原文
二十有二年春，公伐邾zhū，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕téng子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績(jì)。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽(tīng)。冬十一月已巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績(jì)。公傷股，門(mén)官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”
譯文
事件背景：宋襄王欲稱(chēng)霸諸侯成為盟主。楚國實(shí)力強大，鄭國附庸推舉，楚國做了盟主。宋襄王不忿，盛怒討伐鄭國。
楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰，大司馬公孫于是勸阻說(shuō)，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國吧 。”襄公不聽(tīng)。
宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經(jīng)排成戰斗的行列，楚國人沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。子魚(yú)說(shuō)：“對方人多，我方人少，趁著(zhù)他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚(yú)）再次報告（宋襄公）。宋襄公說(shuō)：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。
國人都責備宋襄公。襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒(méi)有排成陣勢的敵人。”
子魚(yú)說(shuō)：“主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來(lái)鼓舞戰斗的勇氣，教戰士掌握戰斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒(méi)有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開(kāi)始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑借有利的時(shí)機而行動(dòng)，鑼鼓用來(lái)鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。
3.臺灣作家子魚(yú)的簡(jiǎn)單介紹
子魚(yú)：深受孩子們歡迎的童話(huà)作家2014-08-27 17:51:15 真真 來(lái)源：海峽瞭望 責任編輯：孫勁貞 我來(lái)說(shuō)兩句 分享到：“我是山東人，也是臺北人。”
臺灣童話(huà)作家子魚(yú)，向人自我介紹，“所以我有山東人的身材，臺北人的細膩。”的確，他繼承了山東父親高大的身材，由于勤于打籃球健身，以及擅長(cháng)詠春拳、柔道，曾經(jīng)也是橄欖球主力，健碩的肌肉常先于他的童話(huà)秀出來(lái)，讓人瞪大眼睛想：作家也可以這么健壯，他的童話(huà)是用拳頭砸出來(lái)的嗎？也許是在橄欖球賽猛烈的撞擊中“當”一個(gè)火花冒出來(lái)，靈感來(lái)了：“斑馬因為吃得太飽撐破了黑色外套，遂有了黑白條紋。”
或者是在投籃的時(shí)候，搶到球后撞開(kāi)幾個(gè)球友遠距離投籃——“哐當”中了！靈感也跟著(zhù)籃球掉下來(lái)：“青蛙來(lái)到布袋蓮餐廳吃蟲(chóng)子盛宴，整夜打飽嗝：嗝！嗝！嗝！嗝！嗝！嗝！” 他的身材讓他得以始終保持一個(gè)大男孩的模樣，再加上他由內萌發(fā)的頑皮童心，很難直接看出他確切的歲數。如果有一天早晨，他醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現自己變成一只黑熊，對，就是他自己寫(xiě)的童話(huà)中那只黑熊，他仍然可以穿上球鞋去小學(xué)說(shuō)故事，校長(cháng)老師們一致歡迎他下次再來(lái)，沒(méi)有人會(huì )發(fā)現他變成了熊。
因為他在說(shuō)演故事的時(shí)候總是變來(lái)變去的化作各種動(dòng)物甚至“阿飄”——鬼，讓孩子們一驚一乍歡喜不盡，由此他被稱(chēng)作是臺灣“說(shuō)演故事高手”。我希望他下次還能變成媽祖娘娘來(lái)講故事，最好玩了，他可以用健壯的手臂伸出蘭花指，點(diǎn)向空中：“虔誠的男人哪，你要用心去尋找。”
全場(chǎng)的人都笑翻了。子魚(yú)住在臺北市萬(wàn)華區龍山寺附近，這一帶是臺北最早的發(fā)源地。
那里有臺北最大的果菜市場(chǎng)，我路過(guò)那里，被種種活色生香的市井氣息所吸引。龍山寺和附近的艋舺街區還保留著(zhù)舊臺北的古早味兒，子魚(yú)帶我們一行人去買(mǎi)一杯街頭咖啡（價(jià)格是福州的一半，卻香濃可口），再到一家本地顧客擠到街上的鹵肉飯小吃店，一人一份鹵肉飯。
我想知道，臺灣人是不是可以三餐鹵肉飯都不膩？到處都是各色鹵肉飯店，里面總坐滿(mǎn)人。不過(guò)，他最經(jīng)常光顧的還是靠近新店溪的青年公園籃球場(chǎng)和社區圖書(shū)館。
他的靈感大多數誕生于此。如果下雨無(wú)法打籃球或者逢到考試季圖書(shū)館滿(mǎn)員，他就只好去華山創(chuàng )意園健走，健走也會(huì )有靈感：“午后，下起一場(chǎng)很細很細的雨，公園的步道都淋濕了。
我撐傘去散步，發(fā)現一群杜鵑花躲在步道旁跟我捉迷藏，它們偷偷的開(kāi)花。其實(shí)，我早就發(fā)現，故意笑而不說(shuō)。
一只鴿子在草地上跳舞，我欣賞了一會(huì )兒，他那傻傻的樣子很好笑。一朵木棉花掉下來(lái)，差點(diǎn)砸中我的頭，我抬頭看了一下。
雨中散步發(fā)現二、三事，我覺(jué)得很愉快；雨中散步若沒(méi)有發(fā)現二、三事，我也覺(jué)得很愉快。”這么溫柔細膩的文字，我想是來(lái)自于臺灣母親言傳身教的浸潤。
父親從山東來(lái)，1949年到了臺南遇見(jiàn)母親，有了這個(gè)大兒子。他將對母親深厚的感情與刻骨銘心的懷念，寫(xiě)進(jìn)童年回憶散文里。
小時(shí)候，他們一家住在日式木房子里，那是日軍撤出臺灣后留下的住所，分配給軍官父親。周?chē)€有興建的其他軍屬房屋，形成臺灣特殊的“眷村”。
眷村成員主要來(lái)自山東青島與廣東廣州。一到吃飯時(shí)間，各家婆婆媽媽的聲音，用各種不同的腔調交織著(zhù)，非常有意思。
子魚(yú)的母親是臺灣人，講閩南話(huà)，在眷村反成少數語(yǔ)言。五湖四海的口音和飲食聚集在一起，從小習以為常，以至于他現在去一趟成都住半個(gè)月，就能像真正的四川人一樣吃辣。
他們家是眷村里少數有院子的，父親在院子里種了六棵果樹(shù)，最大的芒果樹(shù)在夏季臺風(fēng)來(lái)的時(shí)候落下許多小芒果，媽媽撿起落果可以做出冰涼的芒果青。日式房子門(mén)前有小回廊，遮風(fēng)避雨又寬敞通透，他和弟弟在這里寫(xiě)作業(yè)。
有一天清晨，媽媽把熟睡中的孩子喊醒，帶兩個(gè)兒子到小回廊聽(tīng)黃鶯鳥(niǎo)叫。小小的孩子將鳥(niǎo)鳴與媽媽的浪漫情懷都記入心中，所以長(cháng)大之后也寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)童話(huà)。
他回憶起小時(shí)候：“沒(méi)有什么故事書(shū)可以看，都聽(tīng)媽媽講故事。我不知道媽媽哪來(lái)那么多故事，林投姐、白賊七、虎姑婆都是陪伴我童年的民間故事。
不像爸爸給我的故事，都是硬得不得了的忠義故事。媽媽給我是故事中想象的浪漫；爸爸給我的故事是教我要有男子氣概。
一顆心可以柔美，可以剛毅。當我對文字有一點(diǎn)敏銳，對故事十分喜愛(ài)，都來(lái)自母親有意無(wú)意灌輸的浪漫情懷。
在眷村生活成長(cháng)的日子里，當我受挫大哭時(shí)，爸爸叫我不要哭，媽媽卻是陪我一起哭。”父親和母親給予了他鐵漢柔情般書(shū)寫(xiě)童話(huà)的精神，或許這也能理解為何他可以由軍人轉為作家，曾經(jīng)握槍的手卻拿起筆寫(xiě)童話(huà)。
子魚(yú)曾經(jīng)是“總統侍衛”，為宋美齡、李登輝站過(guò)崗。他夸張地說(shuō)：“宋美齡那么老了，還涂著(zhù)大白臉，好可怕啦！李登輝，哼，沒(méi)有我點(diǎn)頭放行，他的車(chē)子就別想開(kāi)出大門(mén)。
還有哦！蔣公住過(guò)的樓半夜鬧鬼！深夜站崗的時(shí)候，聽(tīng)到房間里喀喀響，衛兵滾下來(lái)喊蔣公回來(lái)了！我們不信，一起去看，果然，到了半夜，空蕩蕩的房間里喀喀喀來(lái)回響，酷似蔣公睡不著(zhù)起來(lái)散步。還能聽(tīng)到他是拄著(zhù)拐杖一步一頓地走得很慢……本來(lái)兩小時(shí)輪一班的衛兵，寧可四小時(shí)輪一班，這樣可以?xún)蓚€(gè)人一起站崗。
后來(lái)，當然，我們是軍人，總要揭開(kāi)秘密：。
4.《子魚(yú)論戰》講述了怎樣的故事
《子魚(yú)論戰》是春秋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家左丘明創(chuàng )作的一篇散文。此文是宋楚泓水之戰始末的記述，以對話(huà)的形式展現了兩種對立的軍事思想的激烈沖突。
其中重點(diǎn)說(shuō)了子魚(yú)對戰爭的看法，他的英明遠見(jiàn)與宋襄公的迂腐固執形成了鮮明對比。全文篇幅不長(cháng)，但完整地記敘了宋、楚爭霸過(guò)程中最關(guān)鍵的泓水之戰，成功刻畫(huà)了主要人物的形象，層次鮮明，言辭有力，讀起來(lái)酣暢痛快。
華歆（157年-232年1月30日），字子魚(yú)，漢族。平原郡高唐縣人（今山東省高唐縣）。 [漢末至三國曹魏初年名士、重臣。
擴展資料：
子魚(yú)論戰
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽(tīng)。
冬十一月已巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰6：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列7，又以告8。公曰：“未可。”既陳而后擊之9，宋師敗績(jì)。公傷股，門(mén)官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。
傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。
創(chuàng )作背景
僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚國的鄭國，楚國發(fā)兵攻宋以救鄭，十一月，兩國在泓水交戰。在軍事力量上，楚強宋弱但戰爭開(kāi)始時(shí)，宋軍占據了有利地形。
大司馬子魚(yú)建議抓住戰機，攻其不備，先發(fā)制人，但宋襄公堅持“不以阻隘”“不鼓不成列”的遷腐教條，拒絕接受子魚(yú)的正確意見(jiàn)，以致貽誤戰機，最終招致失敗，自己也受傷而死。此文即為記敘并分析這一歷史事件而作。
參考資料來(lái)源：百度百科-子魚(yú)論戰
5.華歆為什么字子魚(yú)
呵呵，來(lái)猜猜華歆父母的心思吧，為什么給他們的兒子取這個(gè)名字。
先說(shuō)說(shuō)“歆”
◎ 歆 xīn
〈動(dòng)〉
(1) 饗，嗅聞 [smell]。古指祭祀時(shí)鬼神享受祭品的香氣
其香始升，上帝居歆。——《詩(shī)·大雅》
(2) 又如：歆享（歆止，歆饗。神靈享受供物）；歆嗅（歆饗）；歆嘗（神靈享用祭品）
(3) 動(dòng) [touch]
無(wú)然歆羨。——《詩(shī)·大雅·皇矣》。朱熹集傳：“歆，欲之動(dòng)也。”
以弗無(wú)子，履帝武敏歆。——《詩(shī)·大雅·生民》
(4) 又如：歆動(dòng)（觸動(dòng)；驚動(dòng)）
(5) 貪圖；羨慕 [admire]
若易中下，楚必歆之。——《國語(yǔ)·楚語(yǔ)上》
(6) 又如：歆美（欽羨贊美）；歆淫（縱樂(lè )）；歆嘆（欽羨贊嘆）
詞性變化
◎ 歆 xīn
〈形〉
(1) 悅服；欣喜 [pleasure]
以言德于民，民歆而德之，則歸心焉。——《國語(yǔ)·周語(yǔ)下》
(2) 又如：歆服（欣喜悅服）；歆快（喜悅）
再說(shuō)說(shuō)“子魚(yú)”
《莊子·外篇·至樂(lè )第十八》有這么一段對話(huà)：
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也。”惠子曰∶“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè )’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
這就是“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )”典故的出處。
華歆的父母大概是因為生了個(gè)兒子，心情愉悅，開(kāi)心不已，
給兒子取名“歆”，字“子魚(yú)”，取起欣喜、喜悅之意。
要不就是莊子的忠實(shí)fans，取字“子魚(yú)”，^_^
