秀芳(跟秀芳字有關(guān)的成語(yǔ))
1.跟秀芳字有關(guān)的成語(yǔ)
白衣秀士
芳年華月
芬芳馥郁
孤芳自賞
蘭桂齊芳
流芳百世
十步芳草
萬(wàn)古流芳
萬(wàn)世流芳
不郎不秀
大家閨秀
后來(lái)之秀
后起之秀
精采秀發(fā)
娟好靜秀
眉清目秀
苗而不秀
千巖競秀
山明水秀
山清水秀
黍離麥秀
水秀山明
秀才人情
秀出班行
秀而不實(shí)
秀色可餐
秀外慧中
朝華夕秀
鐘靈毓秀
芳蘭竟體
2.想用《秀芳》這個(gè)名字多弄幾首藏頭表達愛(ài)情的詩(shī)句
秀麗山川同邂逅
芳華自溢共妖嬈
爾旁人前共徘徊
我心躊躇不敢言
愿春燦爛百花綻
共渡濃夏拾秋華
此緣不息吳剛妒（注：吳剛只能砍桂樹(shù)，永遠無(wú)法得到嫦娥的心）
生死相隨（注：把您的大名添上吧）福
秀芳你我愿共此生 你很漂亮，我很喜歡你，起先因擔心你拒絕我所以我猶豫著(zhù)是否要告訴你我的心意，后來(lái)我實(shí)在因為太愛(ài)你，希望我們的愛(ài)情能夠開(kāi)花結果，如果是這樣的話(huà)那真是我的福氣，我愿意生死不棄
希望以上幾句對你有用哦
3.梅蘭竹菊的典故
梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱(chēng)為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫(huà)中常見(jiàn)的題材，號稱(chēng)花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱(chēng)為“四君”。畫(huà)家用“四君子”來(lái)標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：“文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無(wú)他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。關(guān)于梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為“四君子”，正表現了文人對時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象征和隱喻。
屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質(zhì)；以“春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古”，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合污的品格。晉代詩(shī)人陶淵明贊美菊花：“懷以貞秀枝，卓為霜下杰。”他辭官回歸故園，“三徑就荒，松菊猶存。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”他以菊為友，其樂(lè )陶陶。
4.有誰(shuí)知道尹雁翎和水紅勺的故事
尹雁翎竟然是水紅勺的舊情人。是水紅勺說(shuō)出來(lái)的。
出自《新甘十九妹》劇本。
冷琴：“他們難道不該殺你嗎？”
水紅芍：“不，冷兄，你最了解當年的事情，是尹雁瓴欺騙我的感情，是他始亂終棄，害得我身敗名裂，我所做的一切都是讓他逼的！”
冷琴呆了下：“可是你……”一旁的尹劍平有些詫異。
水紅芍：“冷兄，你說(shuō)句良心話(huà)，我認識你們的時(shí)侯，我是不是一個(gè)好姑娘？我對尹雁瓴是不是真心的？”
冷琴不由復雜地點(diǎn)點(diǎn)頭。尹劍平一愣。
水紅芍：“你是他最知己的朋友，你知道他認識我之前就風(fēng)流不羈，到處留情，而我從未計較過(guò)他的過(guò)去，一心一意對他好，可沒(méi)想到他卻以他的性情揣度我，相信那些撲風(fēng)捉影的事情，懷疑我跟別的男人有染？
冷兄，你知道，當時(shí)追求我的人很多，什么人都有，有些人得不到我就說(shuō)的壞話(huà)，無(wú)論我怎么解釋?zhuān)疾幌嘈牛堑绱耍詧髲臀覟榻杩谌ジ鷦e的女人胡來(lái)，不見(jiàn)我，不理我，到最后我連他的人都找不到；
我一氣之下才假意去跟別的男人好，我這樣做無(wú)非是想以此激來(lái)見(jiàn)我，跟他好好地辯一場(chǎng)，沒(méi)想到這反倒被他當做把柄，趁機跟我翻臉，把責任全推到我身上，拋棄我，帶著(zhù)南宮秀一走了之。對不對？”
尹劍平詫異地轉看冷琴：“世伯，這都是真的？”
冷琴長(cháng)嘆一口氣，點(diǎn)點(diǎn)頭：“這件事你父親的確是錯怪了她，當時(shí)，我也從中勸解過(guò)你父親，可是他聽(tīng)不進(jìn)去，他接觸的一些女人有許多是水性揚花的，他難免會(huì )偏激，用這些女人的秉性去推斷當時(shí)的水紅芍；
直到江湖傳言水紅芍與其他男人來(lái)往密切，你父親更是震怒之下，跟她反目，隨即和你母親結了婚，并且雙雙隱居起來(lái)……”
尹劍平：“難道我母親她……”
冷琴苦笑一下：“不，你母親非常好，早年她跟你父親有過(guò)一面之識，對你父親頗為傾慕，你父親對她也很有好感，只因后來(lái)世事阻隔，一直無(wú)緣，后來(lái)你父親跟水紅芍分手之后，兩人又再度相遇。
你父母隱居半年后，才托家人把地址告訴我，我方得與他們相聚，當我告訴他水紅芍被遺棄后的情況時(shí)，他這時(shí)才有所悔悟，只可惜為時(shí)已晚，他不能再因此讓你母親受到傷害，我也只好將此事隱瞞了下來(lái)。”
尹劍平呆愣住。
水紅芍：“冷兄，你當然最清楚我當時(shí)是怎么過(guò)來(lái)的，若不是你苦心相勸，百般開(kāi)導，我早已兩世為人了。”
冷琴悲痛地：“可是你不該遷怒于別人，更不該濫殺無(wú)辜。”
水紅芍：“可是他奪走我的貞操，害得我身敗名裂，卻一走了之，讓我生不如死，我恨不能將他碎尸萬(wàn)斷，我恨透了他這種忘恩負義的人，我要讓他們個(gè)個(gè)家破人亡，為他們的無(wú)恥行為付出代價(jià)。
那些人中，除了當初造我謠的人，有的人已有妻室，有的已有相好，可他們一見(jiàn)了，就對他們的原配棄之如糞土草芥，這種人不該殺嗎？”突然轉沖尹：“尹劍平，就說(shuō)樊鐘秀這人，他所做的一切，你也看到了，你說(shuō)他是個(gè)好東西嗎？”
尹劍平嘎住，無(wú)言以對。
擴展資料：
《新甘十九妹》是山東電影電視劇制作中心出品的武俠劇，由張輝力、陳詠歌、孫德利執導，張定涵、崔鵬、秦雪、任晗、孫彬皓、張箴、宋珉宇主演。
劇情簡(jiǎn)介：
元末明初，湘皖武林七修因和滇南丹鳳軒水紅芍有過(guò)節，放火燒山，致水紅芍面目盡毀，武功盡廢。十六年后，死里逃生的水紅芍攜風(fēng)華絕貌武藝高強的甘十九妹卷土重來(lái)，誓報當年深仇。她們刀鋒指處，所向披靡，相繼滅了武林七俢的所有門(mén)派，一場(chǎng)場(chǎng)殺戮在江湖攪起波瀾。
僥幸逃過(guò)追殺的岳陽(yáng)門(mén)記室弟子尹劍平在數度與十九妹短兵相接之中，察覺(jué)對方正是自己苦苦尋找的指腹姻緣芳兒。在正與邪、愛(ài)與恨、情與仇的重重矛盾中，漸次了悟的十九妹決定與水紅芍揚鑣，卻因水紅芍施毒太深生命垂危。尹劍平?jīng)Q心用他的愛(ài)挽救十九妹的生命。
參考資料：百度百科-新甘十九妹
5.群英俊秀,皆為惠連出自哪個(gè)典故
出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》
《春夜宴從弟桃花園序》
夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì )桃花之芳園，序天倫之樂(lè )事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂(lè )。幽賞未已，高談轉清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數。
群季：諸弟。兄弟長(cháng)幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟。季：年少者的稱(chēng)呼。古以伯、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱(chēng)贊諸弟的文才。
6.徐志摩和陸小曼的故事
張幼儀、林徽音、陸小曼——徐志摩生命中的女性 在徐志摩35年的生命中，曾與三位女性有著(zhù)斬不斷的情愫。
除陸小曼外，還有一位是原配夫人張幼儀，另一位是以無(wú)言結局的建筑學(xué)家林徽音。 張幼儀出身名門(mén)，秀外慧中，1915年在浙江硤石老家奉父母之命和徐志摩結成伉儷。
婚后次年，徐志摩出外求學(xué)。徐家是江南富商，家里開(kāi)辦有電燈廠(chǎng)、布廠(chǎng)、裕通錢(qián)莊等。
知書(shū)達理的張幼儀孝敬公婆，幫助公公掌財理家。1921年張幼儀到英國陪讀，和徐志摩度過(guò)一段溫馨甜蜜的生活，直到才藝雙絕的林徽音出現在徐志摩的生活里。
徐志摩與林徽音的父親林長(cháng)民在北大讀書(shū)時(shí)就相識。那時(shí)梁?jiǎn)⒊嗡痉傞L(cháng)，林長(cháng)民是教育總長(cháng)，兩人過(guò)從甚密。
徐志摩是梁?jiǎn)⒊娜腴T(mén)弟子，常在梁府見(jiàn)到林長(cháng)民，并與之結成忘年之交。1921年春，林長(cháng)民赴英游學(xué)，同時(shí)送愛(ài)女到英國讀書(shū)。
徐志摩對正值芳年的林徽音一見(jiàn)鐘情，林徽音則要求徐志摩先離了婚再來(lái)談他們的情事。但徐張于1922年3月協(xié)議離婚后，林徽音不知何故卻悄然隨父回國去了，徐志摩成了孤家寡人。
林徽音不久便與梁?jiǎn)⒊恿核汲上鄲?ài)，但秉承梁?jiǎn)⒊猓瑳](méi)有立刻舉行訂婚儀式。梁?jiǎn)⒊佬熘灸€在熱戀著(zhù)林徽音，深怕兩人重拾舊歡，駁了梁家的面子，同時(shí)也怕梁林訂婚給弟子以重擊，因此他要兒子和林徽音雙雙赴美讀書(shū)，學(xué)成之后再結婚。
梁老的苦心徐志摩自然不曉，為了追求林徽音，他從英國回到國內，但愿望還是落空了。1928年梁林在加拿大結婚。
至于林徽音為何和志摩剛一中矢便折翼而返，絕情于志摩后為何又頻頻書(shū)信往返？林徽音至死仍三緘其口，這便成了一個(gè)解不開(kāi)的謎。 對徐志摩影響甚大的是陸小曼。
小曼聰慧活潑，通音樂(lè )、繪畫(huà)，且有小說(shuō)、劇本行世。其父陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門(mén)生，回國后任賦稅司長(cháng)達20余年。
1920年小曼父母選中曾留學(xué)美國西點(diǎn)軍校、時(shí)就職于北平警察局的王賡為婿。小曼生性活潑，其夫則嚴謹有度，不茍言笑。
徐志摩和陸小曼在北平交際場(chǎng)相識相愛(ài)，這段時(shí)間正是林徽音芳心已定，徐志摩極度空虛之際。后幾經(jīng)波折，有情人終成眷屬。
有意思的是他倆執意請梁任公證婚，任公說(shuō)必須讓他在婚禮上行訓斥禮，志摩應允。大庭廣眾之下梁任公罵道：“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就，你這個(gè)人用情不專(zhuān)，以致離婚再娶……以后務(wù)要痛改前非，重作新人。”
盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。 新婚后，兩人曾有過(guò)一段神仙般的日子，但他們的合歡未能長(cháng)久。
徐志摩離婚再娶，觸怒父親，斷了經(jīng)濟后援，而陸小曼生活揮霍無(wú)度，使志摩入不敷出，狼狽不堪。應老友胡適之邀，徐志摩兼教于北大，賺些外快貼補家用。
他托朋友搞到了一張郵政飛機的免票，常在上海、南京、北京間飛來(lái)飛去。1931年11月 19日，因林徽音要在北京協(xié)和禮堂為外國使節演講中國建筑藝術(shù)，徐志摩欲前去捧場(chǎng)，結果飛機失事。
死前給志摩沉重一擊的是，小曼認識了一個(gè)名叫翁瑞午的越劇小生，兩個(gè)人如膠似漆，整日在煙榻上渾渾噩噩地吸煙。徐志摩多次規勸，小曼非但不改，反而大吵大鬧。
徐志摩的遇難敲醒了陸小曼的靈魂。她戒了煙癮，青燈守節，閉門(mén)思過(guò)，并潛心編成《徐志摩全集》，其中的跋《編就遺文答君心》，可看出其悔恨之情。
