埋兒典故(埋兒奉母的典故是什么)
1.埋兒奉母的典故是什么
埋兒奉母講的是晉朝時(shí)期。
有一個(gè)郭家，是個(gè)很富有的家庭，后來(lái)因為父親的離世，家產(chǎn)被郭巨分割給弟弟們，他身為家中的老大，承擔起贍養母親的責任，不過(guò)此人雖然很孝順但賺錢(qián)的能力稍弱，很快家中就越來(lái)越貧窮。妻子還給他生了個(gè)兒子，老太太也十分喜愛(ài)。
這讓本就不富裕的家庭更是雪上加霜。甚至家中的溫飽已經(jīng)成了問(wèn)題，老太太心疼自己的孫子，常常把自己的飯食省下來(lái)都讓孫子吃，郭巨看著(zhù)母親忍饑挨餓內心很是愧疚，便和妻子商量，母親只有一個(gè)，孩子還可以再生，家中現在如此貧窮，與其讓母親給兒子省口糧，還不如先埋掉兒子，好好奉養母親，等以后生活條件便好了在重新生一個(gè)。
很快這個(gè)想法就開(kāi)始實(shí)施，傍晚挖坑要把兒子埋掉，不過(guò)在坑底竟然發(fā)現了一堆黃金，上面還寫(xiě)到上天被郭巨孝順母親的行為所感動(dòng)，專(zhuān)門(mén)贈予郭巨的。郭巨得到這筆錢(qián)財后，帶著(zhù)全家過(guò)上了好日子，孝順的名氣也傳遍了各地。
孝順父母是天經(jīng)地義的，但郭巨的做法未免太極端了，雖然埋兒奉母的故事現在還在二十四孝之中，小編也建議大家看看就好，不要模仿。與其把孩子活生生殺死來(lái)讓老母親過(guò)上好生活，為什么不能去努力工作賺錢(qián)，這都是活生生的生命，不是玩具不想要就扔掉。
若不是因為得到了金子，這個(gè)孩子被活埋，之后再生下小孩，郭巨這對夫妻也不是什么稱(chēng)職的父母。這種冷血殘忍的事情更不適合拿來(lái)宣傳贊揚。
這個(gè)故事最應該拿來(lái)諷刺愚孝，尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，更是身為人的責任，但也不能用如此極端的手法。
2.郭巨埋兒的故事概括
郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺(jué)得養這個(gè)孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。
3.埋兒奉母的故事內容
原文：
郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jì)嚎稍儆校覆豢蓮偷谩！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見(jiàn)黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
釋義：
郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺(jué)得養這個(gè)孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
擴展資料：
其他類(lèi)似故事：嘗糞憂(yōu)心
原文：
南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂(yōu)之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂(yōu)心。
譯文：
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來(lái)源：百度百科-嘗糞憂(yōu)心
參考資料來(lái)源：百度百科-埋兒奉母
4.里關(guān)于“孝”的四個(gè)典故：老萊娛親,臥冰求鯉,郭巨
老萊娛親 老萊子，周楚國人，事二親至孝。師覺(jué)授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：“老 萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著(zhù)斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰；‘父母老，常言不稱(chēng)老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣’”。敦煌遺書(shū)《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動(dòng)。《孝詩(shī)》有贊；“七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲”。
臥冰求鯉 晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，一片臥冰模。
郭巨埋兒 郭巨，河內溫（今河南溫縣西南）人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。敦煌遺書(shū)中發(fā)現附有孝子事跡的《父母恩重經(jīng)》寫(xiě)本中有“郭巨至孝，天賜黃金”之句。另有多件寫(xiě)本單獨記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，并指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：“昔有郭巨者，字文氣，河內人也。家貧，養母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語(yǔ)妻曰：‘今饑貧如此，老母年高，供勤孝養，恐不安存。所有美味，每減與子，今母饑羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見(jiàn)。今共卿殺子，而存母命。’妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向后園樹(shù)下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語(yǔ)其妻曰：‘子命盡未？’妻不忍即害，必稱(chēng)已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：‘天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。’……” 敦煌《孝子傳》S.389（乙卷）序詩(shī)云：“郭巨專(zhuān)行孝養心，時(shí)年饑險苦來(lái)侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜黃金。”又《古賢集》曰：“郭巨夫妻生葬兒。”郭居敬列其為二十四孝之一。
5.郭巨埋兒的故事概括
郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺(jué)得養這個(gè)孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。
6.老萊娛親和郭巨埋兒的故事
1、老萊娛親
春秋時(shí)，楚國有位老萊子。老萊子非常孝順父母。老萊怕父母擔憂(yōu)，想著(zhù)法子讓父母高興。于是，專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)裝著(zhù)跳舞的樣子，父母看了樂(lè )呵呵的。一天，他不小心跌了一跤，害怕父母傷心，故意裝著(zhù)嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾，來(lái)讓父母看了開(kāi)心。
2、郭巨埋兒
郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己舍不得吃飯，把食物留給孫子吃。郭巨覺(jué)得養孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)："天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。"夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
擴展資料：
這兩個(gè)故事均出自《二十四孝》，二十四孝的其他故事還有，拾葚異器、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等。《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選集》，講述歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，是中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
7.老萊娛親和敦巨埋兒的故事
“老萊娛親”和“郭巨埋兒”都是“二十四孝”中的孝順父母的故事，魯迅在其寫(xiě)的《二十四孝圖》中極力批判這兩個(gè)故事里所反映的孝道，《老萊娛親》為了孝，不擇手段，一味討好父母，失卻了自我；《郭巨埋兒》更不可取，為了母親，竟然想把兒子埋掉，雖然結局皆大歡喜，但是做法不可取，任何人都是生命，不能為了所謂的孝，就任意踐踏生命。
老萊娛親： 春秋時(shí)，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。
為了讓父母過(guò)得快樂(lè )，老萊子特地養了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。
父親聽(tīng)了很高興，總是笑著(zhù)說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。 老萊子其實(shí)也不小了，也年過(guò)70。
一次，父母看著(zhù)兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長(cháng)了。” 老萊害怕父母擔憂(yōu)，想著(zhù)法子讓父母高興。
于是，他專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著(zhù)跳舞的樣子，父母看了樂(lè )呵呵的。 一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。
他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著(zhù)說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧。”
郭巨埋兒： 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個(gè)孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”
當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，后成為二十四孝故事之一。 （請采納）。
8.老萊娛親和郭巨埋兒的故事
1、老萊娛親春秋時(shí)，楚國有位老萊子。
老萊子非常孝順父母。老萊怕父母擔憂(yōu)，想著(zhù)法子讓父母高興。
于是，專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)裝著(zhù)跳舞的樣子，父母看了樂(lè )呵呵的。一天，他不小心跌了一跤，害怕父母傷心，故意裝著(zhù)嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾，來(lái)讓父母看了開(kāi)心。
2、郭巨埋兒郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己舍不得吃飯，把食物留給孫子吃。
郭巨覺(jué)得養孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上面寫(xiě)："天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。
"夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
擴展資料：這兩個(gè)故事均出自《二十四孝》，二十四孝的其他故事還有，拾葚異器、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等。《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選集》，講述歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，是中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
9.郭巨埋兒得金是怎樣的故事
漢代郭巨，因家鄉鬧災荒，用車(chē)推著(zhù)母親、妻子和三歲的兒子來(lái)到盧縣（今長(cháng)清縣）巫山下，借了一處經(jīng)常鬧"鬼"無(wú)人敢住的閑房住下來(lái)。郭巨夫婦孝敬老人，在家景十分困難的情況下，設法給母親弄些米飯吃。可是奶奶疼孫子，暗地里把米飯省給孫子吃 ， 自己卻一天天消瘦下來(lái)。后來(lái)，這事被郭巨知道了，就和妻子商量道"為免兒子與老母分食，把兒子埋掉養活老母。孩子沒(méi)有了可以再生， 可是親生母親沒(méi)有了就難以再有了。"起初妻子不同意，后來(lái)自己也想不出好辦法來(lái)，也勉強同意了。正當他們掘土埋兒的時(shí)候，卻意外地挖出一鍋金子，上面還刻著(zhù)"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"12個(gè)字。這 件事傳到皇帝那里，就把郭巨召去做宮，揚郭巨孝母的事。
有一年，南方鄰國犯境，皇帝命郭巨領(lǐng)兵征討，來(lái)犯之敵聽(tīng)說(shuō)是孝子郭巨領(lǐng)兵，認為與能感動(dòng)上天的孝子郭巨對陣，天地不容，必遭失敗，于是不戰而退。郭巨得勝回朝，皇帝封他為平南王。郭巨死后，在巫山上為他修墓建祠，并把巫山改名孝堂山，山下村莊改名孝里鋪。如今郭巨墓祠仍保存完好，1961年被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
