豬耕田典故(豬的典故)
1.豬的典故
關(guān)于豬的典故以往人們對牛年、馬年等都說(shuō)了許多好聽(tīng)的話(huà)，如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等，對豬能說(shuō)什么呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個(gè)好聽(tīng)的詞語(yǔ)來(lái)形容豬。
似乎豬給人的印象，就是丑、懶、臟、笨。確實(shí)，豬不雅觀(guān)，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長(cháng)，腳短身體胖，臃腫怪模樣。
因此什么“豬朋狗友”、“豬生狗養”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴里吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)得好聽(tīng)的。就連那個(gè)也有三十六般變化，能駕云使風(fēng)的八戒也沒(méi)個(gè)好形象。
他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進(jìn)饞言，并好用小手段占小便宜。
其實(shí)人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什么的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以制藥，豬心還可用來(lái)修補人的心臟。
豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹里徹外的奉獻了，可是人們還說(shuō)它許多壞話(huà)。我們常說(shuō)做人難，看來(lái)它做豬也難啊！ 唐時(shí)有個(gè)豬龍的故事，說(shuō)唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉后睡覺(jué)，竟變成一個(gè)豬身龍首的怪物。
左右勸玄宗殺了他，玄宗說(shuō)“此豬龍，無(wú)能為”，玄宗認為是豬龍，沒(méi)本事的，不會(huì )出問(wèn)題的。后來(lái)卻發(fā)生了安史之亂。
安祿山作亂怎么也加上個(gè)豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會(huì )發(fā)豬顛風(fēng)的特點(diǎn)吧。人們還說(shuō)豬貪，《左傳》中就有“實(shí)有豕心，貪婪無(wú)厭”的話(huà)。
豕，是古代豬的別稱(chēng)。后來(lái)，這豕心就用來(lái)比喻貪得無(wú)厭了。
這是因為豬的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過(guò)豬字的，曾有人稱(chēng)袁世凱時(shí)的國會(huì )為“豬仔國會(huì )”，稱(chēng)那些議員為“豬仔議員”，因為那些議員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢(qián)收買(mǎi)、利用，成了無(wú)恥的豬仔了。
由于豬是下等的，所以古人也有用豬來(lái)作謙詞的。古人有稱(chēng)自己的兒子為“豚兒”的。
豚，指小豬，溫州人叫豬豚。如《聊齋志異·青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”
也有稱(chēng)“豚兒犬子”的。 《韓非子》中有一則不錯的教子故事：曾子的妻子要去市場(chǎng)，兒子哭著(zhù)要跟去。
其妻說(shuō)：“不要跟去，我回來(lái)殺豬給你吃。”妻子一回來(lái)，曾子就捕豬要殺。
其妻說(shuō)：“不要殺豬，我是哄騙孩子的。”曾子嚴肅地說(shuō)：“不能對孩子說(shuō)謊，孩子不懂事，會(huì )跟大人學(xué)。
你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的。”
曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃。《呂氏春秋》中有一個(gè)三豕涉河的事故。
“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是巳亥也。
’。”原來(lái)是已與三相近，豕與亥相似，在傳抄時(shí)寫(xiě)錯了。
這就成了因字形近似抄寫(xiě)出現謬誤的典故。這兩則故事提到豬，并未說(shuō)豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。
還有因與豬某些方面相似的，也會(huì )帶上一個(gè)豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。
又，長(cháng)江中的揚子鱷，因鼻嘴特長(cháng)，故俗稱(chēng)豬婆龍。 總之，平日說(shuō)到豬，好聽(tīng)的詞語(yǔ)不多，大多都是壞話(huà)。
但老輩人都說(shuō)，豬年是個(gè)肥年，是個(gè)風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺之年。
2.豬的歷史典故
在《爾雅·釋獸》中，對豬是這樣解釋的：“彘，豬也。
其子曰豚。
一歲曰豵。”，所以，彘、豬、豚、豵就都是豬了。
自古以來(lái)，豬在中國人的家庭里是很有地位的。
在以象形著(zhù)稱(chēng)的漢字的“家”中，在其寶蓋頭下的“豕”，代表的就是豬的形象。
由此可見(jiàn)，在過(guò)去國人的心目中，無(wú)豬是不成家的。
舊時(shí)討老婆，取媳婦，家中養豬的多少，是愛(ài)情的重要砝碼之一。
另外，漢字的“冢”，其意是墳墓，按照象形文字來(lái)按圖索驥，是這樣的：無(wú)豬者，是不能安心離開(kāi)人世，或是難以成冢的。
豬，不僅是農耕文化下的主要家畜，國人還每每以豬自況，十二生肖里的豬，就是例子。
中國人一方面離不得豬，一方面又極其厭惡著(zhù)豬。
比如罵人，就往往拿豬來(lái)作比喻：“你懶得像豬”、“愚蠢如豬”、“昏聵似豬”、“骯臟得像豬”等等。
3.豬的典故
仲叔豬肝、白頭豕、三豕渡河、斗酒彘肩、飼豕如人等。
1、仲叔豬肝 《高士傳》中閔仲叔，太原人。朋友見(jiàn)他家里沒(méi)有菜吃，送給他生蒜。
他接受了卻不吃。司徒侯霸曾把他征召來(lái)，可惜此人不問(wèn)政事。
仲叔恨恨地辭官。老年生活貧困，想吃肉，向屠夫買(mǎi)一片豬肝。
屠夫不賣(mài)，安邑令聽(tīng)說(shuō)了這件事，派人給他送肉。 仲叔知道了，感嘆說(shuō)：“我怎么能因為自己的口腹之欲，總是麻煩安邑呢？”于是離開(kāi)去了沛縣，至壽終。
2、白頭豕 漢朝朱浮給彭寵信，責備他：“伯通，你太過(guò)自負了。以前有個(gè)人家生了一只白色的豬，覺(jué)得很怪異，打算獻上。
到了河東，發(fā)現都是白豬，很慚愧地回家了。以你的功績(jì)，在朝廷上說(shuō)，也可以說(shuō)是遼東的豬了。”
3、三豕渡河 子夏去晉國，路過(guò)衛國。有人說(shuō)“晉師三豕渡河”，到了晉國，原來(lái)是“晉師己亥涉河”。
寫(xiě)錯字之意。 4、斗酒彘肩 鴻門(mén)宴，樊噲到了以后，項羽賜酒給他喝，他拜謝后一飲而盡。
項王又賜給他豬肩肉，樊噲把盾放地上，拿刀在上面切著(zhù)吃。 5、飼豕如人 列子在季咸死后覺(jué)得自己學(xué)問(wèn)欠缺，學(xué)習玄學(xué)，追求無(wú)為。
給妻子燒火，忘記了什么榮辱，吃豬和人都一樣，一樣的有干凈的、臟的。
