桑姓(百家姓桑姓怎樣由來(lái))
1.百家姓桑姓怎樣由來(lái)
桑姓
簡(jiǎn)介：桑姓是一個(gè)歷史悠久，姓源復雜的姓氏，歷史可以上溯至遠古少昊時(shí)代。目前桑姓人口列全國第二百八十六位。
源流：
源流一
源于神農氏，出自炎帝之妻桑氏，屬于以先祖名字為氏。
據史籍《姓氏考略》記載：“神農娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。”
相傳，神農氏娶了桑氏之女作為自己的妻子，他們的后代中即有人以桑為姓氏，稱(chēng)桑氏，是非常古早的姓氏之一。
源流二
源于己姓，出自窮桑氏（金天氏）少昊的后代，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。
據史籍《姓譜》、《萬(wàn)姓統譜》等記載：“黃帝裔孫少昊窮桑氏之子孫以桑為氏。”
窮桑氏，即少昊，己姓，名摯，字青陽(yáng)，號金天氏，是遠古時(shí)期東夷族的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人為了有別于太昊氏，故稱(chēng)其為少昊、或少暭。因其在窮桑登上了帝位并都于窮桑，故又稱(chēng)窮桑氏。
在少昊的后裔子孫中，又一部分族人以地名稱(chēng)號作為姓氏，稱(chēng)為窮桑氏，后來(lái)省文簡(jiǎn)化為單姓桑氏、窮氏。
桑氏族人大多尊少昊為得姓始祖。
源流三
源于嬴姓，出自春秋時(shí)期秦國公族公孫枝，屬于以先祖名字為氏。
根據《姓苑》記載：“秦公孫枝，字子桑，其孫以王父字為氏。”
春秋時(shí)期秦國公族有叫公孫枝，在秦穆公執政時(shí)期擔任秦國的大夫，他的最著(zhù)名的貢獻，就是向秦穆公薦舉了原虞國的大夫虞奚。在公孫枝的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)子桑氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓桑氏，世代相傳至今，史稱(chēng)桑氏正宗。
源流四
源于姒姓，出自戰國時(shí)期古桑國，屬于以國名為氏。
據史籍《姓考》記載，春秋時(shí)期有個(gè)古桑國，亦稱(chēng)桑干國（今山東陵縣），是依附于魯國的一個(gè)小諸侯國，國君為大禹的后裔子孫，史書(shū)甚少記載。
在戰國后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦國統治，因此被秦昭襄王破國，桑君被誅。在桑國滅亡后，其王族子孫以及國人中有以國名為姓氏者，稱(chēng)桑氏，世代相傳至今。
源流五
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族桑果爾氏，亦稱(chēng)索羅噶爾氏，世居察哈爾（今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區）。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Solongar Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族桑果爾氏多冠漢姓為桑氏、索氏、羅氏、爾氏等。
源流六
源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：
滿(mǎn)族烏庫理氏，亦稱(chēng)烏色里氏，源出金國時(shí)期女真烏古倫部，滿(mǎn)語(yǔ)為Ukuri Hala，漢義“細鱗鯪魚(yú)”，世居黑龍江兩岸，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為桑氏、商氏、劉氏、烏氏、李氏、訥氏等。
源流七
源于彝族，屬于漢化改姓為氏。
彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海經(jīng)·海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載的“蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黃蛇，名曰蜮人。”
“蜮”，就是傳說(shuō)中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蠻彝”；而“桑姓”在史籍《御覽·南蠻六》中注釋為“食桑”，實(shí)際上就是古代彝族的先民之一，統稱(chēng)食桑氏，早年分布在蜮山（今湖北宜都宋山）。在明朝時(shí)期的改土歸流運動(dòng)中，該部落頭人流改為漢姓桑氏，其后裔子孫及其部分族人隨稱(chēng)桑氏，世代相傳至今。
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2.桑姓氏從何而來(lái)
一、姓氏源流 桑（Sāng）姓源出有三： 1、出自嬴姓，以祖字為氏。
春秋時(shí)期秦國公族有叫公孫枝，字子桑。他在秦穆公時(shí)期擔任秦國的大夫，他的后世子孫以他的字作為姓氏，稱(chēng)為桑氏。
2、出自窮桑氏（金天氏），是少昊的后代，以地名（號）為氏。少昊又稱(chēng)為金天氏。
后來(lái)因為居住在窮桑，并且在他居住在窮桑的時(shí)候登上了帝位，所以又號窮桑氏。他的子孫的一部分以他的號作為姓氏，稱(chēng)為窮桑氏，后來(lái)簡(jiǎn)化為桑氏 。
3、相傳，神農氏娶了桑氏作為自己的妻子，他們的后代于是有以桑為姓的，稱(chēng)做桑氏。 ★★★得姓始祖：少昊。
我國的桑氏，根據考證，是由窮桑氏而來(lái)的，十分的源遠流長(cháng)。關(guān)于桑氏的源流，《姓譜》及《萬(wàn)姓統譜》都有記載：“出自少昊的窮桑氏，子孫以桑為氏。”
古代的窮桑，位于現在山東省曲阜的北方，而少昊君臨天下之后，都城就設在曲阜。換言之，桑姓中國人的老家，是在黃河下游的山東境地。
到了二三千年前的春秋戰國時(shí)期，古老的桑家放族，又加入了另一支龐大的陣容，那就是當時(shí)秦國公族后裔的以桑氏為姓。當時(shí)，秦國公有人改以桑為姓的情形，《姓苑》記載清楚：“秦穆公，公孫枝字子桑，其孫以王父字為氏。”
望族居黎陽(yáng)郡（今河南省浚縣東北）。桑氏后人尊少昊為桑姓的得姓始祖。
二、遷徙分布 （缺）桑姓在大陸和臺灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。桑姓出自嬴姓。
春秋時(shí)候，秦國有個(gè)貴族叫作公孫枝，字子桑。他的后代以他的字作為姓氏，稱(chēng)為桑氏，世代相傳，形成里今天的桑姓。
關(guān)于桑姓的起源還有一個(gè)說(shuō)法。遠古時(shí)候有個(gè)地名叫作窮桑（今山東省曲阜市東北），上古五帝之一的少昊是著(zhù)名的氏族部落首領(lǐng)，他就建都于窮桑，并以地名為姓氏，稱(chēng)為窮桑氏。
后來(lái)，少昊的后代將姓氏簡(jiǎn)化為一個(gè)桑字，成了桑氏。桑氏的望族居住在河南（今天的河南省洛陽(yáng)東北）、黎陽(yáng)（今天的河南省境內）。
今山東省泰安市寧陽(yáng)縣鶴山鄉的東皋村、大辛莊、小辛莊、桑家莊以及桃源村等約有萬(wàn)余桑姓人；山東省肥城市桃源鎮屯頭村也有數千桑姓人。山東各地的桑姓人均源于寧陽(yáng)縣鶴山鄉的東皋村，該村（原名桑家海子）有桑姓人家廟及家譜，家譜中講該桑姓人明初遷徙于山西洪洞縣。
在今河北高碑店市閻家務(wù)村有桑氏一族，約400人，據稱(chēng)祖上來(lái)自山東境內。今山東省萊蕪市黃莊鎮有金水河，東王家莊，南北通香峪，臺子村，茄子峪村，桑家莊等村約有數千桑姓人。
在古代，桑姓的望族大多出自于河南。（余略） 三、歷史名人 桑 欽：北魏酈道元所注之《之經(jīng)》，據說(shuō)就是他撰寫(xiě)的。
他曾從平陵人涂渾受《毛詩(shī)》，而造詣極深。他還精通《古文尚書(shū)》。
桑 容：字文耀，常熟人。明代畫(huà)家，著(zhù)有《竹窗集》。
桑弘羊：西漢大臣，政治家，洛陽(yáng)人。他積極推行重農抑商政策，堅持將冶鐵、煮鹽和鑄鐵收歸管營(yíng)，充實(shí)國家實(shí)力；還設立平準、均輸機構，控制全國商品，平抑物介，使商賈不得從中獲取大利；他還反對屈辱的“和親” 政策，主張積極抵抗匈奴貴族的進(jìn)攻，并曾組織 60萬(wàn)人屯墾，以防匈奴襲擊。
桑維翰：字國僑。五代后晉河南人。
開(kāi)始去參加考進(jìn)士，主考官因為厭惡他姓桑而沒(méi)有錄取他。有人于是勸他改姓，他不肯。
有人勸他改業(yè)，不要讀書(shū)了，他也不肯。他自己鑄造了一方鐵硯，發(fā)誓說(shuō)：“要是等到我把鐵硯磨破的時(shí)候還不能中進(jìn)士，我酒改業(yè)。”
他勤學(xué)苦練，結果鐵硯還沒(méi)有磨穿的時(shí)候他就考中了進(jìn)士。為石敬瑭掌書(shū)記，主謀引契丹兵滅后唐。
敬唐建立了后晉王朝以后，桑維翰累官中書(shū)侍郎平章事兼樞密使，接受賄賂積累了巨萬(wàn)財產(chǎn)。后來(lái)契丹軍隊打敗后晉以后，原來(lái)的后晉將軍張彥澤想要奪取他的財產(chǎn)，于是派人殺死了桑維翰。
終年48歲。 桑世昌：淮海人，宋朝時(shí)期著(zhù)名學(xué)者，陸游的親戚，編輯有回文類(lèi)聚，著(zhù)作有《蘭亭考》。
桑春榮：清朝刑部尚書(shū)，道光進(jìn)士。職掌刑部十余年，平反大獄，執法公平，他的名聲在當時(shí)很大。
桑調元：字伊佐（1695-1771），一字砎甫，自號獨往生、五岳詩(shī)人。浙江錢(qián)塘（今杭州市）人。
清·雍正四年舉順天鄉試，十一年召試，欽賜進(jìn)士，授工部屯田司主事。后引疾歸田，歷主九江濂溪、嘉興鴛湖、灤源書(shū)院講席。
著(zhù)有《五岳詩(shī)集》二十卷、《文集》三十卷、《桑礰甫詩(shī)集》十四卷、續集二十卷等。 四、郡望堂號 1、郡望 黎陽(yáng)郡：黎陽(yáng)縣設置于西漢初期，北魏的時(shí)候改黎陽(yáng)縣為黎陽(yáng)郡。
在今天的河南省中部。 2 河南郡：漢高帝的時(shí)候設置。
在今天的河南省洛陽(yáng)市一帶。 2、堂號 樞密堂、淮翼堂：明朝的時(shí)候，桑世杰被封為秦淮翼元帥，連克鎮江以東諸州縣，判行為樞密院事。
============================================================ 【桑姓宗祠通用對聯(lián)】 〖桑姓宗祠四言通用聯(lián)〗 法行平準； 賦著(zhù)扶桑。 ——佚名撰桑姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指西漢大臣桑弘羊，洛陽(yáng)人，出身商人家庭。
武帝時(shí)，官治粟都尉，領(lǐng)大司農，制定、推行鹽鐵酒類(lèi)的官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)，設立平準、均輸機構控制全國商品，從富商大賈手中奪回鹽鐵和貿易的控制權，增加了政府的收入。又積極主張抵抗匈奴貴族的攻擾，反對和親政策，曾組織六十萬(wàn)人屯墾，以防御匈奴襲擊。
昭帝幼年即位，他。
3.桑木的典故
縱觀(guān)歷史，桑樹(shù)因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟樹(shù)。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲(chóng)，眠四次蛻皮長(cháng)大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調的原材料。
中國當之無(wú)愧是絲綢的故鄉，因為我國是世界上最早發(fā)明栽桑、養蠶、繅絲、織綢的國家。從河南滎陽(yáng)青臺村、浙江湖州錢(qián)山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來(lái)推斷，中國絲綢至少有5000年歷史了。
漢語(yǔ)中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹(shù)木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規定至少種桑樹(shù)50株，棗樹(shù)5株，榆樹(shù)3株。
可見(jiàn)當時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上桑》為漢代樂(lè )府中的名篇。
詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧殻倌昝撁敝?zhù)綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因為喜養桑蠶，才來(lái)城南隅陌上采桑葉的。《采桑度》為南朝樂(lè )府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。
養蠶不滿(mǎn)百，那得羅秀襦。”言簡(jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句，表達了貧家養蠶女對“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂(yōu)慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇：“春風(fēng)吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(cháng)條淚如雨。
去歲初眠當此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲。”
詩(shī)以動(dòng)作描寫(xiě)和心理刻畫(huà)相結合，先“畫(huà)龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂(yōu)有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側面真實(shí)反映出，數千年前桑樹(shù)與人們日常生活的密不可分。 中國的絲綢文化，是人類(lèi)文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代，就已織出較為精細的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng )新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過(guò)蔥嶺，運往西亞和歐洲各國。
后來(lái)，人們稱(chēng)這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。在我看來(lái)，這絲綢之路也是萬(wàn)千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來(lái)古詩(shī)句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫(huà)眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿(mǎn)筐”；“青裙老姥遙相語(yǔ)，今歲春寒蠶無(wú)眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶老婦人，無(wú)不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著(zhù)。 人們用“桑梓”借指故鄉，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹(shù)梓樹(shù)喻父母起興作詩(shī)，見(jiàn)《詩(shī)?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。”
言說(shuō)對故鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰(shuí)不連屬父母的毛發(fā)，誰(shuí)不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機在《百年歌》之八中有句詩(shī)：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里。”
或許從此以后，人們才把桑梓并列來(lái)借指為故鄉的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹(shù)自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農夫舂舊谷，蠶妾搗新衣。”杜牧在《秋晚懷茅山石涵村舍》中這樣寫(xiě)景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。”蘇軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來(lái)犬護兒。”汪繹在《田家樂(lè )》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿(mǎn)眼兒孫滿(mǎn)檐日，飯香時(shí)節午雞啼。”村園、農夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來(lái)有之。桑中，春秋時(shí)衛地，在河南淇縣境內。
《詩(shī)經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩(shī)，為男女幽會(huì )之戀歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在詩(shī)中反復吟詠，一唱三嘆。
說(shuō)有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來(lái)人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì )之典故。
桑間，地名，春秋時(shí)衛國濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì )，謳歌相感。
《漢書(shū)?地理志下》稱(chēng)：衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì )，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內，現為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮。
聞名全國的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語(yǔ)】：柳樹(shù)上著(zhù)刀，桑樹(shù)上出血 【解釋】：比喻代人受過(guò)。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門(mén) 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤(pán)石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 桑弧蓬矢 桑戶(hù)桊樞 桑戶(hù)蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“桑弧蓬矢”這些與桑樹(shù)有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛(ài)葚子垂，愛(ài)此遠枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹(shù)，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。
4.百家姓“桑”姓的由來(lái)是什么
桑氏二個(gè)主源：
1、我國的桑氏，根據考證，是由窮桑氏而來(lái)的，十分的源遠流長(cháng)。關(guān)于桑氏的源流，《姓譜》及《萬(wàn)姓統譜》都有記載：“出自少昊的窮桑氏，子孫以桑為氏。”古代的窮桑，位于現在山東省曲阜市的北方，而少昊君臨天下之后，都城就設在曲阜。少昊又稱(chēng)為金天氏。后來(lái)因為居住在窮桑，并且在他居住在窮桑的時(shí)候登上了帝位，所以又號窮桑氏。他的子孫的一部分以他的號作為姓氏，稱(chēng)為窮桑氏，后來(lái)簡(jiǎn)化為桑氏。
2、春秋戰國時(shí)期，古老的桑家氏族，又加入了另一支龐大的陣容，那就是當時(shí)秦國公族后裔的以桑氏為姓。當時(shí)，秦國公有人改以桑為姓的情形，《姓苑》記載清楚：“秦穆公，公孫枝字子桑，其孫以王父字為氏。”出自秦國。春秋時(shí)期秦國公族有叫公孫枝的，他在秦穆公時(shí)期擔任秦國的大夫，他的后世子孫以他的字作為姓氏，稱(chēng)為桑氏。
二 遷徙分布
桑氏的望族居住在河南（今天的河南洛陽(yáng)東北）、黎陽(yáng)（今天的河南浚縣東北）。安徽省固鎮縣，宿州，太和有大量桑姓人。今山東省泰安市寧陽(yáng)縣鶴山鄉的東皋村、大辛莊、小辛莊、桑家莊以及桃源村等約有萬(wàn)余桑姓人；山東省肥城市桃源鎮屯頭村也有數千桑姓人。山東各地的桑姓人均源于寧陽(yáng)縣鶴山鄉的東皋村，該村（原名（音）桑家海子）有桑姓人家廟及家譜（先祖山西洪洞縣，明初遷徙定居于此）。在今河北高碑店市閻家務(wù)村有桑氏一族，約400人，據稱(chēng)祖上來(lái)自山東境內。今山東省萊蕪市黃莊鎮有金水河，東王家莊，南北通香峪，臺子村，茄子峪村，桑家莊等村約有數千桑姓人。
山東壽光也有大量桑姓人，但他們和安徽固鎮桑姓人同出一宗，均來(lái)自山西。山東煙臺棲霞有一個(gè)村子叫桑家莊（原名上莊），全村皆為桑姓。
5.桑姓是怎么來(lái)的
原來(lái)“桑”姓歷史悠久，遠古時(shí)傳說(shuō)神農氏的老婆就叫桑氏。
原文如下——（桑姓出自金天氏，發(fā)源于今天山東省的曲阜北，是少昊的后代。少昊本為高辛氏，是帝嚳的兒子，名摯，因以金王，所以號金氏，又因住在窮桑，并且在那里登上了帝位，所以又號窮桑氏。
其后世子孫當中有一支以祖號“窮桑氏”作為姓氏，后來(lái)簡(jiǎn)為桑氏。另外一支桑姓出自贏(yíng)姓，起源于春秋時(shí)期，當時(shí)秦國有大夫公孫枝，字子桑，其后世子孫以其字“桑”作為姓氏。
桑弘羊是漢武帝時(shí)著(zhù)名大臣，對于當時(shí)農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起到了十分重要的作用。桑春榮是清朝的刑部尚書(shū)，曾經(jīng)因平反大獄而享譽(yù)朝野。）
6.桑梓的典故
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一詞就專(zhuān)用來(lái)指農事，唐朝詩(shī)人孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)，就有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉”的代稱(chēng)。
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祝學(xué)習進(jìn)步
7.與桑有關(guān)的成語(yǔ)典故
桑梓之地： 桑梓：種在宅院的桑樹(shù)、梓樹(shù)。指故鄉
收之桑榆： 指初雖有失，而終得補償。后指事猶未晚，尚可補救。
失之東隅，收之桑榆： 東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
生桑之夢(mèng)： 夢(mèng)見(jiàn)桑樹(shù)從井中長(cháng)出。比喻死期將至
桑蔭未移： 指人之意氣相投，相知無(wú)須時(shí)日長(cháng)久。亦指時(shí)間短暫。同“桑蔭不徙”。
桑榆晚景： 桑榆；夕陽(yáng)余光所在的地方。夕陽(yáng)斜照桑榆樹(shù)的黃昏景象，指傍晚。比喻垂老之年
桑中之喜： 指男女不依禮法的結合。
桑榆之景： 指晚年時(shí)光。
8.桑姓是怎么來(lái)的
原來(lái)“桑”姓歷史悠久，遠古時(shí)傳說(shuō)神農氏的老婆就叫桑氏。
原文如下——（桑姓出自金天氏，發(fā)源于今天山東省的曲阜北，是少昊的后代。少昊本為高辛氏，是帝嚳的兒子，名摯，因以金王，所以號金氏，又因住在窮桑，并且在那里登上了帝位，所以又號窮桑氏。
其后世子孫當中有一支以祖號“窮桑氏”作為姓氏，后來(lái)簡(jiǎn)為桑氏。另外一支桑姓出自贏(yíng)姓，起源于春秋時(shí)期，當時(shí)秦國有大夫公孫枝，字子桑，其后世子孫以其字“桑”作為姓氏。
桑弘羊是漢武帝時(shí)著(zhù)名大臣，對于當時(shí)農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起到了十分重要的作用。桑春榮是清朝的刑部尚書(shū)，曾經(jīng)因平反大獄而享譽(yù)朝野。）
9.有沒(méi)有姓桑的歷史人物
1.桑弘羊：西漢洛陽(yáng)人。
擔任過(guò)治栗都尉，領(lǐng)大司農，后任御史大夫。主張重農抑商，推行鹽鐵酒類(lèi)商品由國家統一出售的政策。
因被告政治陰謀而被殺害，終年70歲。 2.桑欽：據傳是酈道元所注之《水經(jīng)》的原撰者，精通《古文尚書(shū)》。
3.桑馥：三國河南（治所在今河南洛陽(yáng)東北）人，魏音樂(lè )家，師從杜夔，官至太樂(lè )丞。 4.桑維翰：字國僑。
五代后晉河南人。為石敬瑭掌書(shū)記，主謀引契丹兵滅后唐。
敬唐建立了后晉王朝以后，桑維翰累官中書(shū)侍郎平章事兼樞密使，后晉敗亡，將軍張彥澤想要奪取他的財產(chǎn)殺死了桑維翰。終年48歲。
5 桑世昌：淮海人，宋朝時(shí)期著(zhù)名學(xué)者，陸游的親戚，編輯有回文類(lèi)聚，著(zhù)作有《蘭亭考》。 6.桑容：字文耀，常熟人。
明代畫(huà)家，著(zhù)有《竹窗集》。 7.桑春榮：清朝刑部尚書(shū)，道光進(jìn)士。
職掌刑部十余年，平反大獄，執法公平。 8.桑調元：字伊佐，清朝錢(qián)塘（今杭州）人。
雍正十一年進(jìn)士，授工部主事。精于史學(xué)與性理之學(xué)，在教學(xué)方面卓有成就，著(zhù)有《大梁書(shū)院學(xué)規》、《江西瀛溪書(shū)院》、《濼源書(shū)院學(xué)規》、《道山書(shū)院學(xué)規》等。
另有《五岳詩(shī)集》、《文集》、《桑弢甫詩(shī)集》和續集近百卷和《桑孝子旌門(mén)錄》、《論語(yǔ)說(shuō)》、《躬身實(shí)踐錄》等著(zhù)作。
