傳家典故(關(guān)于古時(shí)信的典故)
1.關(guān)于古時(shí)信的典故
（一）鴻雁傳書(shū)
據《漢書(shū)·蘇武傳》記載：西漢蘇武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，蘇武不肯。被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負重十多年后，漢朝與匈奴和親修好。漢朝又派使節到匈奴，要求放蘇武回漢，但單于仍不愿放人，謊稱(chēng)蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的常惠，把真情告訴了漢使，并讓漢使這樣對單于說(shuō)：漢朝皇帝打獵時(shí)，曾射到一只北方飛來(lái)的大雁，雁足上系著(zhù)—封信，說(shuō)蘇武沒(méi)有死，仍在北海牧羊。單于聽(tīng)后，知道無(wú)法隱瞞，遂放蘇武歸漢。
鴻雁是大型的侯鳥(niǎo)，勇猛，每年秋季南遷。看到鴻雁，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。后來(lái)，人們便把傳遞信件的使者稱(chēng)為“鴻雁”。“鴻雁傳書(shū)”一詞也由此而來(lái)。
（二）鯉魚(yú)傳書(shū)
古代寫(xiě)書(shū)信，寫(xiě)完后，用兩個(gè)木板夾住，兩個(gè)木板都雕刻成鯉魚(yú)的形狀，這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的來(lái)歷之一。
另有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，內有尺素書(shū)。”這可能就是“鯉魚(yú)燕傳書(shū)”的來(lái)歷之二吧！
"鯉魚(yú)"的"魚(yú)"與"余"諧音，有剩有余，是非常吉利的！因此這個(gè)典故也被廣東泛的運用！
（三）黃耳狗寄信
晉書(shū)陸機傳：“初，機有駿犬，名曰黃耳，甚愛(ài)之。既而羈寓京師，久無(wú)家問(wèn)，笑語(yǔ)犬曰：‘我家絕無(wú)書(shū)信，汝能赍書(shū)取消息不？犬搖尾作聲。機乃為書(shū)以竹筒盛之而系其頭，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。”
這就是“黃耳狗寄信”的典故！不過(guò)這個(gè)典故在詩(shī)詞中用得很少，因為狗這種動(dòng)物太俗，不雅觀(guān)，沒(méi)有“鴻雁”、“鯉魚(yú)”那么吉祥。
2.關(guān)于古時(shí)信的典故
（一）鴻雁傳書(shū)據《漢書(shū)·蘇武傳》記載：西漢蘇武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，蘇武不肯。
被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負重十多年后，漢朝與匈奴和親修好。
漢朝又派使節到匈奴，要求放蘇武回漢，但單于仍不愿放人，謊稱(chēng)蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的常惠，把真情告訴了漢使，并讓漢使這樣對單于說(shuō)：漢朝皇帝打獵時(shí)，曾射到一只北方飛來(lái)的大雁，雁足上系著(zhù)—封信，說(shuō)蘇武沒(méi)有死，仍在北海牧羊。
單于聽(tīng)后，知道無(wú)法隱瞞，遂放蘇武歸漢。鴻雁是大型的侯鳥(niǎo)，勇猛，每年秋季南遷。
看到鴻雁，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。后來(lái)，人們便把傳遞信件的使者稱(chēng)為“鴻雁”。
“鴻雁傳書(shū)”一詞也由此而來(lái)。（二）鯉魚(yú)傳書(shū)古代寫(xiě)書(shū)信，寫(xiě)完后，用兩個(gè)木板夾住，兩個(gè)木板都雕刻成鯉魚(yú)的形狀，這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的來(lái)歷之一。
另有“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，內有尺素書(shū)。”這可能就是“鯉魚(yú)燕傳書(shū)”的來(lái)歷之二吧！"鯉魚(yú)"的"魚(yú)"與"余"諧音，有剩有余，是非常吉利的！因此這個(gè)典故也被廣東泛的運用！（三）黃耳狗寄信晉書(shū)陸機傳：“初，機有駿犬，名曰黃耳，甚愛(ài)之。
既而羈寓京師，久無(wú)家問(wèn)，笑語(yǔ)犬曰：‘我家絕無(wú)書(shū)信，汝能赍書(shū)取消息不？犬搖尾作聲。機乃為書(shū)以竹筒盛之而系其頭，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。
其后因以為常。”這就是“黃耳狗寄信”的典故！不過(guò)這個(gè)典故在詩(shī)詞中用得很少，因為狗這種動(dòng)物太俗，不雅觀(guān)，沒(méi)有“鴻雁”、“鯉魚(yú)”那么吉祥。
3.一家之言有什么歷史典故
【成語(yǔ)】一家之言
【拼音】yī jiā zhī yán
【解釋】指有獨特見(jiàn)解、自成體系的學(xué)說(shuō)或論著(zhù)。或者是指個(gè)人的見(jiàn)解。
【出處】西漢·司馬遷《報任少卿書(shū)》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
一家之言的歷史典故
西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷走南闖北，收集各種史學(xué)資料，用近20年時(shí)間撰寫(xiě)出52萬(wàn)余字的《史記》。他始終保持嚴謹的態(tài)度，按事實(shí)撰寫(xiě)歷史，以自己的獨特的見(jiàn)解評價(jià)歷史人物，他對好友任安說(shuō)：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
4.為什么說(shuō)富不過(guò)三代有典故嗎
富不過(guò)三代是由孟子曰“君子之澤，五世而斬”演變而來(lái)。
也就是中國俗語(yǔ)說(shuō)的“富不過(guò)三代”，完整的是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”
典故就是古代中國人常有多子多福的觀(guān)念，這也是造成富不過(guò)三代的原因之一，多子多福的觀(guān)念鼓勵人們多生孩子導致了財富加速被分薄，引用
“韓非子”《五蠹》中的話(huà)“今人有五子不為多子又有五子大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡事力勞而供養薄故民爭雖倍賞累罰而不免于亂。”供參考。
5.古代的典故
東山再起：出處是《晉書(shū)·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因為謝安久居東山（當然不是海南的東山嶺），所以稱(chēng)為“東山再起”。
終南捷徑：唐盧藏用舉進(jìn)士，隱居終南山中，以翼征召，后果以高士名 被召入仕，時(shí)人稱(chēng)之為隨駕隱士。司馬承禎嘗被召，將還山，藏用指終南山曰：“此中大有嘉處。”承禎徐曰：“以仆視之，仕官之捷徑耳。”見(jiàn)唐劉肅《大唐新語(yǔ)·隱逸》。后因以“終南捷徑”比喻謀求官職或名利的捷徑。②比喻達到目的的便捷途徑。
馬放南山：見(jiàn)《書(shū)*武成》：“王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔穎達疏：“此是戰時(shí)牛馬，故放牧之，示天下不復乘用。”因以“馬放南山”比喻不再用兵。《說(shuō)岳全傳》一回：“其時(shí)天下太平已久，真個(gè)是馬放南山，刀槍入庫；五谷豐登，萬(wàn)民樂(lè )業(yè)。”
防微杜漸
解釋?zhuān)?在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著(zhù)國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著(zhù)急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對經(jīng)書(shū)極有研究。對竇太后的專(zhuān)權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當時(shí)認為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長(cháng)治久安。
三生有幸
唐朝有一個(gè)和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，看見(jiàn)一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著(zhù)婦人對李源善說(shuō)：“這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著(zhù)，現在看見(jiàn)她，沒(méi)有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們再相會(huì )罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話(huà)，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪(fǎng)，剛到寺門(mén)口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠相訪(fǎng)，此身雖異性常存。”
現在一般人凡是比喻有特別的緣份。或朋友閑在一種偶然的機會(huì )里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱(chēng)譽(yù)。
6.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋?zhuān)?形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(gè)（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
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