虻的歷史典故(出以公心的歷史故事)
1.出以公心的歷史故事
出自《呂氏春秋·去私》。晉平公作皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：“你看誰(shuí)可以當這個(gè)縣官？”祁黃羊說(shuō)：“解狐這個(gè)人不錯，他當這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚，他問(wèn)祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)能當縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀。”平公認為祁黃羊說(shuō)得很對，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當地辦了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評。
過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“現在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔當這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說(shuō)：“祁午能擔當。”平公又覺(jué)得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說(shuō)：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的是誰(shuí)能去當法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子。”平公很滿(mǎn)意祁黃羊的回答，于是又派祁午當了法官，后來(lái)祁午果然成了能公正執法的好法官。
孔子聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)故事后稱(chēng)贊說(shuō)：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”
后來(lái)，人們就用“大公無(wú)私”這個(gè)成語(yǔ)，形容完全為集體利益著(zhù)想，沒(méi)有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。
2.生當隕首死當結草有什么歷史典故
生當隕首死當結草中的結草，出自《左傳·宣公十五年》（春秋左丘明所著(zhù)）記載的歷史典故：
晉國大夫魏武子臨死的時(shí)候，囑咐他的兒子魏顆，把他的遺妾殺死以后殉葬。魏顆沒(méi)有照他父親說(shuō)的話(huà)做。后來(lái)魏顆跟秦國的杜回作戰，看見(jiàn)一個(gè)老人把草打了結把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢(mèng)見(jiàn)結草的老人，他自稱(chēng)是沒(méi)有被殺死的魏武子遺妾的父親。后來(lái)就把“結草”用來(lái)作為報答恩人心愿的表示。
生當隕首死當結草這句話(huà)出自《陳情表》，是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。
全文（節選）如下：
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（祖母 一作：祖母劉）
譯文如下：
我現在的年齡四十四歲了，祖母現在的年齡九十六歲了，這樣看來(lái)我在陛下面前盡忠盡節的日子還很長(cháng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子很短。我懷著(zhù)烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。
我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(cháng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿(mǎn)足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
我活著(zhù)應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環(huán)來(lái)報答陛下的恩情。我懷著(zhù)像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。
擴展資料：
結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。
后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結草”。
后以“結草銜環(huán)”為感恩圖報之典。 元 李行道 《灰闌記》第一折：“多謝大娘子，小人結草銜環(huán)，此恩必當重報。”
姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爺及撫臺衙門(mén)各位老爺關(guān)照救護之恩，不惟敝友將結草銜環(huán)以報，即愚弟亦感激不盡。”亦作“ 結草銜環(huán) ”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——陳情表
參考資料來(lái)源：搜狗百科——結草銜環(huán)
參考資料來(lái)源：搜狗百科——左傳·宣公十五年
3.關(guān)于陳紀的歷史故事
歷史上有以下幾位名為陳紀的人： 陳紀 （東漢），東漢名士陳寔之子，曹魏重臣陳群之父。
在東漢官至大鴻臚。 陳紀 （袁術(shù)），東漢末年，割據軍閥袁術(shù)的部下。
陳紀 （永樂(lè )四年進(jìn)士），明朝永樂(lè )四年進(jìn)士、政治人物。 陳紀 （永樂(lè )十六年進(jìn)士），明朝永樂(lè )十六年進(jìn)士、政治人物。
最出名的是東漢的陳紀！ 故事很多《后漢書(shū)·陳寔傳》 《三國志·陳群傳》 ^ 《后漢書(shū)·趙典傳》李賢注：四府即太尉府、司徒府、司空府及大將軍府。 ^ 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正篇》 ^ 《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠篇》 都有記載 陳紀因受東漢末年的黨錮之禍影響而不能任官，于是在家發(fā)憤著(zhù)書(shū)，寫(xiě)成《陳子》一書(shū)。
中平元年（184年），因黃巾之亂爆發(fā)，漢靈帝大赦黨人，陳紀亦獲四府辟命，但陳紀都沒(méi)有應命。 中平六年（189年），董卓領(lǐng)兵入洛陽(yáng)并掌權，任命陳紀為五官中郎將，陳紀逼不得已應命入京，后遷侍中。
初平元年（190年），陳紀將出任平原相，見(jiàn)董卓時(shí)，董卓正考慮遷都長(cháng)安，于是問(wèn)陳紀：“三輔地區地勢平坦，四面險固易守，而且土地肥沃，有‘陸海’的稱(chēng)號。今天關(guān)東諸將起兵討伐，恐怕洛陽(yáng)不能繼續守著(zhù)。
而長(cháng)安仍有宮殿，所以我就打算西遷長(cháng)安，你覺(jué)得怎樣？”陳紀則反對，說(shuō)：“天下有道，四方外族都會(huì )守護朝廷。應該推行德政，令反對者歸附信服。
讓天子遷都，則是下等計謀。我認為你應該將朝中的事交給朝中官員，自己專(zhuān)心對外。
若有人違命，則以武力威嚇。現在關(guān)東諸將起兵，人民已苦不堪言，若果你放下朝政，領(lǐng)兵抵抗，百姓或許還可得以保全。
但若遷都自求自保，那將會(huì )是極度危險呀。”董卓聽(tīng)后十分不滿(mǎn)，但因敬仰陳紀名氣而沒(méi)有再說(shuō)什么。
當時(shí)又有議論讓陳紀升任司徒，陳紀見(jiàn)朝中禍亂正行，不再整理行裝，立刻起行到平原國上任。及后先得追拜太仆和征任為尚書(shū)令。
建安元年（196年），漢獻帝任命袁紹為太尉，袁紹恥于任大將軍的曹操之下，故意將職位讓給陳紀，但陳紀不受，改拜大鴻臚。陳紀七十一歲時(shí)在任內逝世。
史載陳紀“兄弟孝養，閨門(mén)雍和，后進(jìn)之士皆推慕其風(fēng)。” 陳紀亦盡孝，父親陳寔死后，每當父喪之哀涌上心頭都會(huì )吐血昏迷。
喪期過(guò)后，仍因父親而消瘦，幾乎死去。豫州刺史嘉許甚德行，表上尚書(shū)，圖象百城，用以興作風(fēng)俗。
陳紀年幼時(shí)已有才智，七歲時(shí)父親陳寔相約友人在一天中午出行，但當日中午過(guò)后友人亦未至，陳寔于是離去。友人在陳寔離去后才到，問(wèn)門(mén)前玩耍的陳紀：“你的父親在嗎？”陳紀說(shuō)：“他等待了你很久仍沒(méi)見(jiàn)你前來(lái)，已經(jīng)走了。”
友人因而大怒：“不是人啊！與人相約出行，卻棄我而去。”陳紀則說(shuō)：“你與家父相約中午。
過(guò)中午仍未到，就是無(wú)信；對著(zhù)兒子罵他父親，則是無(wú)禮。”友人感到慚愧，下想拖陳紀的手。
陳紀則進(jìn)門(mén)不理他。 陳紀亦有強記憶力，一次有賓客到家里留宿，陳寔于是命陳紀和陳諶煮飯。
客人與陳寔談話(huà)，二人煮飯都沒(méi)有留下看，反倒都跑去偷聽(tīng)。因二人都忘了置箅載著(zhù)飯，令飯都直接在鍋上煮。
及后陳寔問(wèn)：“為何飯沒(méi)有煮好？”二人于是跪著(zhù)說(shuō)：“你們在談話(huà)，我們都在偷聽(tīng)，忘了用箅載著(zhù)飯，現在飯都成粥了。”陳寔再說(shuō)：“那你們有否學(xué)到東西？”二人答：“好像都記著(zhù)了。”
更搶著(zhù)復術(shù)，都沒(méi)有錯漏。陳寔于是說(shuō)：“這樣，吃粥就可以了，不用吃飯了。”
4.成語(yǔ)馬革裹尸的歷史典故
成語(yǔ)典故--馬革裹尸
成語(yǔ)出處
南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
成語(yǔ)示例
宋·辛棄疾《滿(mǎn)江紅》：“~當自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)。”
體現的精神
“馬革裹尸”體現的一種人生價(jià)值取向，能為后人傳頌。古代社會(huì )受儒家思想影響最大，其中“忠孝”一直是作為人生的最高價(jià)值。其中“忠”顯得尤其高尚。“忠”就是效忠國家，效忠朝廷。所以受到歷代統治者的青睞。而在戰場(chǎng)是為效忠國家最激烈，最顯著(zhù)的地方。戰場(chǎng)上存活下來(lái)，表面上看來(lái)還不能表現盡忠。而戰死，則是無(wú)可爭議的盡忠！所以一些愛(ài)國將領(lǐng)以此為最高榮譽(yù)。
伏波將軍——馬援
東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的建立立下汗馬功勞。后來(lái)，他又率兵平定了
馬援
邊境的動(dòng)亂，威震南方。公元41年被 劉秀封為伏波將軍。 過(guò)了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽(yáng)，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問(wèn)。其中有個(gè)名叫孟翼的，平時(shí)以有計謀出名，也向馬援說(shuō)了幾句恭維話(huà)。 不料馬援聽(tīng)了，皺著(zhù)眉頭對他說(shuō)：“我盼望先生能說(shuō)些指教我的話(huà)。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說(shuō)夸獎的話(huà)呢？” 孟翼聽(tīng)了很尷尬，一時(shí)不知如何應對才好。馬援見(jiàn)他不說(shuō)話(huà)，繼續說(shuō)道：“武帝時(shí)的伏波將軍路博德，開(kāi)拓了七個(gè)郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶(hù)。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶(hù)。賞過(guò)于功，我怎么能長(cháng)久保持下去呢？先生為什么不在這方面指教指教我呢？” 馬援見(jiàn)他還是不說(shuō)話(huà)，便繼續說(shuō)下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場(chǎng)上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著(zhù)尸體回來(lái)埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？” 孟翼聽(tīng)了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動(dòng)，不禁真誠他說(shuō)道： “將軍真不愧是大丈夫啊！” 馬援不說(shuō)空話(huà)，在洛陽(yáng)僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動(dòng)請求出征，前往北方迎戰。
5.袁牧 馬嵬中的歷史典故
馬嵬
——袁枚
莫唱當年長(cháng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(cháng)生殿上多。
譯文：
用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻決別數也數不清，老百姓的淚水比長(cháng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了
袁枚（1716-1797），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號蒼山居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當是總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。自此，他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著(zhù)述，編詩(shī)話(huà)發(fā)現人才，獎掖后進(jìn)，為當時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河” 的妙句，然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊，將置之孫山”，幸得當時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
著(zhù)作有《小倉山房集》；《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補遺》10卷；《子不語(yǔ)》24卷及《續子不語(yǔ)》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
6.善良戰勝兇惡的著(zhù)名歷史故事
這種故事歷史上幾乎全是： 趙氏孤兒典故 故事來(lái)源：《史記》 時(shí)間：春秋時(shí)期 地點(diǎn)：今中國的河北省邢臺趙孤莊 主要人物：程嬰（鄉間醫生）、趙武（趙氏孤兒）、屠岸賈（晉國將軍） 據《邢臺縣志》記裁：“趙孤莊在城西北二十五里，為程嬰匿趙武處。”
“趙氏孤兒”的這段故事最早見(jiàn)之于司馬遷所著(zhù)的《史記·趙世家》。晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門(mén)趙氏。
他率兵將趙家團團圍住，殺掉了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等全家老小。惟一漏網(wǎng)的是趙朔的妻子，她是晉成公的姐姐，肚子里懷著(zhù)孩子，躲藏在宮中。
趙朔有個(gè)門(mén)客叫公孫杵臼，還有一個(gè)好友叫程嬰。趙朔死后，兩個(gè)人聚到了一起。
公孫杵臼質(zhì)問(wèn)程嬰：“你為什么茍且偷生？”程嬰說(shuō)：“趙朔之妻正在懷孕，若生下來(lái)是個(gè)男的，就把他撫養成人，報仇血恨，若是個(gè)女的，我就徹底失望了，只好以死報答趙氏知遇之恩。”不久，趙妻就分娩了，在宮中生下個(gè)男孩。
屠岸賈聞之，帶人到宮中來(lái)搜索，沒(méi)有找到趙氏母子的藏身之處。母子倆逃脫這次劫難后，程嬰對公孫杵臼說(shuō)：“屠岸賈這次沒(méi)找到孩子，絕對不會(huì )罷休。
你看怎么辦？”公孫杵臼一腔血氣地問(wèn)：“育孤與死，哪件事容易？”程嬰回答：“死容易，育孤當然難。”公孫杵臼：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。
讓我去做容易的事情——我先去死吧！”恰好程嬰家中也有一個(gè)正在襁褓中的嬰兒，程嬰含淚采取了調包之計，將自己的孩子抱上，與公孫杵臼一齊逃到了永濟境內的首陽(yáng)山中。讓妻子帶著(zhù)趙氏孤兒朝另一個(gè)方向逃去。
屠岸賈聞之，率師來(lái)追。程嬰無(wú)奈只好從山中出來(lái)說(shuō)：“程嬰不肖，無(wú)法保生趙氏孤兒。
孩子反正也是死，屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。屠岸賈答應了。
程嬰領(lǐng)路，終于找到隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。 杵臼當著(zhù)眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊佯裝乞求：“殺我可以，孩子是無(wú)辜的，請留下他一條活命吧！”眾人當然不允。
程嬰眼睜睜地看著(zhù)親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。 程嬰身負“忘恩負義，出賣(mài)朋友，殘害忠良”的“罵名”，偷出趙氏孤兒來(lái)到了山高谷深、僻靜荒蕪的盂山隱居起來(lái)。
這一隱居就是十五年，就是這片人跡罕至的深山中，穿梭著(zhù)一老一少的身影；就是這片世外桃源的泉林中，回蕩著(zhù)一老一少的對話(huà)；就是這片與世隔絕的溝谷中，積聚了一老一少的復仇力量。趙氏孤兒，終于長(cháng)成了頂天立地的漢子。
蒼天不負有心人，程嬰與趙武，在朝中韓厥的幫助下，里應外合，滅掉了權臣屠岸賈。趙氏冤情大白于天下，程嬰忠義大白于天下，公孫杵臼忠烈大白于天下。
最后的程嬰，并未品味勝利的美酒，十數年積聚的喪子之痛，喪君之痛，喪友之痛一并襲上心頭，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。 中國歷史上如果沒(méi)有這段傳奇的故事，戰國時(shí)代的名門(mén)望族趙氏何能復興？何能有后來(lái)雄霸天下的趙簡(jiǎn)子趙襄子？何能有韓趙魏三家分晉？何能有后世的“三晉”稱(chēng)謂？ 后世為紀念忠烈千秋的程嬰，公孫杵臼，在藏山立廟以祀。
廟曰“文子祠”以趙武之謚號趙文子命名。現存山門(mén)、牌樓、戲臺、鐘鼓樓。
碑坊正殿、寢宮、梳洗樓等三十余處遺跡依山而建，雄偉壯觀(guān)，氣勢萬(wàn)千。近年來(lái)，當地愛(ài)我論壇又在“文子祠”附近修建了“春秋戰國城”，增設了群雄殿、將相府、忠烈館、古戰場(chǎng)等新的仿古建筑，使人們可以進(jìn)一步了解春秋戰國時(shí)代風(fēng)云變幻的三晉歷史。
大將軍屠岸賈兇暴殘忍，專(zhuān)權誤國，陷害忠誠正直的大夫趙盾，在他的慫恿下，晉國國君下令：抄斬趙氏滿(mǎn)門(mén)。一夜之間，趙盾和他的兒子趙朔、家屬、奴婢等共計三百余口，倒在血泊中，做了冤鬼。
趙朔的夫人莊姬公主，因是國君的胞妹，幸免于難，被送回內宮居住，此時(shí)她已懷有身孕。 幾個(gè)月以后，莊姬公主生下一個(gè)男嬰，取名趙武，但這一切都逃不過(guò)屠岸賈的眼睛，他早已下令，把內宮封鎖起來(lái)。
莊姬公主以看病為名，把趙家的摯友、鄉間醫生程嬰召進(jìn)內宮，含淚請求程嬰救孩子出宮。程嬰把趙武放進(jìn)藥箱準備帶出宮門(mén)。
守將韓厥見(jiàn)程嬰一腔正義，十分感佩，放走程嬰和趙武，自己拔劍自刎。屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國半歲以?xún)鹊膵雰喝繗⒐狻?/p>
為了保全趙氏孤兒和晉國所有無(wú)辜的嬰兒，程嬰與退職年邁的大夫公孫杵臼商議，用假相瞞騙屠岸賈：程嬰獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫老人頂替救孤藏孤的罪名，然后由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。屠岸賈聽(tīng)信了程嬰的舉報，殘忍地殺死了公孫老人和“趙氏孤兒”。
晉國上下目睹了這場(chǎng)血腥屠殺，敢怒而不敢言，人們在背后無(wú)不切齒痛罵程嬰的賣(mài)友求榮。程嬰面對這一切，只有強忍悲憤，默默承受。
十幾年來(lái)，程嬰苦心教育，把趙武培養成一個(gè)文武雙全的青年。為了接近屠岸賈，他讓趙武認屠岸賈為義父。
終于有一天，他把真相告訴了趙武。在守邊歸來(lái)的大將軍魏絳的鼎力相助下，趙武拔劍刺向仇人，并告之自己便是他斬不盡、殺不絕的趙氏孤兒。
伍子胥的父親和哥哥都被楚平王殺死，伍子胥逃到了吳國，后來(lái)成為了吳王闔閭手下的重臣，吳派孫武興兵伐楚，攻陷了楚都郢，不過(guò)楚平王已死，伍子胥把楚平王從棺材里拉。
7.周倉的歷史典故
打螞蟻
三國時(shí)代，蜀漢的大將關(guān)公，曾經(jīng)降服了一個(gè)叫周倉的山賊作他的侍衛。周倉力大無(wú)窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。這一天，關(guān)公騎馬，周倉步行，兩人來(lái)到一棵樹(shù)陰下休息。見(jiàn)樹(shù)下有一群螞蟻在爬，關(guān)公便對周倉說(shuō)：“周倉，你打這些螞蟻看看。”周倉伸出拳頭，用力一砸，地面凹進(jìn)一塊，螞蟻卻沒(méi)事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無(wú)其事。周倉眼見(jiàn)小小螞蟻都打不死，急得滿(mǎn)面通紅。關(guān)公說(shuō)：“看我的。”只見(jiàn)他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾只。周倉看得目瞪口呆，關(guān)公便對他說(shuō)：“有很大的勇氣和力量，還是懂得運用智慧和謀略，才能做大事、成大器。”
啟示：做事情若靠蠻力，而不懂得運用技巧，效果就會(huì )大打折扣。好比打棒球，你本來(lái)具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來(lái)?yè)]棒的話(huà)，往往就會(huì )被打敗。想要事情做得好，就必須善用你的頭腦。
