來(lái)一口典故(桃李無(wú)言,下自成蹊典故)
1.“桃李無(wú)言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著(zhù)名的騎射能手。
唐朝詩(shī)人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。”
就是描寫(xiě)李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過(guò)景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰斗。
那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區騷擾。匈奴兵都精于騎射，來(lái)去不定，出沒(méi)無(wú)常，很難對付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒(méi)有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。
當時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì )說(shuō)話(huà)，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì )自然地踏出一條路來(lái)，這是因為桃李是實(shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著(zhù)吹噓，人們自會(huì )歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
2.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
3.請君入甕故事簡(jiǎn)要介紹
請君入甕這個(gè)詞的由來(lái)有些殘忍，這個(gè)故事講的是，在唐朝時(shí)期武則天想要當上女皇帝，但是卻遭到了許多人的反對，不少的唐朝宗室和大臣都在明里暗里地反對他，而為了鎮壓這些反對他的人，武則天找了一些手段極其殘忍的家伙，因為他們審案，不管青紅皂白直接就是嚴刑拷打，許多人都因為承受不住殘酷的刑法而招供，也是用這樣的方法，武則天一路鏟除異己，逐漸建立起自己的勢力來(lái)。
在武則天手下審案的那些人中其中有兩個(gè)是手段最為殘忍的。這二人就是周興和來(lái)俊臣，這兩人一天到晚就是想出各種各樣慘無(wú)人道的酷刑，以此來(lái)對他人嚴刑逼供，許多人都被他倆屈打成招，被害的家破人亡。后來(lái)武則天接到密保，密報上稱(chēng)周興也參與了謀反，自然武則天對于參與謀反的人是不會(huì )放過(guò)的，于是乎，武則天召來(lái)了來(lái)俊臣，讓他負責這個(gè)案子。
而這來(lái)俊臣當然不是個(gè)心慈手軟的，他從宮里出來(lái)之后，就相約周興到他家中喝酒，周興來(lái)了之后，來(lái)俊臣故意問(wèn)道“我這兒最近新抓了一批犯人，無(wú)論我使用怎樣的嚴刑拷打，怎么樣都不招供，你說(shuō)怎么辦呢？”周興笑了笑回答道：“這個(gè)簡(jiǎn)單，我告訴你一個(gè)方法，你找來(lái)一口大甕，放在炭火上面烤，如果誰(shuí)要是死都不招工，就將他放進(jìn)去慢慢烤，不愁不招供”。言罷，來(lái)俊臣隨即就找來(lái)下人，讓他們按照周興說(shuō)的方法那樣布置起來(lái)，找來(lái)了一口大甕放在火上慢慢烤。看到這樣的場(chǎng)面，周興根本沒(méi)有意識到這是用來(lái)對付他的，反而還笑到：“這只是我想的法子，我還沒(méi)有試驗過(guò)，今日在你這就開(kāi)開(kāi)眼”。
還沒(méi)笑完，只見(jiàn)來(lái)俊臣表情突然嚴肅，騰的一聲就站起來(lái)了說(shuō)到“大膽周興，有人告發(fā)你參與謀反，我奉太后之命審理此案，你還不從實(shí)招來(lái)！”周興一聽(tīng)此話(huà)大喊冤枉。來(lái)俊臣隨機說(shuō)到：“既然你不招，那就請君入甕吧。”周興看見(jiàn)被烤的通紅的甕，嚇得魂不守舍，立馬說(shuō)到“我招我招”。于是馬上就招了被抄了口供，來(lái)俊臣拿著(zhù)口供上報武則天去了。
4.禍從口出有典故嗎
釋 義： 災禍從口里產(chǎn)生出來(lái)。指說(shuō)話(huà)不謹慎容易惹禍。
出 處： 晉朝·傅玄《口銘》：“病從口入，禍從口出。”
示 例： 1.在這樣“~”之秋，給自己也辯護得周到一點(diǎn)罷。魯迅《華蓋集續編·再來(lái)一次》
同義詞：言多必失，直言賈禍
2.記得啊，辦事說(shuō)話(huà)要小心，所謂禍從口出。
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；常與“病從口入”連用。
一：來(lái)自《醒世人語(yǔ)》
語(yǔ)云：“病從口入，禍從口出！”誠哉斯言。
蓋世人之生病，多因不注意飲食、不節制飲食、不講究 生，食物不潔，食之則容易生病，因病菌皆由口而入也，故曰“病從口入”。
人之禍患，多因不注意言語(yǔ)，或故意多言傷人而引起，好談人是非者，易惹人抱怨，怨則成仇，仇則成禍，故曰“禍從口出”。
試觀(guān)世上，暴飲暴食，不注意食物 生者，都因而患病，好撥弄是非，談人短處之“長(cháng)舌婦”，不但自傷口德、傷人信譽(yù)、害人不淺，如是之人，可謂之陰險小人，終會(huì )因多言而引起災禍，死后將墜落地獄，受割舌之苦。
是故為人處世，與人言語(yǔ)，當知謹慎，言語(yǔ)不傷人，不談人之短處，不談人之是非，不談長(cháng)輩之曲直，宜隱惡而揚善，方免致傷口德，而不結怨于人，禍自不出也。茲以修道士，最為大病者，言語(yǔ)之輕發(fā)也，犯者應急切猛省，學(xué)金人三緘其口，庶免受削福之報，應戒慎之
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二
古有楊修，字德祖，東漢末文學(xué)家。他博學(xué)能言，智識過(guò)人。但為人恃才放曠，愛(ài)說(shuō)話(huà)、喜歡饒舌，數犯曹操之忌。
有一天，曹操嫌工匠造的園門(mén)太寬了，就在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。楊修一看，即明其意，竟不問(wèn)曹操，擅自命人把門(mén)修窄。又有一天，曹操在一盒點(diǎn)心上寫(xiě)了“一合酥”，楊修見(jiàn)了，便叫人把整盒酥吃了， 曹操問(wèn)他為何這樣做，他答：“盒上寫(xiě)明一人一口酥，丞相之命怎敢違反？”
后曹操與諸葛亮交戰，接連失利，退守斜谷。傳令官問(wèn)當夜口令時(shí)，曹操正在喝雞湯，隨口說(shuō)了“雞肋”二字，楊修便知曹操意欲撤軍。曹操因此以擾亂軍心的罪名將其斬首。”
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覺(jué)得自己最近有些話(huà)多，抱怨之氣，訴苦之心，唯恐天下人不知，自知己短，肚明子揭，引先人典故，以簡(jiǎn)正身
5.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀(guān)望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
6.“狗咬呂洞賓不識好人心”出自于什么典故
“狗咬呂洞賓，不識好人心”的由來(lái)
呂洞賓義助金蘭兄弟茍杳
話(huà)說(shuō)在蓬萊八仙里有個(gè)讀書(shū)人叫呂洞賓，因兩次參加科舉考試都未中舉，從此以后，他就再不讀書(shū)，而依靠祖輩留下的家產(chǎn)，游山玩水訪(fǎng)友，過(guò)著(zhù)逍遙自在的日子。
據說(shuō)，在呂洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓同情他，便和他結拜為金蘭兄弟。并請他到自己家中居住，鼓勵他能刻苦讀書(shū)，將來(lái)才有出頭之日。
一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人才，讀書(shū)用功，便對呂洞賓說(shuō)：“呂先生，我想把愚妹許配給茍杳，你看如何？”呂洞賓怕耽誤了茍杳的前程，連忙推托，但茍杳對呂洞賓表示同意這門(mén)親事。
呂洞賓說(shuō)：“林家小姐貌美賢惠，賢弟既然主義已定，我也不攔阻了，不過(guò)成親之后，我要先陪新娘子睡三宿”。茍杳一聽(tīng)不禁一愣，但還是咬牙答應了。茍杳成親當天的晚上，洞房里新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。這時(shí)，呂洞賓闖進(jìn)屋來(lái)，也不說(shuō)話(huà)，只管坐到桌前燈下，埋頭讀書(shū)，林小姐等到半夜，只好自己和衣睡下。天明醒來(lái)，丈夫早已不見(jiàn)，一連三夜都是這樣。
好不容易過(guò)了三天，茍杳剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著(zhù)說(shuō)：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書(shū)，天黑而來(lái)，天明而去？”這一問(wèn)，問(wèn)的茍杳目瞪口呆，半天，他才醒悟過(guò)來(lái)，雙腳一跺，仰天大笑，原來(lái)是哥哥怕我貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵我。哥哥用心，可謂太狠心啊！林小姐被茍杳說(shuō)得丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，待茍杳說(shuō)明經(jīng)過(guò)，夫妻感動(dòng)地說(shuō)道：“呂兄此恩，我們將來(lái)一定報答他！”
幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官，夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任去了。
茍杳報恩：“你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸”
一晃八年過(guò)去，這年夏天，呂家不慎失了大火，家產(chǎn)瞬間化成一堆灰燼。呂洞賓只好以破瓦爛磚搭了一間茅草屋，和妻小在里面躲風(fēng)避雨。夫妻倆商量，決定去找茍杳幫忙。經(jīng)過(guò)一路的千辛萬(wàn)苦，終于找到了茍杳。然而，茍杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，可就是不提幫忙的事情，一分錢(qián)也沒(méi)有給呂洞賓，一個(gè)多月過(guò)去了，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
呂洞賓回家一看，原來(lái)家里蓋了新房。他剛要邁進(jìn)家門(mén)，卻見(jiàn)大門(mén)兩旁貼著(zhù)白紙，意思是家中死了人，他大吃一驚，見(jiàn)屋內挺著(zhù)一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大。呂洞賓叫了一聲娘子。娘子回頭一看，便顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？”呂洞賓更覺(jué)詫異，問(wèn)：
“娘子，我好好地回來(lái)了，如何是鬼呢？”娘子端詳了好久，才認出真是呂洞賓說(shuō)：“嚇死我了！”原來(lái)，呂洞賓走后不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著(zhù)一口棺材進(jìn)來(lái)了，他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。
呂洞賓一聽(tīng)，知道是茍杳玩的把戲。他走近棺材，氣得操起一把大斧把棺材劈開(kāi)兩半，只見(jiàn)里面全是金銀珠寶，上面還有一封信，寫(xiě)道：“茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。”呂洞賓看完信后如夢(mèng)初醒，他苦笑了一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！”
從此，呂茍兩家倍加親熱，這就是俗話(huà)常說(shuō)的“茍杳呂洞賓，不識好人心”，因為“茍杳”和“狗咬”同音，傳來(lái)傳去便成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”了。
7.井底之蛙是什么故事
井底之蛙 [jǐng dǐ zhī wā]
基本釋義
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
出 處
《莊子·秋水》：“井蛙不可語(yǔ)于海者；拘（局限）于虛（所居住的地方）也。”
典 故
一口廢井里住著(zhù)一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。青蛙就對海龜夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多快樂(lè )！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰(shuí)也此不上我。而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來(lái)游賞呢！”那海龜聽(tīng)了青蛙的話(huà)，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒(méi)有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說(shuō)：“你看過(guò)海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來(lái)丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來(lái)，八年里有七年大早，海里的水，也不見(jiàn)得淺了多少。可見(jiàn)大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂(lè )呢！”井蛙聽(tīng)了海龜的一番話(huà)，吃驚地呆在那里，再沒(méi)有話(huà)可說(shuō)了。
