門(mén)小典故(請問(wèn)有誰(shuí)知道與門(mén)有關(guān)的小故事,謝謝啦)
1.請問(wèn)有誰(shuí)知道與"門(mén)"有關(guān)的小故事,謝謝啦
【注 音】 程門(mén)立雪chéng mén lì xuě [編輯本段]【釋 義】 程：指程頤。舊指學(xué)生恭敬受教。現比喻尊敬師長(cháng)。
比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問(wèn)長(cháng)者的尊敬。 [編輯本段]【原文】 楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè )人。幼穎異，能屬（2）文，稍長(cháng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調官不赴，以師禮見(jiàn)（3）顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐（4），時(shí)與游酢侍立（5）不去，頤既（6）覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。 [編輯本段]【注釋】 1.選自《宋史·楊時(shí)傳》。2.屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。3.見(jiàn)：拜見(jiàn)。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6.既：已經(jīng)。
時(shí)與游酢侍立不 去：離開(kāi) [編輯本段]【譯文】 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè )地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心鉆研經(jīng)史，宋熙寧九年，他考上了進(jìn)士及第。當時(shí)，河南程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講孔子，孟子宏偉獨到的學(xué)術(shù)，河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煛顣r(shí)被調去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。”又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天，他去看望程頤，程頤正閉著(zhù)眼睛坐著(zhù)，楊時(shí)與游酢（音zuò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。但他依然站在那里！ [編輯本段]【出 處】 《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢（音zuò）侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。” [編輯本段]【用 法】 偏正式；則謂語(yǔ)；比喻尊師重教 [編輯本段]【近義詞】 尊師重教、程門(mén)度雪、立學(xué)求道 [編輯本段]【典 故】 楊時(shí)見(jiàn)程頤在洛陽(yáng)，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習，就去見(jiàn)程頤.見(jiàn)到的時(shí)候，他剛好在坐著(zhù)打瞌睡.于是，楊時(shí)和一同前來(lái)的游酢一直站在那等.程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！
2.《門(mén)》為題寫(xiě)神話(huà)故事
門(mén) 老家的門(mén)，是那種老式的木栓門(mén)。
白天的時(shí)候，門(mén)都開(kāi)著(zhù)，靜靜地立在那兒，動(dòng)也不動(dòng)。只有夜晚來(lái)臨時(shí)奶奶用手推它，它才會(huì )發(fā)出悶悶的吱吱嘎嘎的聲音，仿佛一個(gè)蒼老之人閱遍人生后發(fā)出的一聲嘆息。
不論是晴天還是雨天，小時(shí)候的我都習慣安安靜靜地坐在石門(mén)檻上，看天，看天上的云，看鄰居屋上布了青苔的紅瓦，看一切我所能看到的東西。我依戀著(zhù)石頭門(mén)檻冰涼而真實(shí)的觸感，就那樣一直，一直地坐著(zhù)。
直到，一個(gè)蒼老的聲音叫我回去吃飯。 喜歡聽(tīng)鄉下特有的雨聲，喜歡摸那扇長(cháng)滿(mǎn)皺紋的門(mén)，喜歡坐在冰涼的門(mén)檻上兀自發(fā)呆。
小時(shí)候的我。 母親宿舍的門(mén)，也是木門(mén)。
那時(shí)候父親還在當兵，而我讀幼兒園，和母親住在一起。 從幼兒園玩回來(lái)的我還沒(méi)玩夠，又叫上隔壁的幾個(gè)男孩子繼續玩。
說(shuō)來(lái)也怪，我從小到大都是和男生們一起玩的。天幾乎全黑了的時(shí)候，母親就會(huì )站在窗口喊我，叫我的乳名。
叫幾聲，我才會(huì )同伙伴們告別，然后飛快地往家的方向跑去。 門(mén)虛掩著(zhù)，從縫里透出了朦朧的燈光。
門(mén)后，是母親親切的笑，和豐盛的飯菜。 現在的家，裝的是鐵門(mén)。
那一次我忘了帶鑰匙，只好靜靜地靠在門(mén)上等，等我的父親回家。門(mén)上的冰涼觸感，讓我想起了老家那條石頭門(mén)檻。
父親很快就回來(lái)了，我們一起回了家。 沒(méi)有家人，就沒(méi)有家。
新家的門(mén)，是那種堅硬的防盜門(mén)。 靜靜地，我靠在門(mén)上，聽(tīng)著(zhù)隔壁同樣的門(mén)開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān)的鋼鐵一樣冰涼的旋律，做著(zhù)過(guò)去的夢(mèng)。
打開(kāi)門(mén)，就是我的家。永遠。
3.誰(shuí)知道關(guān)于對門(mén)兒的一些歷史典故,急需
沒(méi)有人和皇帝住對門(mén)兒
解縉小時(shí)候家里很窮。有一次要過(guò)年，解縉的父親要他求人寫(xiě)一幅對聯(lián)，解縉說(shuō)：”待兒自己寫(xiě)吧。”他見(jiàn)對門(mén)曹尚書(shū)家園內有一片竹林，就寫(xiě)了一副對聯(lián)貼到門(mén)上 ，寫(xiě)的是：門(mén)對千竿竹
家藏萬(wàn)卷書(shū)
這曹尚書(shū)本來(lái)就瞧不起對門(mén)這家人，一見(jiàn)對聯(lián)十分惱火，暗想："我家的竹林倒被他用來(lái)寫(xiě)對聯(lián)，我把竹子砍去，看你咋寫(xiě)？”隨即命人把竹子砍去。
解縉見(jiàn)此情景，馬上在對聯(lián)下面續寫(xiě)道：
門(mén)對千竿竹短
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)
曹尚書(shū)氣得暴跳如雷，命人將竹子連根刨掉。
解縉微微一笑，不慌不忙地又加上了兩個(gè)字，使對聯(lián)成了：
門(mén)對千竿竹短無(wú)
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有曹尚書(shū)見(jiàn)了，氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。
4.求門(mén)程立雪的故事
程是指宋代理學(xué)家程頤。
立雪是指學(xué)徒站在雪中虔誠求道。“程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。
用來(lái)形容尊敬老師，虔誠求教。 這則成語(yǔ)出自《宋史·楊時(shí)傳》。
楊時(shí)和游酢去拜會(huì )當時(shí)著(zhù)名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(cháng)時(shí)間。
程頤醒來(lái)，門(mén)外已雪深一尺。后人就以“程門(mén)立雪”作為尊師重道的范例。
“程門(mén)立雪”也可說(shuō)成“立雪程門(mén)”。 1。
宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。
“程門(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。 2。
楊時(shí)在青少年時(shí)代非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。
當時(shí)程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問(wèn)家，楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到不少知識。四年后，程顥逝世了，為了繼續學(xué)習，他又拜程頤為老師。
這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)四十歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。 3。
有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了向老師請教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。
守門(mén)的人說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)。他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著(zhù)。
4。天上飄起了鵝毛大雪，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖。
他們仍舊站在門(mén)外等著(zhù)。 5。
過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)了，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)去。 6。
這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多厚了。 7。
楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正是由于他能夠尊敬師長(cháng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國知名的學(xué)者。
各地的人，都不遠千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”。 。
5.十個(gè)200字左右的歷史小故事
在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪(fǎng)友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著(zhù)名學(xué)者程顥門(mén)下。
程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。 楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真傳。
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習的游酢向程頤請求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。
一會(huì )兒，天飄起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。 直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現門(mén)外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。
之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。 后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚那些為求學(xué)師門(mén)，誠心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子。
《三字經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“昔仲尼，師項橐（tuó）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“項橐”是燕國一少年。
有一天，項橐見(jiàn)到孔子時(shí)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)孔先生很有學(xué)問(wèn)，特來(lái)求教。”孔子笑著(zhù)說(shuō)：“請講。”
項橐朝孔子拱拱手問(wèn)：“什么水沒(méi)有魚(yú)？什么火沒(méi)有煙？什么樹(shù)沒(méi)有葉？什么花沒(méi)有枝？”孔子聽(tīng)后說(shuō)：“你真是問(wèn)得怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒(méi)有葉不能成樹(shù)；沒(méi)有枝也難于開(kāi)花。”項橐一聽(tīng)格格直笑，晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“不對。
井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝。”孔子嘆道：“后生可畏啊！老夫愿拜你為師。”
百集東方小故事中的第94個(gè)小故事 斷齏畫(huà)粥（拼音：duàn jī huà zhōu ） 范仲淹“斷齏畫(huà)粥”的故事 北宋大文學(xué)家、政治家范仲淹曾給后人留下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古名句，千百年來(lái)受到了人們的贊譽(yù)。可是他幼年卻很不幸，出身貧寒，無(wú)力上學(xué)，只好跑到寺院中的一間僧房中去讀書(shū)。
在寺廟讀書(shū)期間，他將自己關(guān)在屋內，足不出戶(hù)，手不釋卷，讀書(shū)通宵達旦。 由于家貧，生活得也十分艱苦。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專(zhuān)心于自己的讀書(shū)學(xué)習。
后來(lái)，范仲淹的一個(gè)同學(xué)看到范仲淹的生活如此艱苦仍好學(xué)不輟，就回家告訴了父親。同學(xué)的父親聽(tīng)說(shuō)后，被范仲淹刻苦學(xué)習的精神所感動(dòng)，也深深同情范仲淹的貧窮處境，于是吩咐家人做了一些魚(yú)肉等好吃的東西，叫兒子帶給了范仲淹。
那個(gè)同學(xué)將做好的魚(yú)肉送給范仲淹，說(shuō)：“這是我父親叫我送給你的，趕快趁熱吃吧！” 范仲淹回答說(shuō)：“不！我怎么能夠接受你的東西呢？還是帶回去吧！” 那個(gè)同學(xué)以為范仲淹不好意思接受而推辭，連忙放下東西，就回家去了。 過(guò)了幾天，那個(gè)同學(xué)又來(lái)到范仲淹的住所，發(fā)現上次給他送的好吃的東西絲毫未動(dòng)，已經(jīng)變壞了。
就責備范仲淹說(shuō)：“看，叫你吃你不吃，東西都變壞了，你為什么不吃呢？” 范仲淹回答說(shuō)：“并不是我不想吃，只是我已經(jīng)過(guò)慣了艱苦的生活，如果吃了這些美味佳肴，以后再過(guò)這種艱苦的生活就不習慣了，所以我就沒(méi)有吃。感謝你父親的一片好意。”
那個(gè)同學(xué)回家，將范仲淹的話(huà)如實(shí)告訴了他父親。他父親夸獎?wù)f(shuō)：“真是一個(gè)有志氣的孩子，日后必定大有作為呀！” 范仲淹正是憑著(zhù)“斷齏畫(huà)粥”這股苦讀的勁頭，最后終于成了我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家、政治家。
下面是百集東方小故事集目： 第一集 1） 計俸還金 2） 可謂公矣 3） 宋人獻玉 4） 習射紀昌 5） 移木賞金 第二集 1） 田忌賽馬 2） 河泊娶妻 3） 高山流水 4） 毛逐自薦 5） 諱疾忌醫 第三集 1） 曾參教子 2） 荀息壘卵 3） 鄒忌照鏡 4） 息燈摘纓 5） 母訓子發(fā) 第四集 1） 舉人以廉 2） 濫芋充數 3） 觸龍說(shuō)后 4） 晏子使楚 5） 臥薪嘗膽 第五集 1） 程門(mén)立雪 2） 蘆蕩托渡 3） 孔子拜師 4） 伯樂(lè )一順 5） 李離殉職 第六集 1）巧戲富豪 2） 板橋讓轎 3） 孟母斷杼 4） 黃葉著(zhù)書(shū) 5） 將相和好 第七集 1） 馮驩買(mǎi)義 2） 廉石還鄉 3） 事難兩全 4） 嚴鈉興學(xué) 5） 千金市骨 第八集 1） 孺子可教 2） 君子守信 3） 鮑宣娶親 4） 孔融讓梨 5） 劉娥罷殿 第九集 1） 聞雞起舞 2） 羲之墨池 3） 華陀學(xué)醫 4） 楊震四知 5） 完壁歸趙 第十集 1） 華陀治貪 2） 羊續懸魚(yú) 3） 忍辱著(zhù)史 4） 擊缸救人 5） 發(fā)憤忘食 第十一集 1） 判不可改 2） 信義退兵 3） 蘇武牧羊 4） 添字得驢 5） 鐵杵成針 第十二集 1） 洪武試臣 2） 漢高改過(guò) 3） 強項董宣 4） 推敲之宜 5） 滿(mǎn)寵執法 第十三集 1） 包拯拒硯 2） 灌穴取球 3） 歐公改文 4） 鑿壁借光 5） 梁上君子 第十四集 1） 李成訓女 2） 黃香溫席 3） 望梅止渴 4） 劉晏節儉 5） 樂(lè )天作詩(shī)第 十五集 1） 陶侃母教 2） 賢后諫君 3） 道子拜師 4） 敝乘拒賄 5） 縣官拉纖 第十六集 1） 圓木警枕 2） 無(wú)主之梨 3） 禮待屬官 4） 霞客探洞 5） 徐渭送匾 第十七集 1） 東坡三養 2） 趙禎鈉諫 3） 陸游遺詩(shī) 4） 岳母刺字 5） 豪正氣質(zhì) 第十八集 1） 履洼趣思 2） 純仁助。
6.說(shuō)說(shuō)戰國時(shí)期的"士"有哪些,寫(xiě)一點(diǎn)他門(mén)的小故事啊
士 中國古代社會(huì )中具有一定身分地位的特定社會(huì )階層，后演變?yōu)閷χR分子的泛稱(chēng)。
原來(lái)可能指原始社會(huì )末期與氏族部落首領(lǐng)和顯貴同族的武士，進(jìn)入階級社會(huì )后，他們成為統治階級的一部分。因古代學(xué)在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱(chēng)呼 。
春秋時(shí)代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車(chē)戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那里。
還有部分士為解決經(jīng)濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經(jīng)營(yíng)工商業(yè)；也有人從事私人講學(xué)，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專(zhuān)門(mén)從事文化活動(dòng)的士。他們游學(xué)各國，思想活躍，為中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴局面的出現、促進(jìn)文化科學(xué)的發(fā)展作出了很大貢獻。
戰國時(shí)代，爭霸和兼并戰爭更為劇烈，于是朝秦暮楚的游說(shuō)之士應運而生。他們穿梭于各國間，充當說(shuō)客，縱橫家便是其代表。
這時(shí)各國封君權貴的養士之風(fēng)也很盛行。秦漢時(shí)期，士的內涵發(fā)生了進(jìn)一步的變化。
士，稱(chēng)為士大夫時(shí)，可以指軍隊中的將士，也常常是在中央政權和州郡縣供職的官吏的泛稱(chēng)；稱(chēng)為士人時(shí)，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動(dòng)的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風(fēng)骨氣節及學(xué)識才能），一旦成為名士，功利官位會(huì )接踵而至，故士人或著(zhù)意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交游，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽(yù)。
東漢后期，在士人中間清議品題人物之風(fēng)極盛 。這種人物品題屬于民間范圍。
魏晉時(shí)期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸政府。凡由中正品評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然后授予各種官職。
未經(jīng)中正品評者，不得仕為品官。于是，士人遂具有了某種特定階層的含義。
士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。
士人中，又出現憑借父祖官爵得以入仕清顯并累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時(shí)達到極盛，至南北朝始衰。
隋唐以后，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀(guān)念仍然保留。宋以后 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書(shū)人的泛稱(chēng)，不再特指品官。
7.古代禮儀的小故事簡(jiǎn)單的有哪些
程門(mén)立雪的典故 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
8.以門(mén)為話(huà)題寫(xiě)一篇童話(huà),神話(huà)或寓言故事
寓言故事：天堂之門(mén)
有個(gè)農夫和他的馬與狗一起趕路。忽然間，一道閃電打下來(lái)，把他們都劈死了。然而，就跟很多新的魂魄一樣，他們并不知道自己死了，仍舊繼續趕路。
路愈走愈長(cháng)，毒辣的太陽(yáng)照得他們滿(mǎn)身汗，就在口渴難當的時(shí)候，農夫看到一座漂亮的大門(mén)，通往金光閃閃的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央有個(gè)清澈的噴泉，他趕緊迎向前去，向守門(mén)人打招呼：「這是什么地方，怎么這么漂亮？」
「天堂，」守門(mén)人親切地說(shuō)。「太好了。我們口很渴，可以進(jìn)去喝水嗎？」
「你可以，但是馬和狗不行。這里不許動(dòng)物進(jìn)去。」「哦，那就算了。」
農夫不忍心留下他的馬和狗，只好繼續帶著(zhù)動(dòng)物朋友找水喝，走了好久，又找到一個(gè)有水的地方。門(mén)口也有個(gè)看守人。
「你好，我和我的馬和狗很渴，可以在這里喝水嗎？」「隨便你，」看守人說(shuō)。
農夫不渴了，當馬和狗喝夠了水之后，他向看門(mén)人再三道謝，又問(wèn)道：「請問(wèn)這是哪里？」
看門(mén)人說(shuō)：「這是天堂。」農夫很疑惑：「不會(huì )吧，剛剛我到的那一座漂亮大門(mén)，有個(gè)看守的人也說(shuō)那里是天堂。」
「那是地獄，」看門(mén)人說(shuō)。「天哪，你們應該禁止他們亂說(shuō)話(huà)才是。人家會(huì )搞錯的」
「不會(huì )，」看門(mén)人說(shuō)，「我們還要感謝他們幫忙呢，因為他們把那些會(huì )拋棄自己朋友的人都留在那里了。」
