寨的歷史典故(石牛寨的由來(lái))
1.石牛寨的由來(lái)
因其一石峰雄踞于綠色田野之上，陡峭而險峻，因山體形狀如牛，首南尾北，故名曰石牛寨。
據湖南省歷史學(xué)家經(jīng)過(guò)考察和鑒定，確定是明代瀏陽(yáng)48寨中惟一剩下的一寨。關(guān)于石牛寨的來(lái)歷，有著(zhù)一則美麗的傳說(shuō)。
據說(shuō)很久很久以前，這里有個(gè)孤兒叫王子，父母雙亡，與家中的一頭老牛相依為命，靠種幾畝薄田為生，王子很看重這頭牛，細心地照料，牛也長(cháng)得高大結實(shí)，干活很賣(mài)力氣，忽然一天它竟在犁田時(shí)對王子說(shuō)：“主人，你休息休息吧，別累壞了。”王子見(jiàn)牛能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，不由欣喜萬(wàn)分，從此王子與牛常常有說(shuō)有笑，不再寂寞孤單。
當玉皇大帝得知這件事，不禁惱怒萬(wàn)分，認為牛不守規矩，一心想懲罰它，于是派人趁牛耕田時(shí)，踢它一腳，牛一個(gè)趔趄，化為一頭石牛。若仔細一瞧，其左前腳現在仍舊彎曲。
其實(shí)石牛寨乃千萬(wàn)年前地質(zhì)構造運動(dòng)的抬升造貌作用而形成的山色。
2.七擒孟獲的歷史典故
孔明南征，雙方首戰，諸葛亮擒住南蠻首領(lǐng)孟獲。孟獲不服，諸葛亮放了他。
孟獲回去后，決定夜里去劫營(yíng)，卻中諸葛亮的埋伏，孟獲又被擒住，但孟獲不服。諸葛亮又把他放了。
孟獲令他弟去向孔明獻寶，里應外合殺了孔明。孟優(yōu)來(lái)后，孔明在酒內下藥，讓孟優(yōu)等蠻人爛醉如泥，當夜，孟獲帶三萬(wàn)兵來(lái)中計，大敗，被馬岱截獲。孟獲仍不服，諸葛亮又放了他。
孟獲借了十萬(wàn)牌刀獠丁軍來(lái)戰。諸葛亮下令關(guān)閉寨門(mén)不戰，等到蠻兵威勢已減時(shí)，出奇兵夾擊，孟獲大敗，孟獲被擒。孟獲仍不服，孔明放他回去。
孟獲向禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前諸葛亮不殺之恩，捉了孟獲，送給諸葛亮。孟獲還是不服，諸葛亮又放了他。
孟獲的妻弟將孟獲押來(lái)詐降，被諸葛亮識破，全部被擒。孟獲不服，諸葛亮放了他。
孟獲又請來(lái)烏戈國的藤甲軍，與孔明決戰。孔明用油車(chē)火藥燒死了無(wú)數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。
擴展資料
七擒孟獲，是三國時(shí)諸葛亮出兵南方，將當地酋長(cháng)孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，并使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。《三國志》裴松之注引《漢晉春秋》中有提到，《三國演義》進(jìn)行了大幅度的改編和虛構創(chuàng )造。
諸葛亮平定南中叛亂過(guò)程中對南中豪強首領(lǐng)孟獲采取的攻心戰策略，目的是徹底地消除南中少數民族的反叛心理。東漢以來(lái)，南中屬于益州轄區之內，分置益州郡（即建寧郡）、牂柯郡、朱提郡與永昌郡四個(gè)行政區。
參考資料：七擒孟獲-百度百科
3.土家族有什么歷史小故事
覃垕，是張家界土家人民心中的“神”。
覃垕的故事，在澧水流域的永定、桑植、慈利、石門(mén)以及鄂西的鶴峰、咸豐一帶廣為流傳，有口皆碑。 “覃垕翻身五百年”是當地土家人民對覃垕的良好祝愿。
“六月六”已成為傳統的覃垕犧牲紀念日。 相傳有一年，朝廷殺了不少土家族山民，覃垕的娘也被殺害了。
娘死后給他托夢(mèng)，說(shuō)她的墳頭有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，練武三年六個(gè)月，等到雞飛狗上屋的時(shí)候，就打開(kāi)大門(mén)，向京城開(kāi)弓放箭，殺死皇帝，給土家人民報仇，給娘報仇。覃垕把這事對姐姐說(shuō)了。
姐弟倆便砍來(lái)竹子做成弓箭，覃垕閉上大門(mén)，天天在堂屋里練武。練呀練，一直練了三年。
功夫學(xué)得差不多了，這時(shí)姐姐耐不住了，便把雞狗一頓亂趕，趕得雞飛狗跳，然后慌慌張張叫覃垕開(kāi)弓放箭。覃垕一看，果然雞飛狗上屋了，就取出弓箭，朝著(zhù)京城“嗖！嗖！嗖！”就是三箭。
可由于火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河里，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭門(mén)；第三箭，身到皇帝的龍椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭沒(méi)有射中。覃垕開(kāi)箭之后，后園的楠竹一齊炸開(kāi)了，每個(gè)竹節里奔出一人一馬，但因時(shí)間未到，出來(lái)后就倒在地上死了。
大米界原是幾山大米，揣緝編墾妝舊表馴勃沫那是覃垕的軍糧，也因時(shí)間未到，而變成了一堆堆的黃土。皇帝受了一驚，忙從龍椅上取下箭來(lái)，一看，箭桿鐫有“茅崗覃垕王”字樣，遂派人四下捉拿，終于將覃垕抓到解往京城。
臨行前，姐姐囑覃垕說(shuō)：“若皇上問(wèn)你身上的九條龍是生成的還是畫(huà)的，你說(shuō)是畫(huà)的。”。
覃垕到了京城，皇帝大堂審問(wèn)，指著(zhù)覃垕的背脊問(wèn)：“你身上的龍是生成的還是畫(huà)的？”覃垕說(shuō)：“是畫(huà)的”。結果皇帝下令將覃垕剝皮殺死。
誰(shuí)知皮一剝，只見(jiàn)幾道金光一閃，覃垕身上的九條龍全部沖天而去，剎時(shí)天昏地暗，京城日月不明。皇帝知道殺錯了真命天子，只得每一年讓覃垕坐三天皇位。
傳說(shuō)，寄托著(zhù)土家人民對覃垕的無(wú)限情感。 傳說(shuō)不是毫無(wú)根據的胡編亂造。
《明史》及有關(guān)地方史志中，對覃垕均有詳細記載。 元朝末年，蒙古貴族殘酷而腐敗的統治，激起各地轟轟烈烈的農民起義。
湖廣澧州大庸衛茅崗宣慰都元帥吳統志、吳毓父子的殘酷統治，激起茅崗土家人民的強烈反抗。覃垕率領(lǐng)土家族山民舉族造反，趕走了吳氏父子。
之后，起義隊伍不斷壯大。不久，朱元璋任覃垕為慈利安撫使。
不久，改任湖廣理問(wèn)。這個(gè)職務(wù)相當于現在的高級法院院長(cháng)。
覃垕明升暗降，實(shí)則丟了兵權，因此心中很是不滿(mǎn)。 明洪武三年，湖廣地區遭受特大旱災。
而朱明皇朝不僅不撫慰災民，反而對這一帶的廣大少數民族實(shí)行清鄉，追捕流民，官霸職田，兵霸屯田，瘋狂掠奪貢物，逼交香楠木修宮殿，當地山民如牛負重，苦不堪言。覃垕看到自己的同胞遭受朱明王朝蹂躪，心甚不安，加之明升暗降的積怨，舊怨新仇，一齊爆發(fā)出來(lái)，終于于洪武三年四月，它又揭竿反明了。
覃垕率領(lǐng)土家起義軍，首先沖進(jìn)了慈利縣城。明太祖朱元璋聞?dòng)崳泵ε汕埠V平章?lián)P候楊璟前來(lái)征剿。
接著(zhù)又派江夏候周德興、宜寧候曹良臣等七個(gè)候級將領(lǐng)來(lái)合兵征討覃垕，總兵力達8萬(wàn)多人。可覃垕毫無(wú)懼色，率領(lǐng)一萬(wàn)五千土家起義軍英勇抵抗，首戰于慈利覃垕城，再戰地百丈峽，三戰大庸肖家峪，四戰于茅崗七年寨，殺得敵人丟盔棄甲，尸橫遍野，最后，因敵眾我寡，覃垕退守地勢險要的茅崗七年寨。
明軍依仗人多勢眾，將七年寨團團圍住，企圖將覃垕困死在山上。覃垕假以三千人下山挑戰，而后用詐降計活捉了楊璟部將黃永謙，摸清了明軍兵驕糧缺不服南方水土的底細，決定依山筑寨，與明軍打持久戰。
朱元璋聞?dòng)嵜鬈妼页詳≌蹋瑲獾靡溃庳煑瞽Z“爾違吾言而妄動(dòng)，不能平賊，既已失矣，又中其詭計，陷爾之部將，爾之智謀何在？”同時(shí)又派參議戴德領(lǐng)兵援助，仍力攻不克。朱元璋惱怒之余，任命周德興為征南將軍，接替楊璟，再剿覃垕，將澧州、常德等衛官兵都由周德興調遣。
洪武四年春，周德興一面派兵包圍茅崗寨，一面修筑大庸衛城。可覃垕避其銳氣，不下山?jīng)Q戰，“你有千軍萬(wàn)馬，我有千山萬(wàn)洞”。
周德興望山興嘆，莫可奈何。 卻說(shuō)覃垕在七年寨山上，一面修筑工事，操兵練馬，一面發(fā)動(dòng)起義軍挖山種糧。
至今七年寨山上還有不少當年的遺跡，如崗樓、碓凹、覃垕洞、覃垕壁畫(huà)、覃垕晾衣篙、覃垕釣魚(yú)臺等。雙方僵持至翌年四月，曹良臣率兵從桑植而下，與周德興一起合兵攻七年寨。
周德興收買(mǎi)利誘慈利朱思濟，委以為先鋒，朱思濟是覃垕二女之婿，他經(jīng)不住周德興用功名引誘，竟與朱元璋攀同姓之親想借此飛黃騰達，而干起賣(mài)親求榮的事來(lái)。他給周德興獻計，說(shuō)七年寨上千洞萬(wàn)壑，地廣田足，加之起義軍全系土家山民，慣于山戰，明軍硬攻是不成的，他愿意以女婿身份，上山用計騙覃垕下山，而后將其逮住，解送京都，這樣，山上的起義軍便不攻自散了。
周德興一聽(tīng)，高興得不得了，當即派朱思濟上山。 朱思濟上山后，用花言巧語(yǔ)將覃垕騙下山來(lái)，明軍在慈利金巖山將覃垕俘獲。
明軍俘獲覃垕后，當即將他裝進(jìn)囚籠，從水路解送南京，洪武四年六月初六日，被朱元璋凌遲（。
4.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱(chēng)的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰功，被封為楚王，與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長(cháng)逝，但這座拜將壇卻長(cháng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著(zhù)越來(lái)越多的游人。
5.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當過(guò)道士。
玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話(huà)深表贊同。
貞觀(guān)元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。
結果，查無(wú)證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說(shuō)：“今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。
史料 貞觀(guān)二年（628），魏征被授秘書(shū)監，并參掌朝政。不久，長(cháng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè )其所樂(lè )。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著(zhù)山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當即深表內疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。
魏征直截了當地說(shuō)：“陸家其所以否認此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓?zhuān)裕铺谟袝r(shí)對他也會(huì )產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè )，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。
后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著(zhù)答道：“當初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當他看見(jiàn)魏征遠遠地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀(guān)六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。
唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現在，戶(hù)口并未恢復，倉庫尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國咸集，遠夷君長(cháng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國使者和遠夷君長(cháng)看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì )滿(mǎn)足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀(guān)七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”
太宗接書(shū)大怒，對宰相們說(shuō)：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請陛下想想這個(gè)道理。”最后還強調說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉怒為喜，不但沒(méi)有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱(chēng)成侯。
勸說(shuō)威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監督官吏，嚴明賞罰，并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革，使齊國力漸強。
6.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
7.有關(guān)古代邊防的歷史故事
射石搏虎
李廣出獵，看到草叢中的一塊石頭，以為是老虎，張弓而射，一箭射去把整個(gè)箭頭都射進(jìn)了石頭里。仔細看去，原來(lái)是石頭，過(guò)后再射，就怎么也射不進(jìn)石頭里去了。李廣一聽(tīng)說(shuō)哪兒出現老虎，他就常常要親自去射殺，居守右北平時(shí)一次射虎，惡虎撲傷了李廣，李廣帶傷最終竟也射死了這只虎。
李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。
李廣[21]
他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒(méi)有多少多余的財物，始終不談購置家產(chǎn)的事，深得官兵愛(ài)戴。李廣身材高大，臂長(cháng)如猿，有善射天賦，他的子孫向他人學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人閑居時(shí)亦以射箭來(lái)賭酒為樂(lè )，一生都以射箭為消遣。李廣愛(ài)兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時(shí)，見(jiàn)水，見(jiàn)食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無(wú)虛發(fā)，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷。
8.金山寺的歷史典故
明嘉靖年間（1522~1566年）的抗倭名將福州人張經(jīng)，年輕時(shí)曾在這里讀書(shū)。右名“借借室”。愛(ài)國學(xué)者、莆田人林龍江傾囊捐助掩埋了被倭寇殺戮的受難者尸體之后，來(lái)這兒著(zhù)書(shū)立說(shuō)。他所用的桌椅器具等物全向附近村民借來(lái)的，所以人們稱(chēng)他借寓的這個(gè)斗室曰“借借室”。他自己還在門(mén)上署一副對聯(lián)：“山川寄跡原非我，天地為廬亦借人。”就在這“借借室”里，他撰寫(xiě)了《防倭管見(jiàn)》等書(shū)，提出保國安民的良策。林龍江每年夏天都設壇紀念被倭寇殺害的鄉親，他逝世后，鄉民便在附近的龍腰山下蓋了龍江寺，表達對他懷念之情。
9.照金革命根據地有哪些歷史典故
照金革命根據地有關(guān)于老一輩革命先烈劉志丹、謝子長(cháng)、習仲勛、李妙齋創(chuàng )建的我國北方地區第一個(gè)山區革命根據地，有很多歷史典故，在這里列舉四個(gè)歷史故事：
1、謝子長(cháng)率游擊隊突襲旬邑，解放旬邑
1932年3月，謝子長(cháng)在當地赤衛隊和農民1000余人的配合下，游擊隊襲擊山河鎮，集中力量打敵援兵，殲敵200余人。當時(shí)旬邑城內只有敵警衛團兩個(gè)連及民團一部駐防，1932年4月20日，謝子長(cháng)率游擊隊從四村原出發(fā)，星夜兼程。次日拂曉，全殲守敵，解放旬邑。
2、1933年建立陜甘邊革命根據地。
1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng )造陜甘邊新蘇區的決議”，進(jìn)一步推動(dòng)了照金地區革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領(lǐng)導下，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命運動(dòng)，有力地打擊了照金腹地和周?chē)姆磩?dòng)勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據地。
3、薛家寨根據地壯大，成立中國工農紅軍部隊。
1933年并在此創(chuàng )建了芋園游擊隊和中國工農紅軍第二十六軍，先烈們據險筑寨，修建哨卡、吊橋等防御工事，創(chuàng )建軍械廠(chǎng)、被服廠(chǎng)、紅軍醫院以及指揮部等1—4號紅軍寨和白石崖萬(wàn)人紅軍洞，在陳家坡召開(kāi)了重要會(huì )議，史有“南有瑞金，北有照金”之稱(chēng)。
4、李妙齋薛家寨犧牲。
1933年9月20日凌晨，反動(dòng)民團頭目張彥寧、陳連聲、夏玉山、楊老十、陳日春等糾集團丁近千人，聯(lián)合圍擊紅軍游擊隊，偷襲照金根據地的中心薛家寨。李妙齋從北哨門(mén)的堞墻上一躍而起，吹哨集合部隊，要撲下寨墻乘勝追擊寨下梢林中掩護退卻的敵人射出了幾顆子彈，李妙齋壯烈犧牲。
5、劉志丹率二十六軍會(huì )師謝子長(cháng)。
1935年1月，劉志丹率紅二十六軍北上到達陜北安定（今子長(cháng)）縣，同謝子長(cháng)領(lǐng)導的紅二十七軍會(huì )合。2月5日成立中共西北工作委員會(huì )、西北革命軍事委員會(huì )。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會(huì )主席劉志丹等的統一領(lǐng)導和指揮下，逐步成長(cháng)壯大為中國工農紅軍的重要力量。
參考資料來(lái)源：百度百科-照金
參考資料來(lái)源：百度百科-李妙齋
參考資料來(lái)源：百度百科-劉志丹
參考資料來(lái)源：百度百科-謝子長(cháng)
10.張家口雞鳴山的歷史典故
雞鳴山自古即為名山，北魏文成帝、唐太宗、遼圣宗、蕭太后、元順帝、明英宗等歷代帝王都先后登臨雞鳴山，觀(guān)賞北國風(fēng)光。雞鳴山頂存有清乾隆四十六年（公元1781年）的一通古碑，碑文中有：“唐太宗駐蹕其下，聞雉啼而命曰雞鳴”，即是說(shuō)雞鳴山為唐太宗所命名。清圣祖玄燁自康熙三十五至四十五年（公元1696—1706年）的十年間，曾四次駕臨下花園，兩次登臨雞鳴山。他休息過(guò)的“臥龍石”至今仍靜“臥”小道旁，讓游人遐想無(wú)限。
雞鳴山原有廟宇112間，建筑面積1300多平方米，塑像200余尊，是高僧念佛講經(jīng)、祈福社稷吉祥的歷史文化勝地。每年農歷四月十三至四月十八為廟會(huì )日，來(lái)自各地的善男信女、旅游觀(guān)光者絡(luò )繹不絕，形成當地一大風(fēng)景線(xiàn)。現山上已恢復建設多處旅游景點(diǎn)，并有僧尼居住，四季香火不斷。
敬德登山
唐朝初期，敬德帶兵北征，節節取勝。行至鳳鳴城（今雞鳴驛），因糧草后續不濟發(fā)生危機。敬德苦思冥想救急的辦法。忽聽(tīng)鳳鳴山（今雞鳴山） 傳來(lái)陣陣雞鳴聲。隨從問(wèn)敬德：往夜此山靜悄悄，今夜連連雞鳴，是不是有敵登山？”敬德聽(tīng)罷，便帶兵深夜登山。行至山頂，見(jiàn)一白發(fā)老夫人，正揮棒舂米，地上 群雞借月光爭食。敬德便問(wèn)：“老媽媽?zhuān)煲焉钜梗氵€忙著(zhù)舂米，不怕累壞身子？”老夫人回答說(shuō)：“敬德北征，我正在為他準備糧草，不然睡也不安”。“這點(diǎn) 米能用幾頓？”“別說(shuō)能用幾頓，就是千軍萬(wàn)馬，食用一年半載，也用之不完……。”聽(tīng)此話(huà)，敬德急忙下跪施禮，“老媽媽?zhuān)巯卤闶蔷吹拢罄蠇寢尳柚Z草， 待凱旋歸朝，再以?xún)斶€。”老夫人說(shuō)：“為國獻力，是理所當然。明日敵要大舉進(jìn)攻，你趕快回去，將糧草這樣、這樣……”等敬德起身拜謝，老夫人早已飄然無(wú) 影。
敬德回營(yíng)遵老夫人吩咐傳下將令：全軍的鍋碗瓢勺，件件放米三粒，個(gè)個(gè)馬槽放谷草一根，并指令將士兵卒隨時(shí)準備迎戰。說(shuō)也奇怪，剛過(guò)五更，凡是放了三粒米的器具，個(gè)個(gè)米滿(mǎn)外流；凡是放谷草的馬槽，個(gè)個(gè)滿(mǎn)槽。全軍士氣高漲，北征凱旋。
唐王聽(tīng)了敬德的啟奏，龍顏大開(kāi)傳下圣旨：賜鳳鳴山為雞鳴山，并派敬德監工在山上興建奶奶廟。至今雞鳴山也稱(chēng)奶奶山。
