幽默進(jìn)諫典故(有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故)
1.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當過(guò)道士。
玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話(huà)深表贊同。
貞觀(guān)元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。
結果，查無(wú)證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說(shuō)：“今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。
史料 貞觀(guān)二年（628），魏征被授秘書(shū)監，并參掌朝政。不久，長(cháng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè )其所樂(lè )。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著(zhù)山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當即深表內疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。
魏征直截了當地說(shuō)：“陸家其所以否認此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓?zhuān)裕铺谟袝r(shí)對他也會(huì )產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè )，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。
后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著(zhù)答道：“當初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當他看見(jiàn)魏征遠遠地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀(guān)六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。
唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現在，戶(hù)口并未恢復，倉庫尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國咸集，遠夷君長(cháng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國使者和遠夷君長(cháng)看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì )滿(mǎn)足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀(guān)七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”
太宗接書(shū)大怒，對宰相們說(shuō)：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請陛下想想這個(gè)道理。”最后還強調說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉怒為喜，不但沒(méi)有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱(chēng)成侯。
勸說(shuō)威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監督官吏，嚴明賞罰，并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革，使齊國力漸強。
2.求歷史上有名的進(jìn)諫的故事
觸龍說(shuō)趙太后 《戰國策·趙策》 趙太后新用事，秦急攻之。
趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(cháng)安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。
太后明謂左右：“有復言令長(cháng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。” 左師觸詟愿見(jiàn)太后，太后盛氣而揖之。
入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”
曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身。”
太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。
沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。
年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”
太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少于乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”
對曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(cháng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(cháng)安君之甚。”
左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長(cháng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”
“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。
今媼尊長(cháng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長(cháng)安君何以自托于趙？龍臣以媼為長(cháng)安君計短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”
于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。 譯文： 趙太后剛剛執政，秦國就急忙進(jìn)攻趙國。
趙太后向齊國求救。齊國說(shuō)：“一定要用長(cháng)安君來(lái)做人質(zhì)，援兵才能派出。”
趙太后不肯答應，大臣們極力勸諫。太后公開(kāi)對左右近臣說(shuō)：“有誰(shuí)敢再說(shuō)讓長(cháng)安君去做人質(zhì)，我一定唾他一臉！” 左師觸龍愿意去見(jiàn)太后。
太后氣沖沖地等著(zhù)他。觸龍做出快步走的姿勢，慢慢地挪動(dòng)著(zhù)腳步，到了太后面前謝罪說(shuō)：“老臣腳有毛病，竟不能快跑，很久沒(méi)來(lái)看您了。
我私下原諒自己呢。又總擔心太后的貴體有什么不舒適，所以想來(lái)看望您。”
太后說(shuō)：“我全靠坐輦走動(dòng)。”觸龍問(wèn)：“您每天的飲食該不會(huì )減少吧？”太后說(shuō)：“吃點(diǎn)稀粥罷了。”
觸龍說(shuō)：“我近來(lái)很不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了。”太后說(shuō)：“我做不到。”
太后的怒色稍微消解了些。 左師說(shuō)：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我又老了，私下疼愛(ài)他，希望能讓他遞補上黑衣衛士的空額，來(lái)保衛王宮。
我冒著(zhù)死罪稟告太后。”太后說(shuō)：“可以。
年齡多大了？”觸龍說(shuō)：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒(méi)入土就托付給您。”
太后說(shuō)：“你們男人也疼愛(ài)小兒子嗎？”觸龍說(shuō)：“比婦女還厲害。”太后笑著(zhù)說(shuō)：“婦女更厲害。”
觸龍回答說(shuō)：“我私下認為，您疼愛(ài)燕后就超過(guò)了疼愛(ài)長(cháng)安君。”太后說(shuō)：“您錯了！不像疼愛(ài)長(cháng)安君那樣厲害。”
左師公說(shuō)：“父母疼愛(ài)子女，就得為他們考慮長(cháng)遠些。您送燕后出嫁的時(shí)候，摸住她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的了。
她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時(shí)，一定為她祝告說(shuō)：‘千萬(wàn)不要被趕回來(lái)啊。’難道這不是為她作長(cháng)遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說(shuō)：“是這樣。”
左師公說(shuō)：“從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國建立的時(shí)候，趙王被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”趙太后說(shuō)：“沒(méi)有。”觸龍說(shuō)：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫，他們的后人還有在的嗎？”趙太后說(shuō)：“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”
左師公說(shuō)：“他們當中禍患來(lái)得早的就降臨到自己頭上，禍患來(lái)得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎？這是因為他們地位高而沒(méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jì)，占有的珍寶卻太多了啊！現在您把長(cháng)安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現在這個(gè)時(shí)機讓他為國立功，一旦您百年之后，長(cháng)安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺(jué)得您為長(cháng)安君打算得太短了，因此我認為您疼愛(ài)他不如疼愛(ài)燕后。”
太后說(shuō)：“好吧，任憑您指派他吧。” 于是就替長(cháng)安君準備了一百輛車(chē)子，送他到齊國去做人質(zhì)。
齊國的救兵才出動(dòng)。比干看到紂王和妲己害人取樂(lè )的場(chǎng)面，氣得渾身發(fā)抖，一邊自言自語(yǔ)“我是皇伯，強諫于王”，一邊疾步走到紂王面前，直言他的錯誤，并且請求將妲己斬首，全門(mén)賜死！紂王憤憤地坐在那里，一句話(huà)也不說(shuō)。
比干繼續說(shuō)：當年湯王時(shí)，天下大災，餓殍塞途，湯王下車(chē)撫尸而哭，自責無(wú)德。又立即開(kāi)倉濟貧，饑者得食，寒者得衣，天下稱(chēng)頌。
你今天的作為與先王的仁政背道而馳，若不改悔，天下就危險啦！紂王聽(tīng)完氣得拂袖而去。 比干回到家中，請來(lái)箕子和微子商議，讓他們向紂王進(jìn)諫。
第二天，箕子去勸紂王，。
3.有關(guān) 善于進(jìn)諫的故事
一、鄒忌諷齊王納諫。
該文選自我國著(zhù)名國別體史書(shū)《戰國策·齊策一》講述戰國時(shí)期齊國謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，改良政治。原文是： 鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。
朝（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而視之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗（bàng）譏于市朝（cháo），聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數月之后，時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
二、觸龍說(shuō)趙太后 原文是： 趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(cháng)安君為質(zhì)，兵乃出。”
太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長(cháng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”
觸龍愿見(jiàn)太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。
竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”
曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身。”
太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。
沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。
年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”
太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”
對曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(cháng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(cháng)安君之甚。”
左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長(cháng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”
“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。
今媼尊長(cháng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長(cháng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(cháng)安君計短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”
于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。 子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！” 三、淳于髡 淳于髡也是一位善于進(jìn)諫的代表人物。
齊威王在位初期，好長(cháng)夜宴飲，不問(wèn)政事，把政事委托于卿大夫，文武百官荒政放縱，各國都來(lái)侵犯，國家危在旦夕，身邊近臣莫敢進(jìn)諫。淳于髡如此勸齊王說(shuō)：“國中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
于是詔令全國72個(gè)縣的主官入朝奏事，獎賞了即墨大夫，烹殺了阿邑大夫，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都將侵地歸齊，齊國聲威大振，成為七雄之冠。
4.關(guān)于國外進(jìn)諫的故事
日本戰國好像有一個(gè)，就是平手政秀切腹死諫織田信長(cháng)的故事吧
天文21年，平手政秀出資重修了領(lǐng)內的綿神社，奉納了一對石獅子與銘刻有“愿主政秀”字樣的神鏡，并祈禱神靈能平息信長(cháng)的暴躁與奇異舉動(dòng)。但是，在天文22年（1553年）正月13日，平手政秀在極度痛心與失望中，留下了著(zhù)名的《五か條の諫言書(shū)》，將信長(cháng)的幾乎所有缺點(diǎn)，從不要身著(zhù)奇裝異服，到必須耐心傾聽(tīng)家臣的意見(jiàn)等等，著(zhù)實(shí)責備一番后，剖腹自殺，享年62歲。還有一個(gè)說(shuō)法是，平手政秀的兒子得到了一匹良馬，信長(cháng)知道后屢屢逼平手的兒子交出良馬。于是，平手政秀在信長(cháng)的頑劣和暴躁兩重打擊之下，無(wú)奈只能以剖腹自殺來(lái)試取換取信長(cháng)可以有所收斂和不奪取兒子的愛(ài)馬。
當信長(cháng)聽(tīng)說(shuō)平手政秀自殺的消息后，即刻讓沢義彥宗禪師在平手政秀所領(lǐng)得春日井郡小木村建立了一座政秀寺以表達自己的哀悼之情，并且樹(shù)立了一塊彰德碑來(lái)表彰政秀的功績(jì)。不知道是政秀的殉死終于打動(dòng)了信長(cháng)，還是綿神社真的有什么異能，在此后的很長(cháng)一段時(shí)間內，信長(cháng)的暴躁脾性也確實(shí)有所收斂。
5.古代委婉勸諫的故事
我們在堅持工作之外，還必須養成堅持休息的習慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。——梅蘭芳 精神暢快，心氣和平。
飲食有節，寒暖當心。起居以時(shí)，勞逸均勻。
——梅蘭芳 魏征的故事 （一） 魏征進(jìn)諫，凡是他認為正確的意見(jiàn)，必定當面直諫，堅持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長(cháng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒(méi)接受他的意見(jiàn)，他總是不答應，不知是何緣故？”未等長(cháng)孫無(wú)忌答話(huà)，魏征接過(guò)話(huà)頭說(shuō)：“陛下做事不對，我才進(jìn)諫。
如果陛下不聽(tīng)我的勸告，我又立即順從陛下的意見(jiàn)，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說(shuō)：“你當時(shí)應承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽(yáng)奉陰違的奸佞行為。對于您的看法，為臣不敢茍同。”
太宗非常贊賞魏征的意見(jiàn)。 在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。
唐太宗即位之時(shí)百廢待興。一天，他問(wèn)魏征：“賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說(shuō)：“圣明的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內就可見(jiàn)到效果，二年見(jiàn)效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書(shū)仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說(shuō)：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來(lái)得更快。
行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。”太宗聽(tīng)從了魏征的意見(jiàn)，積極采取有效措施，只過(guò)了三兩年，唐朝就出現了貞觀(guān)之治的局面。
魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無(wú)所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。
一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏征堅決不同意。他說(shuō)：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。
兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來(lái)呢？況且這也是失信于民。”唐太宗問(wèn)自己是否有失信于民的事，魏征舉了三個(gè)例子。
太宗雖然覺(jué)得言詞尖刻，難聽(tīng)刺耳，但心中仍很高興，認為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。于是便下令停止執行征召中男入伍。
同時(shí)獎賞魏征金甕一口，以資鼓勵。 在個(gè)人享樂(lè )方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。
有一次，唐太宗想去南山打獵，車(chē)馬都準備好了，最后還是沒(méi)敢去。魏征問(wèn)他為什么沒(méi)有出去，太宗說(shuō)：“我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。”
還又一次，唐太宗從長(cháng)安去洛陽(yáng)，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對太宗說(shuō)：“隋煬帝就是因為無(wú)限制的追求享樂(lè )而滅亡的。
現在因為供應不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿(mǎn)意。供應是有限的，人的奢侈欲望是無(wú)限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。”
太宗聽(tīng)了這番話(huà)肅然心驚，以后很注意節儉。 對于唐太宗的品德修養，魏征也很重視。
他直言不諱的對太宗說(shuō)：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他還引用荀子的話(huà)告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。
這句話(huà)對唐太宗震動(dòng)很大，他一直牢記在心。一次，太宗問(wèn)魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。
虞世基專(zhuān)門(mén)投隋煬帝所好，專(zhuān)說(shuō)順話(huà)，不講逆耳之言；專(zhuān)報喜，不報憂(yōu)，結果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著(zhù)名的結論，即“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”。
魏征和唐太宗相處十七年，一個(gè)以直言進(jìn)諫著(zhù)稱(chēng)，一個(gè)以虛懷納諫出名，盡管有時(shí)爭論激烈，互不相讓?zhuān)詈筇谝材馨粗蔚蓝{諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見(jiàn)。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
（《貞觀(guān)政要?論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預防自己犯過(guò)的一面明鏡，這充分體現了魏征在唐太宗治理國家中不可替代的作用。
（二） 魏征以直諫著(zhù)稱(chēng)，但并非不講究進(jìn)語(yǔ)藝術(shù)，他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開(kāi)導太宗，使其醒悟改過(guò)。 貞觀(guān)十一年，太宗到洛陽(yáng)巡視，魏征隨百官同行。
太宗在洛陽(yáng)宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著(zhù)兩岸的景色和宮殿，對大臣們說(shuō)：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。
而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國，與佞臣阿諛?lè )畛小⑴撟骷佟⒅q為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬(wàn)民幸甚！”唐太宗一聽(tīng)魏征之言，覺(jué)得很有道理，主張君臣共勉。
他又要求群臣賦詩(shī)助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。 天身資累惡，成名由積善。
這首詩(shī)，太宗命名為《尚書(shū)》，他以《尚書(shū)》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗。
6.關(guān)于進(jìn)諫的故事有什么
鄒忌 他抓住了齊威王好琴的特點(diǎn)，進(jìn)宮見(jiàn)到了他，聽(tīng)齊威王奏琴后，鄒忌說(shuō)：“大弦緩慢而且溫和，象征國君；小弦高亢明快而且清亮，象征宰輔；勾弦用力但開(kāi)放舒緩，象征政令；彈出的琴聲和諧，大小配合美妙，曲折不正之聲，不相干擾，象征四時(shí)；回環(huán)往復而不亂，是由于政治昌明；左右上下通連及時(shí)，永作為長(cháng)治久安之道，所以說(shuō)能將琴音調理好，天下必保平治，由此可見(jiàn)，治理國家和安撫人民，沒(méi)有比調理琴音更相像的道理了。”用琴音調諧能得天下太平，比喻政令昌明才能?chē)┟癜病｀u忌以彈琴之理說(shuō)明治國之理，激發(fā)了威王的治國熱情，取得了威王信任，三月而授相印。
淳于髡 齊威王在位初期，好長(cháng)夜宴飲，不問(wèn)政事，把政事委托于卿大夫，文武百官荒政放縱，各國都來(lái)侵犯，國家危在旦夕，身邊近臣莫敢進(jìn)諫。淳于髡如此勸齊王說(shuō)：“國中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是詔令全國72個(gè)縣的主官入朝奏事，獎賞了即墨大夫，烹殺了阿邑大夫，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都將侵地歸齊，齊國聲威大振，成為七雄之冠。
齊威王八年，楚國派遣大軍攻打齊國。齊王派淳于髡出使趙國，請求出兵相救。準備送給趙國百鎰黃金，十輛馬車(chē)。淳于髡仰天大笑，連系帽子的帶子都笑斷了。齊威王說(shuō)：“先生嫌少嗎？”淳于髡說(shuō)：“怎么敢嫌少。”齊威王問(wèn)何故發(fā)笑，淳于髡說(shuō)：“今天我從東面來(lái)的時(shí)候，看到路旁有祭禱田地的人，拿著(zhù)一個(gè)豬蹄，一杯酒，祝禱說(shuō)：‘高處狹小的地方收獲滿(mǎn)籠，低下平坦的地方收獲滿(mǎn)車(chē)，五谷繁茂成熟，米糧堆積滿(mǎn)屋。’我看見(jiàn)他拿的祭品太少，而所祈求的東西太多，所以笑他。”于是威王給了淳于髡黃金一千鎰，白璧十對，車(chē)馬百乘。淳于髡就辭別了威王來(lái)到趙國，趙王給淳于髡十萬(wàn)精兵，一千輛裹有皮革的戰車(chē)。楚國聽(tīng)到這消息，當夜就撤兵回去了。
7.魏征進(jìn)諫的故事有哪些
犯顏直諫第一諫官魏征的故事 「唐太宗造就了諫官魏征，魏征造就了明君唐太宗。
」 一朝天子一朝臣，諫官遇上明君方能「諫」。縱說(shuō)中國有四千年歷史，除唐太宗時(shí)代出了一個(gè)魏征，大諫官實(shí)為罕見(jiàn)異常。
魏征本為太子李建成的僚屬，而唐太宗卻不計前嫌，任他為諫官，允許直接詢(xún)問(wèn)政事得失。 直諫軍事 有一次，唐太宗鑒于兵源短缺而應宰相封德彝之請求下詣?wù)饔貌坏絽④娔挲g的中男入伍。
當詔令轉到門(mén)下省時(shí)，魏征竟拒詣意而不簽字。太宗大怒，直斥道：「朕意已決，事與汝何干？」 魏征回道：「竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)；焚林而獵，明年無(wú)獸。
中男充軍，租賦雜徭下降，更何況兵不貴多而貴精，毋須湊數。」 唐太宗沉吟半晌，下令停止征兵之事，還賞魏征一口金甕。
直諫家事 貞觀(guān)八年，長(cháng)孫皇后替唐太宗找來(lái)了一位才貌出眾的女子鄭氏為嬪妃，正要納入宮中，魏征猛然勸阻，道：「此女子已與陸氏訂有婚約，皇帝不搶民女，勿壞人家好事，愿皇上體恤百姓之苦。」 但是，其余大臣則稱(chēng)陸鄭之間本無(wú)什么婚約，而陸氏亦上表否定婚約一事。
魏征清楚簡(jiǎn)單地說(shuō)：「陸氏否定此事，是避殺身之禍，不得已才這么做。」 太宗不愿再拖延，乾脆取消納鄭氏為妃之事，以免有誤。
直諫政事 貞觀(guān)八年，皇甫德參上書(shū)道：「修東宮洛陽(yáng)，勞民傷財。地租收取過(guò)多。
婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗怒道：「德參要大唐不役一人，不收斗租，宮人無(wú)發(fā)，就心滿(mǎn)意足。
」 魏征諫道：「上書(shū)不偏激不能動(dòng)主人心，狂夫之言，擇善而從。陛下因不再愛(ài)聽(tīng)直言而發(fā)怒，沒(méi)了以往胸襟。
」 太宗轉怒為喜，心情平伏，還升了皇甫德參為監察御史。
8.東方朔大膽進(jìn)諫的故事
漢武帝喜歡游戲， 為政之暇， 常出謎語(yǔ)， 讓侍從猜測。東方朔每猜必中， 應答如流， 很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機會(huì )， 屢屢向漢武帝諫諍國政。
建元三年（前138年）， 漢武帝為了田獵游樂(lè )， 擬劃出關(guān)中方圓百里的良田， 建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意， 表示贊同， 東方朔卻據理力諫：“聽(tīng)說(shuō)謙虛謹慎， 天將降福， 驕傲奢侈， 天將降災。現在圣上嫌宮殿不高大， 苑林不寬廣， 要建上林苑。試想， 關(guān)中一帶， 土地肥美， 物產(chǎn)豐饒，國家賴(lài)以太平， 小民賴(lài)以富足， 劃地為苑， 將上乏國家， 下虧小民；為建造虎鹿樂(lè )園而毀人墳墓， 拆人房屋， 將使小民無(wú)家可歸， 傷心流淚， 怨恨朝庭。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂， 楚靈王造章華臺而楚民離心， 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒， 不可不察。”漢武帝雖不愿停修上林苑， 但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞， 下詔賜給黃金百斤， 并授予太中大夫給事中的官銜。
漢武帝的妹妹隆慮公主老來(lái)得子，封昭平君，深得武帝寵愛(ài)，但他卻驕橫不法， 酒后殺人，廷尉不敢依法治罪， 特向武帝請示。武帝礙于法律， 不好明令赦免。于是假意哭泣， 想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意， 紛紛為昭平君求情， 獨東方朔故作糊涂， 向漢武帝祝頌說(shuō)：“圣王執政， 哭賞不避仇敵， 誅殺不擇骨肉。今圣上嚴明， 天下幸甚！”此舉使漢武帝難徇私情， 不得不忍痛依法懲處了昭平君。
漢武帝好大喜功， 也喜歡臣下歌功頌德。一次，武帝問(wèn)東方朔：“先生以為朕是一位什么樣的君主呢？”東方朔回答說(shuō)：“圣上功德， 超過(guò)三皇五帝， 要不眾多賢人怎么都輔佐您呢， 譬如周公旦、邵公奭都來(lái)做丞相， 孔丘來(lái)做御史大夫， 姜子牙來(lái)做大將軍…… ”東方朔一口氣將古代32個(gè)治世能臣都說(shuō)成了漢武帝的大臣。他語(yǔ)帶諷刺， 但又裝出一幅滑稽相， 使漢武帝欲恨不能，破泣為笑， 笑恨之余又確實(shí)感到自己不如圣王。
