創(chuàng )新典故(有關(guān)創(chuàng )新的名人故事)
1.有關(guān)創(chuàng )新的名人故事
1、魯班發(fā)明鋸的故事
相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(cháng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。
魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細心觀(guān)察，發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。
后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開(kāi)一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細觀(guān)察蝗蟲(chóng)牙齒的結構，發(fā)現蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著(zhù)許多小細齒，蝗蟲(chóng)正是靠這些小細齒來(lái)咬斷草葉的。
這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹(shù)上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹(shù)桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強度比較差，不能長(cháng)久使用，拉了一會(huì )兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。
魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹(shù)上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì )兒就把樹(shù)鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
2、五易畫(huà)風(fēng)的白石老人
齊白石，本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)，成為畫(huà)家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。
80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。據說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫(huà)風(fēng)；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。
3、司馬光跟大家在后院玩耍，有個(gè)小孩失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見(jiàn)出了事，都嚇跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來(lái)，小孩也得救了。
4、哥白尼的“日心說(shuō)”
在教廷、頑固派等保守勢力的威脅下，哥白尼不懼強權，堅持真理。提出了改變世界的”日心說(shuō)“。哥白尼的偉大成就，不僅鋪平了通向近代天文學(xué)的道路，而且開(kāi)創(chuàng )了整個(gè)自然界科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。從哥白尼時(shí)代起，脫離教會(huì )束縛的自然科學(xué)和哲學(xué)開(kāi)始獲得飛躍的發(fā)展。
5、商鞅變法
戰國時(shí)期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，并提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實(shí)行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(cháng)。
在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實(shí)行連坐之法”為主要內容的變法。
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力不斷加強，發(fā)展成為戰國后期最富強的集權國家。
2.有關(guān)名人創(chuàng )新的事例要10件越詳細越好
名人創(chuàng )新故事五則 [ 2006-4-22 9:58:00 | By: ywaxq ] 五易畫(huà)風(fēng)的白石老人 齊白石，本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)，成為畫(huà)家，榮獲世界和平獎。
然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯地不同于60歲以前。
70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。
據說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫(huà)風(fēng)；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。牛頓晚年趨于保守 牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。
牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說(shuō)、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)的范圍而不能自拔。他花了十年的時(shí)間來(lái)研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。
由此看來(lái)，即使是一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。在權威圣圈面前1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。
它和牛頓的發(fā)現同樣同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設及普朗克公式。
他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。
人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。
隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權威。氧的發(fā)現 物體為什么會(huì )燃燒？18世紀時(shí)的權威理論的回答是“燒素說(shuō)”，認為能燃燒的物體內含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。
1774年，英國有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時(shí)，發(fā)現從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習慣地從“燃素說(shuō)”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。
同年10年，普列斯特列帶著(zhù)他的實(shí)驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過(guò)思考研究建立了燃燒的氧化理論。
這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過(guò)一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢(mèng)魔一樣拉著(zhù)，不能不為之嘆惜。
揭開(kāi)天體的層層面紗 長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦，托勒玫認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。后來(lái)，哥白尼推翻了托勒玫的理論。
哥白尼在《天體運行論》中闡明了日心說(shuō)，告訴我們：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。
伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體，發(fā)現：日球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷·布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
禹和鯀 背龍上山 “班母”，“班妻”和“魯班尺” 帶“齒”的小草 墨子獻圖 ——墨子“拜師”之一 墨子與魯班的忘年交 ——墨子“拜師”之二 二郎入夢(mèng)助李冰 ——李冰父子與都江堰之一 川蜀遍地二王廟 ——李冰父子與都江堰之二 八齡童“扁鵲”說(shuō)“天話(huà)” 趙簡(jiǎn)子三請扁鵲 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之一 扁鵲三氣趙簡(jiǎn)子 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之二 莫逆之交情慟日月 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之三 尚逸騙吃人蔡宅 ——扁鵲與活“死人”之一 諱疾忌醫鑄大錯 ——扁鵲與活“死人”之二 扁鵲與“死”活人 俏甜兒遭遇堅病 ——扁鵲與活仙姑之一 堅病不治遭白眼 ——扁鵲與活仙姑之二 腫泡眼唐寬助程頤 ——扁鵲與活仙姑之三 程頤求治活仙姑 ——扁鵲與活仙姑之四 長(cháng)青河上演悲劇 ——扁鵲與活仙姑之五 ……。
3.歷史上有關(guān)“創(chuàng )新精神”的典故都有哪些啊
大禹治水，用“導”水之法，取代“堵”水之法。
趙武靈王胡服騎射，魏孝文帝改漢名，與漢人通婚，推廣漢族衣著(zhù)禮儀。
秦始皇在李斯協(xié)助下，統一文字、度量衡，才使今天的中國沒(méi)有變成歐洲小國林立的局面。
隋煬帝楊廣（哈，名聲夠壞）推行科舉選拔制度，廢除了漢朝以來(lái)的推薦制和九品中正制。
沈括的《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，多記錄科技發(fā)明。包括里面提到的畢升與活字印刷術(shù)
人不會(huì )飛，明萬(wàn)戶(hù)（Wan Hoo）自備火箭上天。
徐霞客用實(shí)踐證明岷江不是長(cháng)江源
4.300個(gè)創(chuàng )新小故事
現在是一個(gè)創(chuàng )新的時(shí)代，您信不？！誰(shuí)不創(chuàng )新，誰(shuí)就死定啦！要不然，現在推出了一個(gè)新學(xué)科：創(chuàng )造學(xué)。如果您聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那就在這兒長(cháng)知識啦。
這是我的一個(gè)朋友的朋友，給我說(shuō)的真實(shí)的故事。因為，現在沒(méi)人看長(cháng)篇，在這僅講三個(gè)小故事……
第一個(gè)故事，說(shuō)的是招聘策劃人員的事兒。
某集團企業(yè)要招聘一位主管策劃副總。由于薪水高，前來(lái)應聘的人員特多。有位應屆大學(xué)畢業(yè)生前往應聘。當他趕到現場(chǎng)時(shí)，招聘人員發(fā)給他是47號。沒(méi)招兒，等吧。但是，他又一想這樣干等，等來(lái)的不一定是好結果。過(guò)去常聽(tīng)人家說(shuō)“被動(dòng)就要挨打”，還是主動(dòng)出擊的好。隨后，他認認真真的寫(xiě)了一行字，折疊起為讓人傳了進(jìn)去。應聘的人們還以是有人走后門(mén)寫(xiě)什么條子，都用鄙視的目光窺探著(zhù)。誰(shuí)知，當主考官接到條子后，笑了。旋即，向應聘的人群說(shuō)：我剛接到一張條子，我給大家念一下：尊敬的主考老師，請您不要在沒(méi)見(jiàn)到47號之前做出用人的決定。謝謝！我們集團要尋求的，就是這位創(chuàng )新的人才！
應聘的人群知趣地散開(kāi)了。47號青年如愿了。
哥們兒姐們兒，你對這事咋想的？創(chuàng )新已成為時(shí)代的旗幟，學(xué)習創(chuàng )新也會(huì )成為人們實(shí)現自我的途徑了。
再說(shuō)說(shuō)第二個(gè)，也是和招聘有關(guān)的故事。
這事兒，說(shuō)的是有一個(gè)公私學(xué)院，要招一位院長(cháng)。通過(guò)了一系列的基礎考試和申論考試過(guò)后，最后到面試的程序。競爭進(jìn)入了白熱化。十幾位競爭選手，其中就有這樣一位其貌不揚的女同胞，竟然脫穎而出。人們都覺(jué)得奇怪，都想知道個(gè)究竟。事情原來(lái)是這樣的：
這位女士，在面試時(shí)是這樣談了自己的想法的。
她說(shuō)，我小的時(shí)候，就夢(mèng)想著(zhù)當個(gè)偉人。后來(lái)，我大家畢業(yè)時(shí)，就實(shí)際多了，當偉人實(shí)在不容易，不可能，因為偉人太少啦、太難啦。那么，我又開(kāi)始想，能不能當上偉人的夫人也行啊！可是，偉人的夫人，也太少，我也當不上。最后，我更實(shí)際了：我就想立志，用自己畢生的精力和辛勤的汗水去培養出偉人！
為這，考官們，破例給她鼓起掌來(lái)。
不管遇到什么事情，總要先問(wèn)一下自己，有沒(méi)有“可能性”？把握這種可能性很重要。只有這樣，靠學(xué)習創(chuàng )新，實(shí)事求是才能改變我們自己的生活境遇。
最后說(shuō)說(shuō)第三個(gè)，講得是一個(gè)公關(guān)人員的故事。
有這么一個(gè)學(xué)校，新招來(lái)一位 公關(guān)先生。領(lǐng)導上交辦，要在半個(gè)月之內，必須要和當地教育主管部門(mén)建立起聯(lián)系。要錢(qián)沒(méi)錢(qián)，要物沒(méi)物，這事還要辦成。過(guò)去，人們一說(shuō)公關(guān)，就是請客吃飯，再就是送紅包，最邪虎的還送“人體炸彈”。可這位公關(guān)先生是位年輕的小伙子，他有什么高招？
一連幾天，小伙子也找不到一個(gè)熟悉的人，硬是打不進(jìn)去。無(wú)奈的時(shí)候，他有一個(gè)重大發(fā)現：這個(gè)機關(guān)的許多人天天中午都愛(ài)打乒乓球。于是，聰明的小伙子計上心頭，他趕緊到商店去買(mǎi)來(lái)一副球拍。于是，接下來(lái)，天天中午他到這里來(lái)。人多的時(shí)候他就看，人少時(shí)候他就參戰。他這一參戰可了不得，機關(guān)里的人誰(shuí)都打不過(guò)他。小伙子人長(cháng)得帥，特會(huì )來(lái)事，大家都喜歡他。他更熱心當陪練。為了熟悉各科室的人員，他有意把球拍今天落到這屋，明天又落到那屋。就這樣，兩周后，當他領(lǐng)著(zhù)學(xué)校校長(cháng)來(lái)教委辦事，機關(guān)人員才恍然大悟。原來(lái)是，如此公關(guān)！
是呀，從古至今，人們多喜歡研究復雜的問(wèn)題，但恰恰是最簡(jiǎn)單的道理，卻少有人去品味。其實(shí)，人與人之間的智商都差不多，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少。但是，要學(xué)習創(chuàng )新地經(jīng)營(yíng)自己。比如日本服務(wù)業(yè)巨富堤義明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)營(yíng)是一門(mén)智慧的藝術(shù)，它充滿(mǎn)靈性，是各種手段的綜合應用。”我們就是充分發(fā)揮自己的聰明才智，讓生活過(guò)得更滋潤些……
5.有沒(méi)有關(guān)于創(chuàng )新的事例啊,要5例
一， 18世紀，一位奧地利醫生在給一個(gè)患者看病時(shí)，尚未確診，患者突然死去。
經(jīng)過(guò)解剖發(fā)現，其胸腔化膿并積満了膿水。能否在解剖前診斷出胸腔是否積有膿水？積了多少？一天，在一個(gè)酒店里，他看到伙計們正在搬吃酒桶，只見(jiàn)他們敲敲這只桶，敲敲那只桶，邊敲邊用耳朵聽(tīng)。
他忽然領(lǐng)悟到，伙計們是根據叩擊酒桶發(fā)出的 聲音來(lái)判斷桶內還有多少酒的，那么人體胸腔的膿水的多少是否也可利用叩擊的方法來(lái)判斷呢？他大膽的做了試驗，結果獲得了成功。這樣，一種新的診斷法——“叩診法”從此誕生了。
二， 美國一家制糖公司，每次向南美洲運方糖時(shí)都因方糖受潮而遭受巨大的損失。結果有人考慮，既然方糖如此用蠟密封還會(huì )受潮，不如用小針戳一個(gè)小孔使之通風(fēng)，經(jīng)實(shí)驗，果然取得意想不到的效果，他申請了專(zhuān)利。
據媒體報道，該專(zhuān)利的轉讓費高達100萬(wàn)美元。 日本一位K先生，聽(tīng)說(shuō)戳小孔也算發(fā)明，于是也用針東戳西戳埋頭研究，希望也能戳出個(gè)發(fā)明來(lái)。
結果，他發(fā)現在打火機的火芯蓋上鉆個(gè)小孔，可以使打火機灌一次油由原來(lái)的使用10天變成50天。發(fā)明終于被他“戳”出來(lái)了。
二，瓦特在小的時(shí)候就很喜歡觀(guān)察，對各種事物都有特別的愛(ài)好，一次偶然的機會(huì )，瓦特在燒水時(shí)，看見(jiàn)了壺蓋被氣頂上時(shí)，他就開(kāi)始思考，一直思考了很久，而他的表姨卻認為他在偷懶，最后，瓦特立志創(chuàng )新，孜孜不倦，終于發(fā)明了蒸汽機。
6.關(guān)于創(chuàng )新的故事,簡(jiǎn)潔點(diǎn)的
地圖的另一面
一天早上，一位貧困的牧師，為了轉移哭鬧不止的兒子的注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細小的碎片，丟在地上，許諾說(shuō)：“小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢(qián)。”
牧師以為這件事會(huì )使約翰花費上午的大部分時(shí)間，但沒(méi)有十分鐘，小約翰便拼好了。
牧師：“孩子，你怎么拼得這么快？”
小約翰很輕松的答道：“在地圖的另一面是一個(gè)人的照片，我把這個(gè)人的照片拼在一起，然后把它翻過(guò)來(lái)。我想，如果這個(gè)‘人’是正確的，那么，這個(gè)‘世界’也就是正確的。”
牧師微笑著(zhù)給了兒子二角五分錢(qián)。
有多少水？
從前，有個(gè)國王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國王瞧著(zhù)面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水？”眾臣一聽(tīng)面面相覷，全答不上來(lái)。國王發(fā)旨：“給你們三天考慮，回答上來(lái)重賞，回答不上來(lái)重罰！”眨眼三天到了，大臣們仍一籌莫展。就在此時(shí)，一個(gè)小孩走向宮殿，聲稱(chēng)自己知道池塘里有多少桶水。國王命那些戰戰兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道：“不用看了，這個(gè)問(wèn)題太容易了！”國王樂(lè )了“哦，那你就說(shuō)說(shuō)吧。”孩子眨了眨眼說(shuō)：“這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水，如果……”“行了，完全正確！”國王重賞了這個(gè)小孩
7.有關(guān)創(chuàng )新的事例,五十字左右
名人創(chuàng )新故事五則 五易畫(huà)風(fēng)的白石老人 齊白石，本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)，成為畫(huà)家，榮獲世界和平獎。
然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯地不同于60歲以前。
70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。
據說(shuō)，齊白石的一生，曾五易畫(huà)風(fēng)；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。 牛頓晚年趨于保守 牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。
牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說(shuō)、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)的范圍而不能自拔。他花了十年的時(shí)間來(lái)研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。
由此看來(lái)，即使是一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。 在權威圣圈面前 1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。
它和牛頓的發(fā)現同樣同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設及普朗克公式。
他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。
人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。 25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。
隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權威。 氧的發(fā)現 物體為什么會(huì )燃燒？18世紀時(shí)的權威理論的回答是“燒素說(shuō)”，認為能燃燒的物體內含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。
1774年，英國有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時(shí)，發(fā)現從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習慣地從“燃素說(shuō)”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。
同年10年，普列斯特列帶著(zhù)他的實(shí)驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過(guò)思考研究建立了燃燒的氧化理論。
這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過(guò)一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢(mèng)魔一樣拉著(zhù)，不能不為之嘆惜。
揭開(kāi)天體的層層面紗 長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦，托勒玫認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。后來(lái)，哥白尼推翻了托勒玫的理論。
哥白尼在《天體運行論》中闡明了日心說(shuō)，告訴我們：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。
伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體，發(fā)現：日球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷·布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
8.創(chuàng )新事例 故事
發(fā)現促胰液素的故事 1902年，法國科學(xué)家韋爾特海默爾 發(fā)表了一篇論文，聲稱(chēng)在小腸和胰腺之間存在著(zhù)一個(gè)頑固的局部反射。
他發(fā)現，將相當于胃酸的鹽酸溶液注入狗的上段小腸時(shí)，會(huì )引起胰液分泌。他進(jìn)一步實(shí)驗，發(fā)現把狗的一段游離小腸袢的神經(jīng)全部切除，只保留動(dòng)脈和靜脈與身體其他部分相連，當把鹽酸溶液輸入這段小腸袢后，仍能引起胰液分泌。
盡管如此，他仍根據當時(shí)傳統的神經(jīng)論主導思想，錯誤地認為鹽酸引起的胰腺分泌是一個(gè)“局部分泌反射”——一個(gè)頑固的神經(jīng)反射，因為他認為小腸袢的神經(jīng)難以徹底切除。 英國兩位生理學(xué)家貝利斯和斯他林看了韋爾特海默爾的論文后，立即用狗重復了他的實(shí)驗，證實(shí)了其結果，即放置鹽酸溶液于這段切除了神經(jīng)的小腸袢后，確能引起胰腺分泌。
但他們不受神經(jīng)論的約束，深信神經(jīng)完全被切除，大膽地跳出“神經(jīng)反射”這個(gè)傳統概念的框框，設想這可能是個(gè)新現象——“化學(xué)反射”。即在鹽酸作用下，小腸粘膜可能產(chǎn)生了一種化學(xué)物質(zhì)，當其被血液吸收后，隨著(zhù)血流被運送至胰腺，引起胰液分 為了證實(shí)上述設想，兩人立即把同一條狗的另一段空腸剪下來(lái)，刮下粘膜，加砂子和稀鹽酸研碎，再把浸液中和、過(guò)濾，做成粗提取液，注射到同一條狗的靜脈中，結果，引起了比前面切除神經(jīng)的實(shí)驗更明顯的胰液分泌，完全證實(shí)了他們的設想。
一個(gè)刺激胰液分泌的化學(xué)物質(zhì)被發(fā)現了，這個(gè)物質(zhì)被命名為促胰液素.這也是生理學(xué)史上的一個(gè)偉大的發(fā)現。 發(fā)現促胰液素的故事表明，用老觀(guān)點(diǎn)看新事物固然產(chǎn)生不了創(chuàng )意； 但有了創(chuàng )意而無(wú)新的、更加有效的實(shí)驗驗證，創(chuàng )意也永遠不能化為現實(shí)，成就舉世公認的創(chuàng )新。
發(fā)現生長(cháng)抑素的故事 1945年，英國科學(xué)家海雷斯提出一個(gè)假說(shuō)：“腺垂體的活動(dòng)受控于下丘腦，下丘腦產(chǎn)生一種可稱(chēng)為‘釋放因子’的激素， 通過(guò)血液作用于垂體”。 這個(gè)假說(shuō)賦予神經(jīng)組織以?xún)确置诠δ埽秀Ｓ趥鹘y觀(guān)念，但卻深深打動(dòng)了兩個(gè)年輕的美國研究者吉爾曼和沙利。
1952年，吉爾曼和沙利在加拿大麥吉爾大學(xué)師從不同的導師，他們都信奉海雷斯的假說(shuō)，曾各自將下丘腦與垂體組織放在一起培養，發(fā)現果然促進(jìn)了腺垂體激素的分泌，并將各自的發(fā)現結果寫(xiě)成論文發(fā)表。 兩人于1957年開(kāi)始合作，分離下丘腦激素中的促腎上腺皮質(zhì)激素的釋放因子 （CRF），這項研究歷時(shí)5年，不僅以失敗告終，而且導致兩人關(guān)系緊張，加上外界對海雷斯的假說(shuō)持懷疑態(tài)度，以及基金會(huì )施加的巨大壓力，最終使兩人分道揚鑣，開(kāi)始了長(cháng)達14年的競爭。
可貴的是兩人分手之后，對海雷斯的假說(shuō)仍堅信不疑，且不改初衷。從1962年起，又不約而同地放棄了對促腎上腺皮質(zhì)激素釋放因子的研究，改為研究促甲狀腺激素釋放因子（TRF）。
1969年，沙利與吉爾曼先后發(fā)表文章，表明豬和羊的甲狀腺素釋放因子化學(xué)結構相同，都是“焦谷-組-脯酰胺”構成的三肽。甲狀腺素釋放因子的發(fā)現鼓舞兩人繼續研究其他釋放因子。
1971年6月，二人又分別發(fā)現，豬和羊的促黃體生成素釋放因子 （LRF）， 其化學(xué)結構均為同樣的十肽：焦谷-組-色-絲-酪-甘-亮-精-脯-甘酰胺。 同年，吉爾曼在檢視羊下丘腦提取殘液中有無(wú)促生長(cháng)激素釋放因子（GRF）時(shí)，發(fā)現腺垂體與殘液混合培養后，促生長(cháng)激素的分泌反而減少。
由于海雷斯假說(shuō)并未涉及抑制因子，因而他對此并未在意。后來(lái)他發(fā)現，在羊下丘腦各個(gè)階段的提取物中，都存在這種抑制性物質(zhì)，于是決定對其進(jìn)行純化和氨基酸測序。
1973年吉爾曼發(fā)現這種抑制性物質(zhì)是一個(gè)新的14肽，并將其命名為“生長(cháng)抑素”（GIF），這一發(fā)現表明激素并非都起激動(dòng)作用。 1977年二人同獲諾貝爾生理學(xué)或醫學(xué)獎，海雷斯的創(chuàng )意終于在他們的實(shí)踐活動(dòng)中結出了碩果。
這個(gè)故事表明，創(chuàng )新第一需要有創(chuàng )意，第二需要將創(chuàng )意付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復驗證與不斷修正，才有可能將創(chuàng )意變成現實(shí)。但是，創(chuàng )意往往因有悖于常理而不被理解，其實(shí)現難免遭遇各種阻力，由于創(chuàng )新沒(méi)有前人的經(jīng)驗可以借鑒，因此其實(shí)現面臨的困難可想而知，挫折與失敗均在所難免。
因此，可以說(shuō)創(chuàng )新能否成功，將考驗一個(gè)人是否具備務(wù)實(shí)求真、精誠合作、無(wú)私奉獻和百折不撓的科學(xué)精神。創(chuàng )新要求智力與非智力因素并重 美國一位心理學(xué)家對1500名智力超常兒童進(jìn)行了30年的追蹤調查，發(fā)現其中只有少數人堪稱(chēng)成功人士，而他們則多為獨立自信、意志堅強、善于待人接物、社會(huì )適應能力特強者。
而此類(lèi)品質(zhì)均屬非智力因素，足見(jiàn)其所起作用之大。 有人說(shuō)20%的智商加80%的情商等于100%的成功，其中智商指觀(guān)察力、理解力、判斷力、想象力等，需要一定的知識基礎和獨立思考能力，它為形成創(chuàng )意提供了必不可少的基礎。
情商則泛指興趣、愛(ài)好、理想、信念、意志、毅力、道德、情操、與人合作共事及社會(huì )適應能力等個(gè)人修養，皆屬非智力因素，它們對實(shí)現創(chuàng )意的作用更加舉足輕重，也是人們需要著(zhù)重培養的。
9.文化創(chuàng )新的事例
《云南映象》的文化創(chuàng )新。
大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng )鄉土歌舞與民族舞重新整合，充滿(mǎn)古樸與新意。演員大部分是來(lái)自云南各村寨的少數民族，他們的演出服裝原汁原味，他們的歌舞天人合一，他們的激情身心合一，他們的狂歡與生俱來(lái)，這一切再創(chuàng )了神話(huà)般濃郁的云南民族風(fēng)情。
《云南映象》大量使用了可移動(dòng)、升降轉換的裝置。據介紹，云南的少數民族在勞作之余，喜歡在廣場(chǎng)上跳集體舞，他們稱(chēng)之為“打歌”或是“跳鍋莊”。
為把這樣的生活原態(tài)重現在舞臺上，楊麗萍突破了以往舞臺藝術(shù)的均衡布局，使傳統的廣場(chǎng)活動(dòng)與現代舞臺藝術(shù)得到了完美結合。音樂(lè )、服裝、燈光、道具，將留給觀(guān)眾一個(gè)“原生態(tài)”的特定印象。
180副具有云南特色的面具，牛頭、瑪尼石、轉經(jīng)筒在亦幻亦真的舞臺燈光中穿梭于遠古和現代，在時(shí)空錯位、視覺(jué)錯位中構建一種生態(tài)情感。
擴展資料：
文化創(chuàng )新的意義
文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著(zhù)文化創(chuàng )新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng )新。文化創(chuàng )新，是社會(huì )實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動(dòng)力。
文化創(chuàng )新可以推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì )實(shí)踐，又引導、制約著(zhù)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng )新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng )新的標準所在。
文化創(chuàng )新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新，傳統文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng )新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
參考資料來(lái)源：百度百科-文化創(chuàng )新
參考資料來(lái)源：百度百科-云南映像
10.關(guān)于名人的創(chuàng )新故事100字以?xún)?/h2>
有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人，看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應，好奇的問(wèn)他：你挨打，為什么不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì )還它一腳嗎？
*蕭伯納年輕時(shí)喜歡騎單車(chē)，有一次跌斷腿骨，他的女同學(xué)很體貼的照料他，蕭伯納擔心自己意志不堅，會(huì )向這位女同學(xué)求婚，他決定溜走.可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問(wèn)她肯不肯跟自己結婚.當女同學(xué)點(diǎn)頭時(shí)，蕭伯納昏了過(guò)去.
*李白死后遺體葬在采石江頭，往來(lái)詩(shī)人都在他墓上題詩(shī).有人寫(xiě)了一首絕句：采石江邊一壞土，李白詩(shī)名耀千古；來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧.
*歐陽(yáng)修晚年，每天把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，用心極苦.他的夫人叫他不要修改了，說(shuō)：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽(yáng)修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑.
*唐代名相房玄齡，未做官時(shí)，有一次患重病，對他太太盧氏說(shuō)：我若病死，你不要守寡，要再嫁.盧氏到房?jì)龋诔鲆恢谎劬σ允窘K身不改節.后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬.
