明朝典故(關(guān)于明代的典故200字以?xún)?
1.關(guān)于明代的典故200字以?xún)?/h2>
1436年明英宗正統元年 推廣“折色”之法，是為金花銀。
1439年明英宗正統四年 瓦剌部脫歡死，子也先即位。
1441年明英宗正統六年 明軍出征麓川，宣慰使思任發(fā)敗逃。
1442年明英宗正統七年 設建州右衛，建州三衛之名始此。
1445年明英宗正統十年 葉宗留起義。處州人葉宗留聚眾至福建開(kāi)礦，被禁，遂殺官反抗。
1447年明英宗正統十二年 葉宗留聚眾數萬(wàn)起義，稱(chēng)大王，攻建陽(yáng)、建寧等地。
1448年明英宗正統十三年 福建沙縣佃農鄧茂七起義，稱(chēng)鏟平王。
1449年明英宗正統十四年 瓦剌也先犯大同，七月，英宗率軍親征。八月十五日，在土木堡被瓦剌軍所破，英宗被俘，明軍全軍覆沒(méi)，史稱(chēng)土木之變。九月，祁鈺即帝位。十月，也先挾英宗逼京師，于謙率軍擊退也先。
2.明朝小故事
一天， 一位窮朋友從鄉下來(lái)到京城皇宮門(mén)前求見(jiàn)明太祖.朱元璋聽(tīng)說(shuō)是以前的老朋友， 非常高興， 馬上傳他進(jìn)殿.誰(shuí)知這位窮朋友一見(jiàn)朱元璋端坐在寶座上， 昔日的容顏似乎沒(méi)有多大變化， 便忘乎所以地直通通地說(shuō)： ”我主萬(wàn)歲！ 您還記得我嗎？從前你我都替人家放牛， 有一天我們在蘆花蕩里把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里清煮.還沒(méi)等煮熟， 大家就搶著(zhù)吃， 甚至把罐子都打破了， 撒了一地的豆子， 湯也都潑在泥地上.你只顧滿(mǎn)地抓豆子吃， 不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴里， 葉子梗在喉嚨里， 苦得你哭笑不得， 還是我出的主意， 叫你用青菜葉子吞下去， 才把紅草葉子帶下肚里去。
”還沒(méi)等說(shuō)完， 朱元璋早就聽(tīng)得不耐煩了， 嫌這個(gè)孩提時(shí)的朋友太不顧體面， 於是大怒道： ”推出去斬了！ 推出去斬了！ ” 后來(lái)， 這件事讓另外一個(gè)窮朋友知道了， 心想這個(gè)老兄也太莽撞了， 於是， 他心生一計， 信心十足地去見(jiàn)他小時(shí)候的朋友， 當今的皇帝. 這個(gè)窮朋友來(lái)到京城求見(jiàn)朱元璋.行過(guò)大禮， 這個(gè)人便說(shuō)： ”我皇萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！ 當年微臣隨駕掃蕩滬州府， 打破罐州城， 湯元帥在逃， 拿住了豆將軍， 紅孩兒擋關(guān)， 多虧了菜將軍.”朱元璋一聽(tīng)， 不禁大笑， 他認出了眼前的這個(gè)是孩提時(shí)的朋友， 心中更為此人巧妙地暗示他們小時(shí)候在一起玩耍的事而高興， 於是讓他做了御林軍總管， 留在了自己的身邊. 明代少年解縉，非常聰明，靠父親磨豆腐賺幾個(gè)錢(qián)上了學(xué)。
過(guò)年了，他父親對他說(shuō)：“你讀了幾年書(shū)，寫(xiě)副春聯(lián)吧。”解縉滿(mǎn)口應承，出門(mén)一看，對面是大地主家的后園，園里一片翠竹。
他靈機一動(dòng)，鋪紙揮毫：“門(mén)對千竿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)”，橫批：“大塊文章”。 地主閑逛至此，見(jiàn)了對聯(lián)，很不高興：“何物解縉，只不過(guò)是一個(gè)引車(chē)賣(mài)漿之流，竟敢自稱(chēng)家藏萬(wàn)卷書(shū)！我還沒(méi)稱(chēng)，哪輪得到你小子！”一氣之下，命人把那片竹子全都斬了一截，讓解縉的對聯(lián)無(wú)處著(zhù)落。
豈知第二天出門(mén)一看，解縉的春聯(lián)長(cháng)了，一邊加了一個(gè)字：“門(mén)前千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)。” 這一來(lái)，更把那個(gè)大地主氣得吹胡子瞪眼睛，他叫人索性把竹子連根都挖了，扔在院外。
然后很得意地去看解縉的對聯(lián)，沒(méi)想到解縉的那副對聯(lián)又長(cháng)了：“門(mén)前千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有。” 那個(gè)大地主看了，氣得簡(jiǎn)直要發(fā)瘋，但也無(wú)可奈何！ 解縉不但保住了對聯(lián)，而且得到了許多過(guò)年的柴火。
古人曰“禮失求諸野”，在中華文明的發(fā)展到今天，日本保存了漢唐中華文明的主要部分，韓國保存了宋明的主要部分，其他地區和中國大陸只有少量殘存，在中國大陸我們要了解中華文明只有書(shū)籍和遺址文物等考古學(xué)資料，以下通過(guò)一段明朝開(kāi)國皇帝朱元璋與日本國王的來(lái)往，我們可以了解的是，不是今天的日本人對我們有文化上的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感是在中華文明的發(fā)源地出現了文明的衰落之后就已發(fā)生，并一直持續到今天。 倭寇屢屢騷擾明朝邊境，明朝怪罪于日本國王，日本國王一再解釋倭寇為盤(pán)據于海島上的盜賊所為，日本國并未參與事件，雙方因此產(chǎn)生不信任。
朱元璋的書(shū)房里掛著(zhù)把日本扇子，是明軍一次剿滅倭寇戰斗中繳獲獻上的。他以此為題寫(xiě)過(guò)一首《倭扇行》，里面有這樣的句子：“國王無(wú)道民為賊，擾害生靈神鬼怨，觀(guān)天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。
君臣跣足語(yǔ)蛙鳴，肆志跳梁于天憲。”詩(shī)中斥責日本國王無(wú)道，民眾都是盜賊，還鄙夷地稱(chēng)日本君臣平時(shí)光著(zhù)腳，說(shuō)話(huà)像青蛙叫。
明初來(lái)朝貢的外國使者很多，一般使者來(lái)華先被禮部官員接到京師的會(huì )同館住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接見(jiàn)。接見(jiàn)時(shí)，朱元璋先問(wèn)：“爾國王安否？”再問(wèn)：“爾使者遠來(lái)勤勞？”然后使者磕頭，貢獻方物，完畢。
這天接見(jiàn)日本國答里麻，朱元璋一時(shí)起了興致，多問(wèn)了第三句：“爾國風(fēng)俗如何？”可以想象，這純粹是上國之君對夷狄小國的敷衍之問(wèn)，不料答里麻早有準備，直著(zhù)脖子吟詩(shī)作答：“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂(lè )漢君臣。
銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽(yáng)春。”
這首詩(shī)明顯和朱元璋的《倭扇行》反著(zhù)說(shuō)，文化上的傲慢與優(yōu)越感之意一目了然，因此朱元璋“惡其不恭，絕其貢獻，示欲征之意。” 眼看倭寇騷擾越來(lái)越嚴重，隔了一年，朱元璋再遣使臣趙秩出使日本，遞交國書(shū)給懷良親王。
吸取上次“直抵其國，縛其王”的教訓，這次的國書(shū)完全走懷柔的路子，大意是說(shuō)：“最近幾個(gè)被倭寇抓走的俘虜逃回本國，我這才知道早些時(shí)候的倭寇來(lái)犯，不是貴國王的本意，而是盜賊所為。所以我已經(jīng)讓海軍方面暫停造戰船了。
果然能夠革心順命，共享太平，不是件美事嗎？” 在這封國書(shū)中，朱元璋對日本大加安撫利誘。不過(guò)，趙秩還是差點(diǎn)遭到前任使者的下場(chǎng)，懷良親王見(jiàn)他姓趙，懷疑他是當年元朝使臣趙良弼的后代，并且是代元朝出使，喝令左右斬殺，幸好趙秩沒(méi)有慌張，耐心說(shuō)明現在中國當政的是明朝而不是蒙古，自己也不是趙良弼的后代，才打消了懷良親王的敵意。
明太祖希望的日夷來(lái)朝的圣世景象依然沒(méi)有出現，在一再失望之下，洪武十四年再次遣使，在指責日本國王的國書(shū)中以開(kāi)戰相威脅：“王若不審巨微，效井底蛙，仰觀(guān)鏡天，自以為大，無(wú)乃構隙之源乎？若叛服不常，構隙中。
3.明朝小故事
為宣揚國威，加強與海外諸國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
從1405年到1433年，鄭和七次航海，訪(fǎng)問(wèn)過(guò)亞非30多個(gè)國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸地區，（一說(shuō)進(jìn)行環(huán)球航行，見(jiàn)1421中國發(fā)現世界）。又派遣吏部驗封司員外郎陳子魯出使撒馬兒罕、吐魯番、火州等西域十八國，加強了明朝同世界各國的經(jīng)濟政治上的往來(lái)，為中國走向世界做出了貢獻。
元末明初，元末明初開(kāi)始隨著(zhù)元朝海軍的滅亡，明朝前期后海軍的弱化，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國沿海地區，被稱(chēng)為倭寇。為防倭寇，朱元璋頒布了海禁政策。
明朝中期，朝廷誤以為“倭患起于市舶，遂罷之”。那時(shí)候，明顯發(fā)展的私人海外貿易，受到嚴厲限制。
中國東南沿海的一些奸商，與倭寇相勾結，共同走私、搶掠分贓，倭患愈演愈烈。 明朝派戚繼光到浙東抗倭。
他率領(lǐng)戚家軍，在臺州九戰九捷，取得抗倭斗爭的重大勝利。后來(lái)他又率軍開(kāi)赴福建、廣東，與另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷連續重創(chuàng )倭寇。
到1565年，東南沿海的倭寇基本剿清，民族英雄戚繼光的抗倭業(yè)績(jì)，萬(wàn)古流芳。 倭寇平息后，朝廷有鑒于對外貿易對沿海居民的重要性，逐步解除海禁，使民間走私貿易正當化，國際貿易使中國進(jìn)入了逐漸成形的世界貿易體系之中。
4.明代正統年間重要典故
1436年明英宗正統元年 推廣“折色”之法，是為金花銀。
1439年明英宗正統四年 瓦剌部脫歡死，子也先即位。
1441年明英宗正統六年 明軍出征麓川，宣慰使思任發(fā)敗逃。
1442年明英宗正統七年 設建州右衛，建州三衛之名始此。
1445年明英宗正統十年 葉宗留起義。處州人葉宗留聚眾至福建開(kāi)礦，被禁，遂殺官反抗。
1447年明英宗正統十二年 葉宗留聚眾數萬(wàn)起義，稱(chēng)大王，攻建陽(yáng)、建寧等地。
1448年明英宗正統十三年 福建沙縣佃農鄧茂七起義，稱(chēng)鏟平王。
1449年明英宗正統十四年 瓦剌也先犯大同，七月，英宗率軍親征。八月十五日，在土木堡被瓦剌軍所破，英宗被俘，明軍全軍覆沒(méi)，史稱(chēng)土木之變。九月，祁鈺即帝位。十月，也先挾英宗逼京師，于謙率軍擊退也先。
5.明代或清代的歷史典故
明朝的：成人之美： 明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。
萬(wàn)歷元年冬，謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，飲酒暢談之余，孫穆王便讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，賈氏唱的是謝榛所作的一首竹枝詞，孫穆王見(jiàn)謝榛聽(tīng)得十分出神，干脆叫賈氏出來(lái)拜見(jiàn)，賈氏長(cháng)得非常漂亮，她接著(zhù)又把謝榛所作的歌詞都唱了一遍，謝榛十分高興，起來(lái)說(shuō)：“夫人所唱的，不過(guò)是在下粗淺之作。我當重作幾首好詞，以備府上之需。”
次日，謝榛即奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，兩人配合得十分默契。 孫穆王見(jiàn)兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。
世稱(chēng)孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當作禮品送來(lái)送去。 一絲不茍 明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪(fǎng)高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。
席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。
于是問(wèn)張靜齋：“你是做過(guò)官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開(kāi)禁，送來(lái)五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。
你看是接受還是不接受？” 張靜齋搖頭道：“這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問(wèn)的劉老先生（指劉伯溫）；洪武私訪(fǎng)到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來(lái)一個(gè)菜壇子。
、當面打開(kāi)一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見(jiàn)張靜齋說(shuō)得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道：“世叔可在這件事大作文章。
把那位老者抓起來(lái)，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說(shuō)明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財就指日可待了。”
兩袖清風(fēng)明朝時(shí)期的于謙是著(zhù)名的民族英雄和詩(shī)人。他深得明宣宗的賞識，被破格提拔為河南、山西巡撫。
盡管身居高位，他的生活卻十分儉樸。宣帝駕崩之后，太子朱祈繼位，即明英宗。
英宗年少，宦官王振專(zhuān)攬朝政大權，他勾結宮廷內外的官僚，為所欲為。大臣們對他十分忌憚，阿諛?lè )畛校Q(chēng)他為“翁父”。
于謙為人剛正不阿，秉性高潔，十分不滿(mǎn)王振的獨斷專(zhuān)行。因此，王振十分忌恨于謙。
當時(shí)流行這么一種風(fēng)氣，外省官員進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝或辦事時(shí)，都要獻上重金或禮品賄賂朝中的達官貴族，否則事情就不能順利地辦好。于謙擔任巡撫時(shí)，從外地回到京城，他的手下建議他買(mǎi)些土特產(chǎn)孝敬權貴。
于謙斷然拒絕了，他甩了甩衣服的兩只寬大的袖子，說(shuō)：“我就帶兩袖清風(fēng)去好了。”回家之后，他寫(xiě)下了《入京》這首七絕詩(shī)。
詩(shī)的大意是：絹帕、蘑菇、線(xiàn)香本是百姓用品，現在反而成為禍害；我去朝見(jiàn)天子不帶任何東西，免得讓別人說(shuō)閑話(huà)，議論紛紛。 清代的：洪云托月烘：渲染；托：襯托。
原指作畫(huà)時(shí)，云彩以襯托月亮。比喻從側面加以點(diǎn)染來(lái)烘托主體或主題。
出自清朝《金圣嘆批》：“先寫(xiě)張生者，所謂畫(huà)家烘云托月之秘法。” 日新月異 新：更新；異：不同。
每天都在更新，每月都有不同。形容進(jìn)步發(fā)展很快。
出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術(shù)，亦采法列強，教科之書(shū)，日新月異。” 馬革裹尸馬革，馬皮。
用馬皮把尸體包起來(lái)。形容為正義之事而戰死殺場(chǎng)。
出自清朝黃遵憲《聶將軍歌》：“欲將馬革裹尸還，萬(wàn)骨如山堆戰壘。” 蛛絲馬跡蜘蛛的絲和馬的腳印。
比喻調查探究事物根源的不很明顯的線(xiàn)索。出自清朝王家賁《別雅序》：“而實(shí)則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書(shū)。”
懸崖勒馬懸崖，高而陡的山崖。比喻到了很危險的地步及時(shí)醒悟回頭。
出自清朝紀昀《閱微草堂筆記》第十六卷：“忽迷忍悟，能勒馬懸崖耳。”一氣呵成出自清朝文人李漁的一篇文章，它的意思是一口氣做成。
多形容寫(xiě)作、繪畫(huà)等結構緊湊，氣勢流暢。現在也有用它來(lái)比喻做事因安排得很緊湊、嚴密，好像一氣到底迅速完成。
6.關(guān)于明朝的傳說(shuō)
龍子傳說(shuō)還得從葉公說(shuō)起
龍子和龍一樣，也是不斷發(fā)展、沿革逐漸形成的。雖然有關(guān)龍子的說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個(gè)兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來(lái)眾所周知的，但它們怎么會(huì )留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說(shuō)起。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿(mǎn)準備返回天廷復命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見(jiàn)斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”赑屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無(wú)量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
7.明朝的小故事
相傳明朝時(shí)，有個(gè)窮秀才頗有才學(xué)。
但因當時(shí)科舉場(chǎng)上徇私舞弊之風(fēng)盛行，他屢試不中。過(guò)了一年，又到開(kāi)科考試了，他聽(tīng)說(shuō)主考官廉潔奉公，任人唯賢，于是打點(diǎn)行裝，赴京城再次應舉。
路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時(shí)，考試已經(jīng)結束。秀才好說(shuō)歹說(shuō)，終于感動(dòng)了主考大人，準他補考。
主考官出的題目，是要求他用一至十這十個(gè)數字作一聯(lián)。秀才聽(tīng)后，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說(shuō)一說(shuō)，以求得主考大人的諒解，便脫口說(shuō)道：“一葉孤舟，坐了二三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲。”
主考官暗暗稱(chēng)奇：“此生才學(xué)，確實(shí)不淺！”接著(zhù)，他又要求秀才從十至一作一聯(lián)。秀才想把這些年自己讀書(shū)、應考的苦衷表一表，便朗聲說(shuō)：“十年寒窗，進(jìn)了九八家書(shū)院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書(shū)，考了三番二次，今天一定要中。”
主考官聽(tīng)罷，連連稱(chēng)妙。又出聯(lián)求對，秀才皆能對答如流。
這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
