清朝(清朝歷史故事)
1.清朝歷史故事
清朝歷史故事：1、康熙時(shí)期，智除鰲拜康熙六年（1667年）六月，首輔索尼病故。
七月初七，十四歲的康熙帝正式親政，在太和殿受賀，赦天下。但親政僅十天后，鰲拜即擅殺同為輔政大臣的蘇克薩哈，數天后與遏必隆一起進(jìn)位一等公，實(shí)際政局并不受康熙帝直接掌控。
大臣商議鰲拜大罪三十條，請求誅其族，康熙帝念鰲拜功勞，赦死罪而拘禁，但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽。僅存的另一輔政大臣遏必隆因為長(cháng)期勾結鰲拜，被削去太師、一等公。
康熙帝由此完全奪回朝廷大權，開(kāi)始真正親政的階段。2、康熙時(shí)期，平定三藩與統一臺灣康熙帝于繼位之初，三藩勢力如吳三桂、耿精忠與尚之信等涵蓋全國之半，他們先后請求撤藩以試探清廷。
當時(shí)部分大臣擔憂(yōu)三藩叛變而反對，最后孝莊太皇太后與康熙帝無(wú)懼三藩而同意撤除。這使得三藩與陜西王輔臣、廣西孫延齡與臺灣明鄭的鄭經(jīng)聯(lián)合發(fā)動(dòng)三藩之亂。
康熙二十二年（1683年）清軍攻入云南，繼承吳三桂之位的吳世璠在昆明自殺，三藩之亂平定。同年，鄭經(jīng)之子鄭克塽繼位，明鄭因內亂不斷導致不少將領(lǐng)降清。
清朝派明鄭降將施瑯率領(lǐng)水師攻打臺灣。施瑯占領(lǐng)澎湖，逼近東寧（今臺灣臺南），鄭克塽率領(lǐng)大臣降清，至此明鄭亡。
3、雍正時(shí)期，內部革新雍正帝獲得隆科多的協(xié)助繼位，賴(lài)年羹堯平定青海亂事以穩固政局，然而后來(lái)因故賜死年羹堯、幽禁隆科多。雍正帝在位時(shí)期，針對康熙時(shí)期的弊端采取補救措施，以延續康雍乾盛世。
他設置軍機處加強皇權，廢殺與他對立的王公并削弱親王勢力。4、雍正時(shí)期，對外政策對外方面，雍正初年青海親王羅卜藏丹津意圖復興和碩特汗國而亂，年羹堯與岳鐘琪等人平定。
為此雍正帝占領(lǐng)部分西康地區，又在西寧與拉薩分置辦事大臣與駐藏大臣以管理青藏地區。聽(tīng)從鄂爾泰建議推行改土歸流，廢除具自治性質(zhì)的土司，以地方官管理少數民族。
5、嘉道時(shí)期，民變不斷終嘉慶一朝，貪污問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反倒更加嚴重。這時(shí)期還爆發(fā)了白蓮教、天理教等農民抗爭，社會(huì )沖突激化，鴉片流入中國、八旗的生計問(wèn)題、錢(qián)糧的虧空、河道漕運的難題，清朝國勢日非。
清朝傾全部的軍事、財政力量，全力平定叛亂。擴展資料：1、乾隆時(shí)期，“平定西北”：對外方面，乾隆十年（1745年）準噶爾汗噶爾丹策零去世，國內諸子爭位。
乾隆帝乘機于乾隆二十年（1755年）派降將阿睦爾撒納為引導，以定北將軍班第率軍平定準噶爾，攻下伊犁。而后阿睦爾撒納想要成為新一代準噶爾之主，由于沒(méi)有獲得乾隆帝支持而叛變。
乾隆二十三年（1758年）乾隆帝再命兆惠西征，兆惠率輕軍渡沙漠圍攻葉爾羌（今新疆莎車(chē)），反被包圍于黑水營(yíng)。隔年清將富德率軍解圍，兆惠與富德最終攻滅大小和卓，并讓帕米爾高原以西的中亞各國成為藩屬?lài)?/p>
2、參考文獻：皇太極改國號為“清”、明明已歸順，吳三桂為何又在突然間背叛李自成、康熙簡(jiǎn)介，大清朝清圣祖仁皇帝愛(ài)新覺(jué)羅玄燁生平、《清朝皇帝傳略》之努爾哈赤。參考資料：百度百科-清朝歷史。
2.明代或清代的歷史典故
成人之美
萬(wàn)歷元年冬，謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，飲酒暢談之余，孫穆王便讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，賈氏唱的是謝榛所作的一首竹枝詞，孫穆王見(jiàn)謝榛聽(tīng)得十分出神，干脆叫賈氏出來(lái)拜見(jiàn)，賈氏長(cháng)得非常漂亮，她接著(zhù)又把謝榛所作的歌詞都唱了一遍，謝榛十分高興，起來(lái)說(shuō)：“夫人所唱的，不過(guò)是在下粗淺之作。我當重作幾首好詞，以備府上之需。”
次日，謝榛即奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，兩人配合得十分默契。
孫穆王見(jiàn)兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱(chēng)孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當作禮品送來(lái)送去。
一絲不茍
明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪(fǎng)高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。于是問(wèn)張靜齋：“你是做過(guò)官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開(kāi)禁，送來(lái)五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受？”
張靜齋搖頭道：“這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問(wèn)的劉老先生（指劉伯溫）；洪武私訪(fǎng)到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來(lái)一個(gè)菜壇子。、當面打開(kāi)一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見(jiàn)張靜齋說(shuō)得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道：“世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來(lái)，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說(shuō)明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財就指日可待了。”
兩袖清風(fēng)
明朝時(shí)期的于謙是著(zhù)名的民族英雄和詩(shī)人。他深得明宣宗的賞識，被破格提拔為河南、山西巡撫。盡管身居高位，他的生活卻十分儉樸。宣帝駕崩之后，太子朱祈繼位，即明英宗。英宗年少，宦官王振專(zhuān)攬朝政大權，他勾結宮廷內外的官僚，為所欲為。大臣們對他十分忌憚，阿諛?lè )畛校Q(chēng)他為“翁父”。于謙為人剛正不阿，秉性高潔，十分不滿(mǎn)王振的獨斷專(zhuān)行。因此，王振十分忌恨于謙。當時(shí)流行這么一種風(fēng)氣，外省官員進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝或辦事時(shí)，都要獻上重金或禮品賄賂朝中的達官貴族，否則事情就不能順利地辦好。于謙擔任巡撫時(shí)，從外地回到京城，他的手下建議他買(mǎi)些土特產(chǎn)孝敬權貴。于謙斷然拒絕了，他甩了甩衣服的兩只寬大的袖子，說(shuō)：“我就帶兩袖清風(fēng)去好了。”回家之后，他寫(xiě)下了《入京》這首七絕詩(shī)。詩(shī)的大意是：絹帕、蘑菇、線(xiàn)香本是百姓用品，現在反而成為禍害；我去朝見(jiàn)天子不帶任何東西，免得讓別人說(shuō)閑話(huà)，議論紛紛。
清代的：
洪云托月
烘：渲染；托：襯托。原指作畫(huà)時(shí)，云彩以襯托月亮。比喻從側面加以點(diǎn)染來(lái)烘托主體或主題。出自清朝《金圣嘆批》：“先寫(xiě)張生者，所謂畫(huà)家烘云托月之秘法。”
日新月異
新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容進(jìn)步發(fā)展很快。出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術(shù)，亦采法列強，教科之書(shū)，日新月異。”
馬革裹尸
馬革，馬皮。用馬皮把尸體包起來(lái)。形容為正義之事而戰死殺場(chǎng)。出自清朝黃遵憲《聶將軍歌》：“欲將馬革裹尸還，萬(wàn)骨如山堆戰壘。”
蛛絲馬跡
蜘蛛的絲和馬的腳印。比喻調查探究事物根源的不很明顯的線(xiàn)索。出自清朝王家賁《別雅序》：“而實(shí)則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書(shū)。”
懸崖勒馬
懸崖，高而陡的山崖。比喻到了很危險的地步及時(shí)醒悟回頭。出自清朝紀昀《閱微草堂筆記》第十六卷：“忽迷忍悟，能勒馬懸崖耳。”
一氣呵成
出自清朝文人李漁的一篇文章，它的意思是一口氣做成。多形容寫(xiě)作、繪畫(huà)等結構緊湊，氣勢流暢。現在也有用它來(lái)比喻做事因安排得很緊湊、嚴密，好像一氣到底迅速完成。
3.清朝歷史中宮廷的傳說(shuō)故事
老輩傳 道光在民間有個(gè)“夏雨荷” 夏園遺址 新賓縣永陵鎮以西近四公里處曾經(jīng)是個(gè)夏園行宮，就是皇帝祭祖時(shí)居住的地方。
規模之大不用說(shuō)，“八十一間”房氣勢恢宏。但夏園之所以傳奇，和道光皇帝有關(guān)，而且流傳廣泛的也是和“風(fēng)流”之事扯上關(guān)系。
聽(tīng)說(shuō)，道光在夏園里留下了像極了瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》里描述的乾隆和民間女子夏雨荷的囧故事。這到底是咋回事？聽(tīng)專(zhuān)家慢慢道來(lái)。
皇帝祭祖，修座行宮 我們每每說(shuō)，清朝皇帝東巡祭祖，可是，他們祭祖都住在哪里呢？據記載，大清皇帝為了東巡，先后在盛京、廣寧以及興京夏園修建三座行宮。 夏園行宮遺址位于今新賓縣永陵鎮以西近四公里處。
這里地勢開(kāi)闊，四面環(huán)山、兩面臨水，夏園這個(gè)文雅之名緣于它的自然風(fēng)貌。 清史學(xué)家李鳳民經(jīng)過(guò)多方考證，認為夏園行宮是在乾隆四十七年始建，嘉慶四年拆除、嘉慶二十一年重建。
夏園行宮的建筑布局尚未能夠找到歷史詳圖，李鳳民僅據《永陵地盤(pán)圖》以及其他零星史料拼接出如下概況：行宮方位坐北面南，“長(cháng)里許、寬半里”，分中、東、西三路。中路為主體，前后四進(jìn)院落，其中包括“御花園”；東路有“前阿哥所”、“后阿哥所”等三座主要建筑，是專(zhuān)為隨駕皇子而設。
如，嘉慶二十三年仁宗皇帝東巡，皇二子（后來(lái)的道光皇帝）、皇四子隨行即駐臨于此；西路也有三處主要建筑。三路建筑之間有隔墻，行宮四周有繞墻，圍墻四角有堆房，正紅門(mén)外有東、西“朝房”。
房間總數“八十一間”，以附會(huì )“九九歸一”象數易理。另在行宮以東半里有“關(guān)帝廟”一座，是行宮的“鎮廟”。
夏園行宮共有文玩擺設、木器家具和鋪墊113件，名臣董浩、王杰、劉墉等人書(shū)法、繪畫(huà)73件。這些陳設（木器家具除外）平時(shí)恭貯于盛京內務(wù)府大庫，皇帝駕臨行宮之前運送至此暫供使用。
少女一夜成“皇妃” 這夏園之所以那么傳奇，還要歸功于道光皇帝，他在夏園里留下了不亞于瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》的囧故事，這故事至今還在本溪一帶、新賓一帶流傳，雖然版本有出入，但大致是一個(gè)意思。小說(shuō)中夏雨荷曾給乾隆留了個(gè)話(huà)：“還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？”我們傳說(shuō)的女主人公也是一個(gè)光景：“還記得夏園里的小鳳嗎？ ” 在不是很久的以前，道光皇帝按照傳統來(lái)到遼寧東巡祭祖，車(chē)隊浩浩蕩蕩就往夏園行宮駛去。
一天午后道光皇帝在車(chē)上迷迷糊糊睡了過(guò)去，恍惚間，自己來(lái)到一處非常美麗的地方，定睛一看，原來(lái)身在永陵周?chē)Ｗ约阂不頌橐粭l金龍，與那彩鳳遨游天際。
依依不舍間，那彩鳳流連一瞥，轉而飛入一戶(hù)農家，滿(mǎn)天彩云倏忽不見(jiàn)。 道光呼喊了一聲，由夢(mèng)中驚醒。
太監深知皇帝的脾氣，連忙編排了一番說(shuō)辭討好道光：“老奴聞得此地人杰地靈，彩鳳投入百姓家，此家必生出一個(gè)鐘靈毓秀的人物來(lái)。 ”道光聽(tīng)了好奇心頓起，下定決心要往永陵前那村子走一遭。
次日，道光御駕車(chē)隊行至永陵前一小村莊。在一戶(hù)農家矮墻里，突然閃現出一位少女的身影。
道光忙喝住準備前去阻止的官兵，笑嘻嘻看了起來(lái)。那少女天然有點(diǎn)兒呆，一下子沒(méi)有撲住飛起來(lái)的蘆花雞，跌了一跤。
隨后，道光前往夏園行宮。是夜，夏園行宮的龍床上，出現了一個(gè)卷起來(lái)的錦被，道光把錦被拆開(kāi)，看到了渾身哆嗦淚流滿(mǎn)面的少女。
可憐的農家少女被迫成了“一夜皇妃”。 黎明時(shí)分，隨行太監來(lái)請皇帝準備御駕前往永陵祭祀。
臨行前，道光問(wèn)少女叫什么名字，少女可憐兮兮回答道：“小鳳。 ”道光一聽(tīng)應了夢(mèng)境，著(zhù)實(shí)想把小鳳帶在身邊，但想到宮中眾妃嬪的模樣，嘆了口氣。
他令手下太監拿給小鳳三根帶子，一根黃色的，一根紅色的，一根皮的，叫小鳳任選其一。黃紅二色的帶子都是尊貴的象征，而皮帶子則啥也不是。
天真的小鳳只知道皮帶子結實(shí)好用，便選擇了皮帶子。道光皇帝哈哈一笑，放下了心，下旨道：“此女子天生沒(méi)有做皇妃的福分，就在這行宮常住吧。
” 小鳳從此被安排住在了夏園。雖說(shuō)吃穿用都不愁，但卻時(shí)刻被監視著(zhù)，相當于被軟禁，日復一日年復一年，小鳳等來(lái)了父母的死訊，卻始終沒(méi)等來(lái)那個(gè)負心的人。
終于有一天，孤獨的小鳳逃離了夏園行宮，趁夜摸到了附近的一處山上，看著(zhù)滿(mǎn)天星光燦爛，小鳳終于解下束帶，吊死在了一棵枯樹(shù)上。芳魂一縷隨風(fēng)轉，生生死死待君來(lái)。
小鳳沒(méi)有漢武帝鉤弋夫人那么幸運，但是和明代正德皇帝看中的李鳳姐一樣，都是苦命女子。這個(gè)世界留給小鳳唯一的紀念便是如今那座被命名為“鳳凰嶺”的山——她的殞命之所。
也生了個(gè)“紫薇格格” 在查閱有關(guān)這位可憐的“一夜皇妃”（有的版本叫做“一夜皇后”）的資料時(shí)，我們發(fā)現了一個(gè)頗似《還珠格格》的民間口頭文學(xué)故事——平民三皇姑。這本書(shū)講述了一夜皇妃和道光所生皇女坎坷的生平。
此書(shū)作者為張立忠，據稱(chēng)，三皇姑的故事一直在老一輩人口中流傳，地域范圍為新賓縣大四平鎮大四平村。 話(huà)說(shuō)道光離開(kāi)夏園行宮后，小鳳在被軟禁期間生下了一個(gè)女兒。
此事被秘密報給了當時(shí)已經(jīng)回到北京的道光皇帝。道光帝礙于自己的丑事，加上不愿意被皇后妃嬪大臣們知道，就把這事兒瞞了下來(lái)，并密旨夏園仆從們照顧好這母女倆。
后來(lái)，小鳳去世，這位在道光眾女中排行第三。
4.清朝小故事
道光二十六年（1846）夏天，魏源的母親陳太夫人因病去世。
按清例，父母喪必須去官守制。這時(shí)，他貧困交加，連裝運棺柩回去的路費都沒(méi)有，只好借住在朋友家中，向親友借債度日。
這一年八月，他在致友人胡蘊之（林翼）的信中說(shuō)：“……弟半載東臺，只因漕運受前任之累，賠墊四千金，……其尤急者，舉家數十幾口指日懸磬，而先櫬至今滯留東臺，未能奉移，其窘為生平所未嘗……”，他的窮困拮據之情可想而知，后來(lái)，魏源得到親友的幫助，才能將母親的棺樞致運到句容縣譚蓮山安葬，在離開(kāi)東臺時(shí)，東臺城民眾扶老攜幼相送。 道光二十八年（1848）暴雨連綿，湖水猛漲，河道總督楊以增準備啟動(dòng)運河堤昭關(guān)、中新、南關(guān)等五壩放水，那時(shí)里下河地區七縣水稻將熟，如果開(kāi)壩，讓高郵湖、洪澤湖湖水下瀉，里下河地區將成澤國，即將到手的稻谷也就顆粒無(wú)收，魏源時(shí)任興化知縣，立即向河道總督請求緩期開(kāi)壩，未獲批準。
他就親自趕赴兩江總督衙門(mén)，擊鼓撞鐘，把總督陸建瀛請出來(lái)坐鎮救災，魏源則在風(fēng)雨中奔走呼號，指揮七縣民工挑土護堤。 隨著(zhù)風(fēng)雨加劇，情況萬(wàn)分危急，河督楊以增為保官位死活要啟壩，眼看著(zhù)萬(wàn)畝稻田將淹沒(méi)，魏源便頂著(zhù)風(fēng)雨，撲倒在河壩上痛哭著(zhù)說(shuō)：“要以身為民請命，要啟壩就先讓大水把我沖走。”
目睹此情此景的人們?yōu)橹袆?dòng)。自早晨起，巨濤屢次沖上堤壩，民工十余萬(wàn)人嚴防死守。
如此壯觀(guān)的抗洪場(chǎng)面，一直堅持到傍晚風(fēng)雨停息，兩江總督扶著(zhù)時(shí)年56歲的魏源感慨：“精誠所至，金石為開(kāi)，豈不信然。”魏源回衙時(shí)，前來(lái)迎接的士紳拿著(zhù)香火，放著(zhù)鞭炮，送來(lái)一塊大匾，上書(shū)“淮揚保障”四個(gè)大字，懸掛在縣署正中。
這年秋后，興化、東臺等七縣獲得了特大豐收，人民都稱(chēng)其稻為“魏公稻”，稱(chēng)漕河堤為“魏公堤”。1850年，魏源任鹽運海州分司運判，籌銀二十余萬(wàn)兩，為高郵、寶應堤修繕之用。
1851年，魏源任直隸州同知，未幾，又授高郵州知州，注重培養人才，高郵那幾年科第斷絕，魏源上任，重建書(shū)院。是年秋，鄉試榜出，文武諸生，中式者八人。
應該有點(diǎn)用吧`。
5.求幾個(gè)清朝名人故事
當吳三桂領(lǐng)兵赴京朝見(jiàn)新主（李自成），走至永平沙河驛時(shí)，遇到從京城逃出的家人，吳三桂問(wèn)：“我家里人好嗎？”家人說(shuō)：“被闖王抄了。”
吳三桂說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我到后就會(huì )歸還。”又問(wèn)：“我父親好嗎？”答：“被拘捕了。”
吳三桂說(shuō)：“我到后就會(huì )釋放。”又問(wèn)“陳夫人（指陳圓圓）還好嗎？”答：“被闖王（一說(shuō)為劉宗敏）帶走了。”
此時(shí)，血氣方剛的吳三桂勃然大怒，厲聲叫到：“大丈夫不能保一女子，何面目見(jiàn)人耶？”隨后，掉頭打回山海關(guān)，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敵清軍遞去了請兵書(shū)，希望多爾袞“合兵以抵都門(mén)，滅流寇于宮廷，示大義于中國。”這就是“沖冠一怒為紅顏”的故事，也就是說(shuō)吳三桂為了一個(gè)蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣(mài)給了滿(mǎn)清。
贊同121| 評論（1）。
6.清朝歷史中宮廷的傳說(shuō)故事
老輩傳 道光在民間有個(gè)“夏雨荷” 夏園遺址 新賓縣永陵鎮以西近四公里處曾經(jīng)是個(gè)夏園行宮，就是皇帝祭祖時(shí)居住的地方。
規模之大不用說(shuō)，“八十一間”房氣勢恢宏。但夏園之所以傳奇，和道光皇帝有關(guān)，而且流傳廣泛的也是和“風(fēng)流”之事扯上關(guān)系。
聽(tīng)說(shuō)，道光在夏園里留下了像極了瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》里描述的乾隆和民間女子夏雨荷的囧故事。這到底是咋回事？聽(tīng)專(zhuān)家慢慢道來(lái)。
皇帝祭祖，修座行宮 我們每每說(shuō)，清朝皇帝東巡祭祖，可是，他們祭祖都住在哪里呢？據記載，大清皇帝為了東巡，先后在盛京、廣寧以及興京夏園修建三座行宮。 夏園行宮遺址位于今新賓縣永陵鎮以西近四公里處。
這里地勢開(kāi)闊，四面環(huán)山、兩面臨水，夏園這個(gè)文雅之名緣于它的自然風(fēng)貌。 清史學(xué)家李鳳民經(jīng)過(guò)多方考證，認為夏園行宮是在乾隆四十七年始建，嘉慶四年拆除、嘉慶二十一年重建。
夏園行宮的建筑布局尚未能夠找到歷史詳圖，李鳳民僅據《永陵地盤(pán)圖》以及其他零星史料拼接出如下概況：行宮方位坐北面南，“長(cháng)里許、寬半里”，分中、東、西三路。中路為主體，前后四進(jìn)院落，其中包括“御花園”；東路有“前阿哥所”、“后阿哥所”等三座主要建筑，是專(zhuān)為隨駕皇子而設。
如，嘉慶二十三年仁宗皇帝東巡，皇二子（后來(lái)的道光皇帝）、皇四子隨行即駐臨于此；西路也有三處主要建筑。三路建筑之間有隔墻，行宮四周有繞墻，圍墻四角有堆房，正紅門(mén)外有東、西“朝房”。
房間總數“八十一間”，以附會(huì )“九九歸一”象數易理。另在行宮以東半里有“關(guān)帝廟”一座，是行宮的“鎮廟”。
夏園行宮共有文玩擺設、木器家具和鋪墊113件，名臣董浩、王杰、劉墉等人書(shū)法、繪畫(huà)73件。這些陳設（木器家具除外）平時(shí)恭貯于盛京內務(wù)府大庫，皇帝駕臨行宮之前運送至此暫供使用。
少女一夜成“皇妃” 這夏園之所以那么傳奇，還要歸功于道光皇帝，他在夏園里留下了不亞于瓊瑤小說(shuō)《還珠格格》的囧故事，這故事至今還在本溪一帶、新賓一帶流傳，雖然版本有出入，但大致是一個(gè)意思。小說(shuō)中夏雨荷曾給乾隆留了個(gè)話(huà)：“還記得大明湖畔的夏雨荷嗎？”我們傳說(shuō)的女主人公也是一個(gè)光景：“還記得夏園里的小鳳嗎？ ” 在不是很久的以前，道光皇帝按照傳統來(lái)到遼寧東巡祭祖，車(chē)隊浩浩蕩蕩就往夏園行宮駛去。
一天午后道光皇帝在車(chē)上迷迷糊糊睡了過(guò)去，恍惚間，自己來(lái)到一處非常美麗的地方，定睛一看，原來(lái)身在永陵周?chē)Ｗ约阂不頌橐粭l金龍，與那彩鳳遨游天際。
依依不舍間，那彩鳳流連一瞥，轉而飛入一戶(hù)農家，滿(mǎn)天彩云倏忽不見(jiàn)。 道光呼喊了一聲，由夢(mèng)中驚醒。
太監深知皇帝的脾氣，連忙編排了一番說(shuō)辭討好道光：“老奴聞得此地人杰地靈，彩鳳投入百姓家，此家必生出一個(gè)鐘靈毓秀的人物來(lái)。 ”道光聽(tīng)了好奇心頓起，下定決心要往永陵前那村子走一遭。
次日，道光御駕車(chē)隊行至永陵前一小村莊。在一戶(hù)農家矮墻里，突然閃現出一位少女的身影。
道光忙喝住準備前去阻止的官兵，笑嘻嘻看了起來(lái)。那少女天然有點(diǎn)兒呆，一下子沒(méi)有撲住飛起來(lái)的蘆花雞，跌了一跤。
隨后，道光前往夏園行宮。是夜，夏園行宮的龍床上，出現了一個(gè)卷起來(lái)的錦被，道光把錦被拆開(kāi)，看到了渾身哆嗦淚流滿(mǎn)面的少女。
可憐的農家少女被迫成了“一夜皇妃”。 黎明時(shí)分，隨行太監來(lái)請皇帝準備御駕前往永陵祭祀。
臨行前，道光問(wèn)少女叫什么名字，少女可憐兮兮回答道：“小鳳。 ”道光一聽(tīng)應了夢(mèng)境，著(zhù)實(shí)想把小鳳帶在身邊，但想到宮中眾妃嬪的模樣，嘆了口氣。
他令手下太監拿給小鳳三根帶子，一根黃色的，一根紅色的，一根皮的，叫小鳳任選其一。黃紅二色的帶子都是尊貴的象征，而皮帶子則啥也不是。
天真的小鳳只知道皮帶子結實(shí)好用，便選擇了皮帶子。道光皇帝哈哈一笑，放下了心，下旨道：“此女子天生沒(méi)有做皇妃的福分，就在這行宮常住吧。
” 小鳳從此被安排住在了夏園。雖說(shuō)吃穿用都不愁，但卻時(shí)刻被監視著(zhù)，相當于被軟禁，日復一日年復一年，小鳳等來(lái)了父母的死訊，卻始終沒(méi)等來(lái)那個(gè)負心的人。
終于有一天，孤獨的小鳳逃離了夏園行宮，趁夜摸到了附近的一處山上，看著(zhù)滿(mǎn)天星光燦爛，小鳳終于解下束帶，吊死在了一棵枯樹(shù)上。芳魂一縷隨風(fēng)轉，生生死死待君來(lái)。
小鳳沒(méi)有漢武帝鉤弋夫人那么幸運，但是和明代正德皇帝看中的李鳳姐一樣，都是苦命女子。這個(gè)世界留給小鳳唯一的紀念便是如今那座被命名為“鳳凰嶺”的山——她的殞命之所。
也生了個(gè)“紫薇格格” 在查閱有關(guān)這位可憐的“一夜皇妃”（有的版本叫做“一夜皇后”）的資料時(shí)，我們發(fā)現了一個(gè)頗似《還珠格格》的民間口頭文學(xué)故事——平民三皇姑。這本書(shū)講述了一夜皇妃和道光所生皇女坎坷的生平。
此書(shū)作者為張立忠，據稱(chēng)，三皇姑的故事一直在老一輩人口中流傳，地域范圍為新賓縣大四平鎮大四平村。 話(huà)說(shuō)道光離開(kāi)夏園行宮后，小鳳在被軟禁期間生下了一個(gè)女兒。
此事被秘密報給了當時(shí)已經(jīng)回到北京的道光皇帝。道光帝礙于自己的丑事，加上不愿意被皇后妃嬪大臣們知道，就把這事兒瞞了下來(lái)，并密旨夏園仆從們照顧好這母女倆。
后來(lái)，小鳳去世，這位在道光眾女中排行第三。
7.從隋朝到清朝的五個(gè)歷史典故
1. 請君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。
2. 杯酒釋兵權：話(huà)說(shuō)，宋太祖奪得天下后一直寢食難安，他擔憂(yōu)有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴會(huì )上，他說(shuō)：“朕最近茶不思，飯不想啊！做皇帝真累啊！你們說(shuō)：哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上，你們會(huì )是什么感受呢？” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣，你們就交出兵權吧。朕也認為你們也該安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武將們便紛紛告老還鄉了。
3. 靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。
4. 三藩之亂：清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮守，吳三桂鎮守云南、尚可喜鎮守廣東、耿精忠（耿仲明之孫）鎮守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮守桂林。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統一。
5. 胸有成竹。北宋畫(huà)家文同畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書(shū)房，把心中的印象畫(huà)在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
8.明代或清代的歷史典故
明朝的：成人之美： 明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。
萬(wàn)歷元年冬，謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，飲酒暢談之余，孫穆王便讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，賈氏唱的是謝榛所作的一首竹枝詞，孫穆王見(jiàn)謝榛聽(tīng)得十分出神，干脆叫賈氏出來(lái)拜見(jiàn)，賈氏長(cháng)得非常漂亮，她接著(zhù)又把謝榛所作的歌詞都唱了一遍，謝榛十分高興，起來(lái)說(shuō)：“夫人所唱的，不過(guò)是在下粗淺之作。我當重作幾首好詞，以備府上之需。”
次日，謝榛即奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，兩人配合得十分默契。 孫穆王見(jiàn)兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。
世稱(chēng)孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當作禮品送來(lái)送去。 一絲不茍 明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪(fǎng)高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。
席間有位老者給湯知縣送來(lái)了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來(lái)的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。
于是問(wèn)張靜齋：“你是做過(guò)官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開(kāi)禁，送來(lái)五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。
你看是接受還是不接受？” 張靜齋搖頭道：“這可千萬(wàn)使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問(wèn)的劉老先生（指劉伯溫）；洪武私訪(fǎng)到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來(lái)一個(gè)菜壇子。
、當面打開(kāi)一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來(lái)又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見(jiàn)張靜齋說(shuō)得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說(shuō)道：“世叔可在這件事大作文章。
把那位老者抓起來(lái)，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來(lái)的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說(shuō)明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財就指日可待了。”
兩袖清風(fēng)明朝時(shí)期的于謙是著(zhù)名的民族英雄和詩(shī)人。他深得明宣宗的賞識，被破格提拔為河南、山西巡撫。
盡管身居高位，他的生活卻十分儉樸。宣帝駕崩之后，太子朱祈繼位，即明英宗。
英宗年少，宦官王振專(zhuān)攬朝政大權，他勾結宮廷內外的官僚，為所欲為。大臣們對他十分忌憚，阿諛?lè )畛校Q(chēng)他為“翁父”。
于謙為人剛正不阿，秉性高潔，十分不滿(mǎn)王振的獨斷專(zhuān)行。因此，王振十分忌恨于謙。
當時(shí)流行這么一種風(fēng)氣，外省官員進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝或辦事時(shí)，都要獻上重金或禮品賄賂朝中的達官貴族，否則事情就不能順利地辦好。于謙擔任巡撫時(shí)，從外地回到京城，他的手下建議他買(mǎi)些土特產(chǎn)孝敬權貴。
于謙斷然拒絕了，他甩了甩衣服的兩只寬大的袖子，說(shuō)：“我就帶兩袖清風(fēng)去好了。”回家之后，他寫(xiě)下了《入京》這首七絕詩(shī)。
詩(shī)的大意是：絹帕、蘑菇、線(xiàn)香本是百姓用品，現在反而成為禍害；我去朝見(jiàn)天子不帶任何東西，免得讓別人說(shuō)閑話(huà)，議論紛紛。 清代的：洪云托月烘：渲染；托：襯托。
原指作畫(huà)時(shí)，云彩以襯托月亮。比喻從側面加以點(diǎn)染來(lái)烘托主體或主題。
出自清朝《金圣嘆批》：“先寫(xiě)張生者，所謂畫(huà)家烘云托月之秘法。” 日新月異 新：更新；異：不同。
每天都在更新，每月都有不同。形容進(jìn)步發(fā)展很快。
出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術(shù)，亦采法列強，教科之書(shū)，日新月異。” 馬革裹尸馬革，馬皮。
用馬皮把尸體包起來(lái)。形容為正義之事而戰死殺場(chǎng)。
出自清朝黃遵憲《聶將軍歌》：“欲將馬革裹尸還，萬(wàn)骨如山堆戰壘。” 蛛絲馬跡蜘蛛的絲和馬的腳印。
比喻調查探究事物根源的不很明顯的線(xiàn)索。出自清朝王家賁《別雅序》：“而實(shí)則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書(shū)。”
懸崖勒馬懸崖，高而陡的山崖。比喻到了很危險的地步及時(shí)醒悟回頭。
出自清朝紀昀《閱微草堂筆記》第十六卷：“忽迷忍悟，能勒馬懸崖耳。”一氣呵成出自清朝文人李漁的一篇文章，它的意思是一口氣做成。
多形容寫(xiě)作、繪畫(huà)等結構緊湊，氣勢流暢。現在也有用它來(lái)比喻做事因安排得很緊湊、嚴密，好像一氣到底迅速完成。
